• V Komissiyu po kanonizatsii postupayut vse zhitiya novomuchenikov, podgotovlennie v eparhiyah, oni izuchayutsya i libo otpravlyayutsya na mesta dlya dorabotki, libo vidvigayutsya na Zasedanie Svyaschennogo Sinoda dlya provedeniya kanonizatsii. Eto sobranie harakterno tem, chto soderzhit zhitiya vseh kanonizirovannih svyatih i teh novomuchenikov, kanonizatsiya kotorih gotovitsya. Sejchas prichisleni k liku svyatih 1596 chelovek. Komissiya publikuet "Zhitiya novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka ". Vishli chetire toma po Moskovskoj eparhii (soderzhaschie okolo 200 zhitij).
• Sobranie Fonda - rezul'tat titanicheskogo truda igumena Damaskina (Orlovskogo) po izucheniyu materialov, svyazannih s novomuchenikami, ispovednikami i podvizhnikami blagochestiya XX veka. Osnovnaya napravlennost' deyatel'nosti Fonda - " podgotovka ischerpivayuschih biograficheskih materialov, kotorie mogut lech' v osnovu kanonizatsii ". Vishli sem' tomov - v kotorih predstavleni okolo 900 biografij - zhitij¹, Fond predstavlen v internet (www.fond.ru).
• V otlichie ot sobranij Komissii i Fonda, napravlennih na sbor svedenij o teh postradavshih, kotorie uzhe kanonizirovani, ili kanonizatsiya kotorih gotovitsya, v BD PSTGU sobirayutsya svedeniya o vseh, za Hrista postradavshih, kak kanonizirovannih, tak i teh, vopros o kanonizatsii kotorih ne stoit. Kratko mozhno skazat' tak - eto BD repressij po otnosheniyu k Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi v XX veke. Na osnove BD izdana monografiya "Za Hrista postradavshie", soderzhaschaya bolee 4000 biograficheskih spravok². Na sajte PSTGU (martyrs.pstbi.ru) raspolozheni 25000 biografij.

2. Naznachenie i smisl raboti, provodimoj v PSTGU. Naznachenie i smisl nashej raboti, estestvenno, otlichayutsya ot sobranij Komissii i Fonda.

Ya ostanovlyus' v doklade na dvuh aspektah. Pervij ochevidnij aspekt - BD predstavlyaet soboj ne tol'ko ogromnij, ne vmeschaemij ni v kakuyu knigu, nabor svedenij agiograficheskogo i istoricheskogo haraktera, no i instrument ih nauchnogo issledovaniya i obrabotki. Poslednee predostavlyaet sama BD - moschnaya informatsionnaya sistema, kotoraya obespechivaet ne tol'ko bistrij poisk razlichnih svedenij o konkretnom litse ili sobitii, no i avtomaticheskoe sostavlenie slozhnih svodok, grafikov, diagramm, sravnenie svedenij, poluchennih iz raznih istochnikov i t.d. Etot aspekt mozhno nazvat' "nauchnim" aspektom nashej raboti.

Biografii v BD PSTGU predstavleni v vide slozhno strukturirovannih opisanij, razbitih na sotni vzaimosvyazannih faktov, otrazhennih v rekvizitah. Biograficheskie materiali raspolagayutsya v baze dannih po sheme, sostoyaschej iz posledovatel'no zapolnyaemih blokov: imya, svyaschennij san, fotografii. Data i mesto rozhdeniya, svedeniya ob obrazovanii, rukopolozhenii, postrige, rabote, mestah sluzheniya i prozhivaniya, trudah, nagradah, arestah, ssilkah, prebivanii v zaklyucheniyah, svedeniya o konchine, pogrebenii, i ob obschetserkovnoj ili mestnoj kanonizatsii (esli ona provedena). Kak kommentarij, k kazhdomu bloku mozhet davat'sya rasskaz o teh ili inih yarkih epizodah zhizni ili obstoyatel'stvah konchini postradavshego za veru, a inogda i razvernutaya stat'ya o kakom-libo vidayuschemsya tserkovnom deyatele. Krome togo, est' ssilki na dokumenti, publikatsii, zayavitelej, to est' - na istochniki svedenij.

