Vipiska iz zhurnalov zasedaniya Svyaschennogo Sinoda ot 11 marta 2011 goda pod predsedatel'stvom Svyatejshego Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Kirilla
SLUShALI:

Raport Preosvyaschennogo episkopa Troitskogo Pankratiya, predsedatelya Sinodal'noj komissii po kanonizatsii svyatih, otnositel'no hodatajstva Preosvyaschennogo mitropolita Vyatskogo i Slobodskogo Marka vklyuchit' imya protoiereya Nikolaya Florova v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj.

Spravka: Arhierejskij Yubilejnij Sobor 2000 goda opredelil: "V poslesobornoe vremya poimennoe vklyuchenie v sostav uzhe proslavlennogo Sobora novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih sovershat' po blagosloveniyu Svyatejshego Patriarha i Svyaschennogo Sinoda, na osnovanii predvaritel'nih issledovanij, provedennih Sinodal'noj komissiej po kanonizatsii svyatih" (punkt 14 Deyaniya o Sobornom proslavlenii Novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih).

Protoierej Nikolaj Semenovich Florov rodilsya 10 oktyabrya 1870 goda v sele Pushejskoe Slobodskogo uezda Vyatskoj gubernii v sem'e svyaschennika Simeona Florova.

Posle okonchaniya v 1894 godu Vyatskoj duhovnoj seminarii bil naznachen uchitelem v tserkovno-prihodskuyu shkolu sela Yumi Kotel'nichskogo uezda.

Posle zhenit'bi v 1895 godu Nikolaj Florov bil rukopolozhen v san diakona, a zatem i svyaschennika. Nesya svoe sluzheniya v raznih selah Vyatskoj gubernii, svyaschennik Nikolaj aktivno zanimalsya prosvescheniem naroda: trudilsya zakonouchitelem v uchilischah po mestu sluzheniya; sostavil tserkovno-prihodskuyu letopis' Voznesenskoj tserkvi sela Gostevo, kotoraya udostoilas' visokoj otsenki vyatskogo istorika Vereschagina; provodil narodnie chteniya o Svyatoj Zemle; mnogokratno publikovalsya v "Vyatskih eparhial'nih vedomostyah"; vozglavlyal tserkovno-prihodskie shkoli.

V godi Velikoj vojni svyaschennik Nikolaj mnogo pisal o russkih geroyah, pogibshih na frontah, sluzhil molebni, govoril propovedi, v kotorih prizival k miloserdiyu, k pomoschi postradavshim, ranenim, iskalechennim voinam. V 1914-1915 godah otets Nikolaj plodotvorno sotrudnichal s nekotorimi obscherossijskimi duhovnimi izdaniyami, prezhde vsego s ezhemesyachnim izdaniem "Pastir'-propovednik". Za eti godi im bilo napisano i opublikovano bolee 120 propovedej, rechej i slov, kotorie svidetel'stvuyut o ego osobom vnimanii k sud'bam prostih lyudej.

V mae 1918 goda svyaschennik Nikolaj bil vremenno opredelen k Voznesenskomu hramu sela Gostevo. V iyule 1918 goda v gorode Kotel'niche v kachestve zalozhnikov bili vzyati predstaviteli duhovenstva, sredi kotorih - svyaschennik Nikolaj Florov. Po ego slovam, on bil osvobozhden blagodarya hodatajstvu krasnoarmejtsa - sina svyaschennika Ivana Teplyashina.

Vedomost' Voznesenskoj tserkvi sela Gosteva za 1921 god svidetel'stvuet o tom, chto svyaschennik Nikolaj Florov aktivno rukovodil svoim prihodom, bil predsedatelem tserkovno-prihodskogo soveta. Ego rukoj zapisano, chto v 1921 godu sovet zabotilsya o religiozno-nravstvennom prosveschenii prihoda i obuchenii detej Zakonu Bozhiyu i tserkovnomu peniyu v zdanii hrama.

V 1923 godu otets Nikolaj Florov bil izbran na dolzhnost' blagochinnogo pervogo Kotel'nichskogo okruga. V fevrale 1924 goda on vistupil na obnovlencheskom Eparhial'nom s`ezde v Vyatke s kritikoj obnovlencheskogo dvizheniya. V eti godi on bil vozveden v san protoiereya.