V BD mozhno zanosit' i svyazannij tekst, sostavlennij iz mnozhestva otdel'nih faktov. Tak v BD pomescheni teksti spravochnika "Za Hrista postradavshie" v vide otdel'nogo polya.

Rekvizitov v BD bolee sta, krome togo, oni mogut povtoryat'sya. Est' nemalo biografij, kotorie soderzhat sotni otdel'nih faktov. Obschee kolichestvo takih istoricheskih mikrofaktov v BD bolee milliona. Kak iz etih millionov istoricheskih mikrofaktov izvlech' kakie-libo vazhnie makro fakti? Nauke XX veka svojstvenno takoe obraschenie k prirode mikro yavlenij (kvanti v fizike, ponyatiya mikro- i makroekonomiki). Mikro fakti v istorii - eto fakti iz zhizni otdel'nih lyudej, ne tol'ko monarhov i krupnih politicheskih deyatelej, no i svyaschennikov, pevchih, storozhej - v nashem issledovanii - vseh repressirovannih za veru pravoslavnih hristian. Obrabotku takogo ob`ema faktov mozhno proizvesti tol'ko s pomosch'yu komp'yutera.

3. Primeri ispol'zovaniya Bazi Dannih "Za Hrista postradavshie".

3.1. BD Novomuchenikov ispol'zuetsya v nauchnih issledovaniyah i izdatel'skoj deyatel'nosti PSTGU uzhe bolee desyati let. Primeri ispol'zovaniya BD mozhno razbit' na gruppi po primenyaemim metodam: prostoj poisk po odnomu kriteriyu, statisticheskie otsenki i poisk po neskol'kim kriteriyam, ispol'zovanie slozhnogo poiska i privlechenie drugih BD. Pervoj bol'shoj rabotoj bila podgotovka k izdaniyu v 1993 godu Aktov Svyatejshego Patriarha Tihona³.

3.1.1. BD - istochnik biograficheskih ukazatelej. Vse izdaniya PSTGU po istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi XX veka snabzhayutsya imennimi ukazatelyami, kotorie berutsya iz BD.

3.2. Spravochnij apparat v nashej BD po primerno sta rekvizitam stroitsya avtomaticheski. Eto daet osobie vozmozhnosti dlya viyavleniya istoricheskih zakonomernostej. Mozhno uvidet' vseh, prohodyaschih po kakomu-libo gruppovomu delu; vseh postradavshih, sluzhivshih v izbrannoj oblasti, gorode, hrame; uchivshihsya v konkretnom uchebnom zavedenii i t.p. Krome togo, mozhno opredelit' istochnik kazhdogo fakta, otmechennogo v BD. Eto mozhet bit' ssilka na gosudarstvennie arhivi ili arhiv PSTGU, togda v Universitete mozhno poznakomit'sya i s samim dokumentom.

3.2.1. BD pozvolila operativno podgotovit' po blagosloveniyu Ego Svyatejshestva Svyatejshego patriarha Aleksiya dlya vseh pravyaschih arhiereev spiski vozmozhnih kandidatov na kanonizatsiyu k istoricheskomu Arhierejskomu Soboru 2000g. Dlya kazhdoj eparhii bili napisani spetsial'nie programmi otbora postradavshih za Hrista, sluzhivshih ili zhivshih v eparhii. Ot mnogih episkopov mi poluchili pis'ma-blagodarnosti za pomosch'.

3.3. BD - istochnik dlya sozdaniya novoj tserkovnoj ikonografii. K Soboru 2000 goda Universitet poluchil blagoslovenie napisat' ikonu "Sobor Novomuchenikov i Ispovednikov Rossijskih XX veka". Ikona bila napisana v masterskih Universiteta pod rukovodstvom rektora protoiereya Vladimira Vorob'eva i dekana fakul'teta Tserkovnih hudozhestv - protoiereya Aleksandra Saltikova.

Dlya sozdaniya etoj ikoni bili vibrani iz BD okolo 1000 fotografij, na osnove kotorih bili napisani bolee 100 likov i razrabotani syuzheti klejm.