V 1929 godu protoierej Nikolaj naznachen nastoyatelem Blagoveschenskogo hrama v sosednee selo Okat'evo. Klirik etogo zhe hrama protoierej Aleksandr Chemodanov soobschal v eparhial'nij sovet: "Mi, pastiri, v chastnosti, o. N. Florov, oborvalis' do nevozmozhnosti. V osobennosti o. Nikolaj hodit polozhitel'no v rubische, kakogo ne odevayut dazhe okat'evskie nischie, i odet'sya i obut'sya v tepluyu odezhdu ne na chto". Pri etom sam otets Nikolaj pisal supruge, chto zhivet spokojno, chitaet svyatitelya Feofana, pishet duhovnuyu muziku.

Posle zakritiya v tom zhe godu hrama v sele Okat'evo protoierej Nikolaj nenadolgo vernulsya v selo Gostevo, gde podvergsya ekspropriatsii vsego imuschestva, vklyuchaya dom.

Vskore protoierej Nikolaj Florov bil priglashen na sluzhbu v selo Kobra, gde v techenie dvuh let pered etim bili arestovani chetire svyaschennika i diakon. Ponimaya, chto ego, veroyatno, ozhidaet arest, protoierej Nikolaj, tem ne menee, priehal sluzhit' v selo Kobru.

V oktyabre 1932 goda protoierej Nikolaj Florov bil arestovan. Pochti za god do aresta on sdelal na tetradnom listochke zapis' karandashom: "Ostayus' sredi hristian navsegda. 1931 g. 28 oktyabrya".

Iz zaklyucheniya protoierej Nikolaj pisal arhiepiskopu Evgeniyu (Zernovu): "V vinu mne postavili "registratsiyu prihoda". Ya ispolnil pastirskij dolg, otkril obschinu i sovershal bogosluzheniya. Polagayu, ya podrazhal apostol'skoj revnosti i tomlyus' vo Imya Hristovo". Protoierej Nikolaj bil osuzhden na tri goda visilki v Severnij kraj. No buduchi tyazhelo bol'nim, on bil osvobozhden iz zaklyucheniya v svyazi s perepolnennost'yu tyurem v edva zhivom sostoyanii 3 iyulya 1933 goda. V tot zhe den' on otoshel ko Gospodu.

POSTANOVILI:

  1. Vklyuchit' imya protoiereya Nikolaya Florova v poimennij spisok Sobora novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj.
  2. Pamyat' svyaschennoispovednika Nikolaya Florova sovershat' 20 iyunya / 3 iyulya v den' ego konchini.
  3. Chestnie ostanki svyaschennoispovednika Nikolaya Florova, v sluchae ih obreteniya, schitat' svyatimi moschami i vozdavat' im dostodolzhnoe pochitanie.
  4. Pisat' novoproslavlennomu svyatomu ikoni dlya pokloneniya, soglasno opredeleniyu VII Vselenskogo Sobora.
* * *
SLUShALI:

Raport Preosvyaschennogo episkopa Troitskogo Pankratiya, predsedatelya Sinodal'noj komissii po kanonizatsii svyatih, o vklyuchenii v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj imen neskol'kih svyatih, pochitaemih v Russkoj Zarubezhnoj Tserkvi.

Spravka: Arhierejskij Yubilejnij Sobor 2000 goda opredelil: "V poslesobornoe vremya poimennoe vklyuchenie v sostav uzhe proslavlennogo Sobora novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih sovershat' po blagosloveniyu Svyatejshego Patriarha i Svyaschennogo Sinoda, na osnovanii predvaritel'nih issledovanij, provedennih Sinodal'noj komissiej po kanonizatsii svyatih" (Deyanie o sobornom proslavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih, punkt 14).

Osvyaschennij Arhierejskij Sobor 2008 goda poruchil Svyaschennomu Sinodu po nadlezhaschem rassmotrenii "prinyat' reshenie po voprosu, svyazannomu s proslavleniem svyatih Russkoj Pravoslavnoj Tserkov'yu Zagranitsej, kanonizirovannih v period razdeleniya" (Opredelenie po dokladu predsedatelya Sinodal'noj komissii po kanonizatsii svyatih).

Na Arhierejskom Sobore 2016 goda bilo prinyato reshenie ob obschetserkovnom proslavlenii ryada svyatih, ranee kanonizovannih Russkoj Zarubezhnoj Tserkov'yu.

Izuchiv za istekshij period zhizneopisaniya ryada podvizhnikov blagochestiya epohi gonenij na Russkuyu Pravoslavnuyu Tserkov' v HH veke, Sinodal'naya komissiya po kanonizatsii svyatih v soglasii s uchrezhdennoj po blagosloveniyu Svyatejshego Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Kirilla rabochej gruppoj po resheniyu voprosov rashozhdeniya v mesyatseslovah Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi i Russkoj Zarubezhnoj Tserkvi prinyala reshenie predstavit' Svyaschennomu Sinodu predlozhenie o vklyuchenii v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj imen neskol'kih svyatih, pochitaemih v Russkoj Zarubezhnoj Tserkvi: svyaschennomuchenikov Maksima (Zhizhilenko), episkopa Serpuhovskogo (+1931); Sergiya (Druzhinina), episkopa Narvskogo (+1937); Konstantina Zhdanova (+1919), Nikolaya Okolovicha (+1934), Nikolaya Prozorova (+1930), Sergiya Tihomirova (+1930), presviterov; nasel'nikov Raifskoj Bogoroditskoj pustini prepodobnomuchenikov ieromonahov Antoniya (Chirkova), Varlaama (Pohilyuka), Iova (Protopopova), Iosifa (Gavrilova), Sergiya (Gus'kova) i poslushnika Petra Tupitsina (+1930).

Svyaschennomucheniki Konstantin Zhdanov i Nikolaj Okolovich, presviteri, ranee takzhe proslavleni kak mestnochtimie svyatie v Belorusskom ekzarhate.

Prepodobnomucheniki Raifskie proslavleni kak mestnochtimie svyatie v Kazanskoj eparhii.

POSTANOVILI:

  1. Vklyuchit' v Sobor novomuchenikov i ispovednikov Tserkvi Russkoj imena sleduyuschih svyatih, pochitaemih v Russkoj Zarubezhnoj Tserkvi:
    • svyaschennomuchenika Maksima (Zhizhilenko), episkopa Serpuhovskogo (pamyat' 22 maya / 4 iyunya);
    • svyaschennomuchenika Sergiya (Druzhinina), episkopa Narvskogo (pamyat' 4/17 sentyabrya);
    • svyaschennomuchenika Konstantina Zhdanova, presvitera (pamyat' 16/29 aprelya);
    • svyaschennomuchenika Nikolaya Okolovicha, presvitera (pamyat' 17/30 avgusta);
    • svyaschennomuchenika Nikolaya Prozorova, presvitera (pamyat' 8/21 avgusta);
    • svyaschennomuchenika Sergiya Tihomirova, presvitera (pamyat' 8/21 avgusta);
    • prepodobnomuchenikov Raifskih - ieromonahov Antoniya (Chirkova), Varlaama (Pohilyuka), Iova (Protopopova), Iosifa (Gavrilova), Sergiya (Gus'kova) i poslushnika Petra Tupitsina (pamyat' 14/27 yanvarya).
  2. Chestnie ostanki muchenikov, v sluchae ih obreteniya, schitat' svyatimi moschami i vozdavat' im dostodolzhnoe pochitanie.
  3. Pisat' novoproslavlennim svyatim ikoni dlya pokloneniya, soglasno opredeleniyu VII Vselenskogo Sobora.
* * *
SLUShALI:

Raport Preosvyaschennogo mitropolita Petrozavodskogo i Karel'skogo Konstantina, predsedatelya Sinodal'noj bogosluzhebnoj komissii, o rassmotrenii Sinodal'noj bogosluzhebnoj komissiej ryada troparej i kondakov.

POSTANOVILI:

Utverdit':

Mesyatsa septemvriya v 10-j den'
Svyaschennomuchennika Vasiliya Maksimova, presvitera Kabanovskago

Tropar', glas 4:
Pastiryu dobrij i krotkij,/ Tserkve Hristovi vernij sluzhitelyu,/ pastvu tvoyu Slovom Zhizni pitaya,/ lyutih muchenij ne uboyalsya esi,/ smert' za Hrista preterpevij,/ ventsa netlennago spodobilsya esi,/ svyaschennomucheniche Vasilie,/ moli Hrista Boga/ spastisya dusham nashim.

Kondak, glas 3:
Revnost' o Boze styazhav izmlada,/ pastirstva krest vospriyal esi,/ mnogiya skorbi i bolezni v zhitii tvoem preterpel esi,/ uteshenie v molitve obretaya./ Lyudi tvoya v smutnuyu godinu dobre upasl esi,/ slovo istini userdno vozveschaya./ Sego radi ot bezbozhnih muchitelej lyute gonimij,/ smerti vremenniya ne ustrashilsya esi./ Svyaschennomucheniche Vasilie,/ derznovenie k Bogu imeya,/ moli spastisya dusham nashim.