Na segodnyashnij den' v Sobore novomuchenikov poimenno proslavleno 1596 svyatih, i BD yavlyaetsya nezamenimim istochnikom, k kotoromu chasto obraschayutsya ikonopistsi.

Hochetsya obratit' vnimanie na ikonu Svyaschennomuchenika mitropolita Kirilla, napisannuyu v Universitete. Eta ikona obil'no mirotochila v pervij den' prazdnovaniya svyaschennomuchenika Kirilla 20 noyabrya 2000g. Vse, molyaschiesya v tot den' v hrame, s duhovnim trepetom vspominayut eto yavlenie.

3.4. Primerom ispol'zovaniya slozhnogo assotsiativnogo poiska po vsem polyam i rekvizitam mozhet sluzhit' poisk dobrovol'nih izgnannits - teh devushek i zhenschin, kotorie poehali za duhovnimi i rodnimi ottsami, zhenihami, muzh'yami⁴.

Mozhno napisat' zapros: ZhENA, POEHALA ili NAShLA, V TYuR'ME ili SSILKE, MUZhA.

Primer fragmenta anketi, najdennoj po zaprosu: "Zhena o. Ioanna, chut' popravivshis' ot bolezni, poehala na poiski muzha i nashla ego v tyur'me goroda Kainska".

V BD podobnih biografij okolo dvuhsot. Mi znaem daleko ne vseh, eto znachit, chto dobrovol'nih izgnannits bili tisyachi.

Svyaschennomuchenik Kiprian episkop Karfagenskij pishet o "muchenichestve sostradaniya i del miloserdiya v mirnie vremena". Kakimi zhe osobenno trudnimi bili dela miloserdiya vo vremena gonenij. "Esli den' vozdayaniya i suda zastanet nas gotovimi, speshaschimi, beguschimi na poprische blagotvoreniya, to Gospod' nikak ne ostavit bez nagradi: On daruet za dobrie dela belij venets, a pobezhdayuschih vo vremya goneniya: uvenchaet za stradanie ventsom bagryanim"⁵.

Primer cheloveka speshaschego, beguschego na poprische blagotvoreniya, v te tyazhelie godi yavlyaet Agrippina Nikolaevna Istnyuk. Ona poehala po blagosloveniyu ieromonaha Simeona (Holmogorova) i svoih roditelej za svoim duhovnim ottsom ieromonahom Pavlom (Troitskim)⁶.

Vera Maksimovna Sitina spasla v lagere svoego zheniha Sergeya Iosifovicha Fudelya⁷.

Elizaveta Aleksandrovna Samarina razdelila so svoim ottsom Aleksandrom Dmitrievichem, bivshim oberprokurorom Svyaschennogo Sinoda, vse trudnosti surovoj ssilki v Yakutiyu⁸. I mnogo drugih analogichnih zhenskih sudeb predstavleno v BD novomuchenikov.

Sovershenno osobennij primer yavlyaet biografiya Nikolaya Evgrafovicha Pestova. (izvestnogo duhovnogo pisatelya, professora). On poehal po etapu za svoej arestovannoj zhenoj Zoej Veniaminovnoj i spas ee. Ona bila izmuchena neznaniem togo, za chto arestovana i chto s tremya malen'kimi det'mi. Sledovateli govorila ej, chto "muzh sidit, deti v detdome"⁹.

3.5. Volni gonenij na Russkuyu Pravoslavnuyu Tserkov' v XX veke. Na osnove BD postroeni grafiki repressij dlya otsenki statistiki gonenij.

Verhnyaya liniya - grafik arestov; nizhnyaya liniya - grafik rasstrelov. Oni dayut naglyadnoe predstavlenie o sootnoshenii razmerov gonenij po godam. Dlya cheloveka s tehnicheskim obrazovaniem, eti grafiki - primer samovozbuzhdayuschejsya sistemi. Takie sistemi razrushayutsya, esli net vneshnego vozdejstviya. Vneshnim vozdejstviem, ostanovivshim etot protsess samorazrusheniya, yavilas' Velikaya Otechestvennaya Vojna.