Mesyatsa noemvriya v 27-j den'
Svyaschennomuchenika Ioanna Smirnova, presvitera

Tropar', glas 5:
Dobrim podvigom podvizayasya,/ ukrashenie iereem yavilsya esi, otche Ioanne,/ lyubomudriyu zhe ottsev Sinajskih pouchayasya,/ razum istine Hristovoj pokoril esi,/ pastve tvoej obraz chistoti i blagochestiya yaviv,/ kroviyu muchenicheskoyu zhitie zapechatlel esi./ Temzhe Bogu predstoya,/ moli spastisya dusham nashim.

Kondak, glas 2:
Molitvennika tepla/ obrete tya zemlya Moskovskaya,/ svyaschennomucheniche Ioanne,/ ti bo, v pastirskih trudah userdno podvizayasya,/ mnogiya na stezi spaseniya nastavil esi/ i, ot Hrista muchenicheskim ventsem ukrasivsya,/ vo obiteleh rajskih vodvorilsya esi./ Temzhe tya lyuboviyu velichaem

Mesyatsa dekabrya vo 2-j den'
Svyaschennomuchenika Sergiya, presvitera Aniskinskago

Tropar', glas 2:
Smireniem i krotostiyu ukrasivsya,/ pastir' dobrij yavilsya esi,/ svyaschennomucheniche Sergie,/ i, muzhestvenne vo blagochestii podvizavsya,/ ot bezbozhnih postradal esi dazhe do krove./ Sego radi, muchenicheskij venets styazhav,/ velie derznovenie imashi ko Gospodu,/ Togo moli spastisya dusham nashim.

Kondak, glas 3:
Yako smirennij Hristov sluzhitel',/ goneniya lyutaya ot bogobortsev preterpel esi,/ nine zhe s liki novomuchenik Tserkve Russkiya/ v rizah belih Agntsu Bozhiyu predstoishi,/ otche nash Sergie./ Moli, Egozhe vsem serdtsem vozlyubil esi,/ v Pravoslavnej vere nam utverditisya/ i spastisya dusham nashim.

Mesyatsa marta v 1-j den'
Prepodobnomuchenitsi Darii (Zajtsevoj)

Tropar', glas 4:
Agnitsa Tvoya, Iisuse, i krotkaya golubitsa Dariya,/ yako zakolenie neporochno i prinoshenie chisto,/ lyuboviyu prinesshisya v zhertvu Tebe,/ sochetasya prepodobnih svetlejshemu liku/ i muchenikov doblestnomu polku./ Toya molitvami, Hriste Bozhe,/ yako Milostiv, spasi dushi nasha.

Kondak, glas 8:
Dobrodeteli inocheskiya styazhavshi,/ blagochestiem i lyuboviyu sebe ukrasila esi,/ muk zhe i smerti ne uboyavshisya,/ telo svoe ne poschadila esi./ Temzhe, veroyu t'mu bezbozhiya posramivshi,/ naslednitsa Tsarstviya Hristova yavilasya esi./ Sego radi s lyuboviyu zovem ti:/ radujsya, Darie prepodobnomuchenitse, v duhovnej brani nas ukreplyayuschaya.

Mesyatsa iannuariya v 26-j den'
Muchenika Ioanna Popova

Tropar', glas 2:
Vozshed na goru istinnago bogopoznaniya,/ sokrovische Duha Svyatago vospriyal esi,/ bogonosnih zhe ottsev glagoli iz`yasnyaya,/ neporochnomu zhitiyu ih podrazhal esi/ i kroviyu tvoeyu Tserkov' Russkuyu ukrasil esi./ Temzhe, Ioanne mucheniche preslavne,/ moli Hrista Boga o chtuschih pamyat' tvoyu,/ da spaset dushi nasha.

Kondak, glas 6:
Hrista vsem serdtsem vozlyubiv,/ obraz nam yavil esi/ slovom, zhitiem, terpeniem,/ veroyu, upovaniem, lyuboviyu;/ stradaniem zhe svyatih posledovav,/ venets muchenicheskij priyal esi./ I nine, vo slave Presvyatej Troitse predstoya,/ dobropobedne Ioanne,/ moli spastisya dusham nashim.