Takie grafiki stroilis', kogda v BD bilo 3, 5, 10 tisyach postradavshih¹⁰. Kachestvenno kartina voln gonenij ostavalas' neizmennoj. Volni proportsional'no rosli vverh. BD pozvolyaet proizvesti otsenku okonchatel'nih razmerov voln gonenij. Etomu voprosu budet posvyaschen moj doklad zavtra.

3.6. Goneniya na ierarhov Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi v XX veke. Mi raspolagaem dannimi o repressiyah k 440 arhiereyam. Iz nih 237 arhipastirej bili rasstrelyani ili zamucheni v zaklyuchenii. No, dazhe i eti ogromnie tsifri poter' sredi pravoslavnogo episkopata daleko ne yavlyayutsya ischerpivayuschimi, i mozhno ozhidat' zametnogo uvelicheniya etogo spiska.

Grafik pokazivaet, chto repressii, napravlennie na ierarhov - visshee tserkovnoe upravlenie Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi imeli planovij regulyarnij harakter. Kolebaniya intensivnosti repressij v 1,5 - 2 raza s 1923 goda po 1936 god ne predstavlyayut iz sebya yavno virazhennih voln gonenij (podobno prediduschemu slajdu), a skoree odin sploshnoj neprekraschayuschijsya protsess. Na ierarhov bil napravlen glavnij udar bogoborcheskoj vlasti.

3.7. Repressii v rossijskih universitetah¹¹. Na slajde predstavleni protsenti postradavshih za Hrista sredi vipusknikov i prepodavatelej devyati universitetov Rossii. Etot grafik mozhno nazvat' otsenkoj vospitatel'noj raboti v Universitetah. V prochem, mozhno nazvat' i otsenkoj razlagayuschej veru deyatel'nosti Universitetov, tak kak v universiteti prihodilo bol'she veruyuschih lyudej, chem ih pokidalo. Grafik poluchaetsya deleniem obschego chisla postradavshih za veru vipusknikov universiteta, na vseh okonchivshih universitet v 1880 - 1930-e gg.

Po grafiku poluchaetsya, chto samij visokij protsent postradavshih dal MGU (4.5%)¹², SPbGU (3%), pochti stol'ko zhe u Kazanskogo universiteta (2,7%).

Interesno sravnit' otsenku, poluchennuyu po BD Svyato-Tihonovskogo Universiteta s rezul'tatami raboti Komissii Svyaschennogo Sinoda po kanonizatsii novomuchenikov i ispovednikov. V Komissiyu dela postupayut ot pravyaschih arhiereev. Rezul'tati sravneniya po etim sovsem raznim kriteriyam okazivayutsya porazitel'no blizkimi.

3.8. Raspredelenie repressij po fakul'tetam rossijskih universitetov¹³.

Esli vzyat' otnoshenie postradavshih k chislu studentov, to poluchim sleduyuschie protsenti po fakul'tetam vseh universitetov:

istoriko-filologicheskie - ~9%, yuridicheskie - 2%, fiziko-matematicheskie - 1,5%, meditsinskie - 1,5%.

To est' priblizitel'no kazhdij odinnadtsatij iz istorikov i filologov postradal. U yuristov odin iz 50. U matematikov, fizikov i medikov odin iz ~70.

Kak mozhno ob`yasnit' takoe zametnoe razlichie v chisle postradavshih?

Eto oznachaet ili to, chto veruyuschih istorikov v protsentnom otnoshenii bilo v 6 raz bol'she, chem veruyuschih matematikov, fizikov, medikov, ili drugoe - ih, kak ideologicheskih rabotnikov, osobenno presledovali. Vidimo, naibolee znachimoj bila vtoraya prichina.

3.9. Opredelenie belih pyaten v izuchenii sudeb ierarhov RPTs.

Obratimsya k sovsem drugomu istochniku informatsii - kartoteke M.E. Gubonina, razmeschennoj na sajte PSTGU pod nazvaniem BD "Episkopi i eparhii". M.E.Gubonin sostavil kartoteku po eparhiyam. Pri izdanii Aktov Patriarha Tihona ona avtomaticheski bila preobrazovana v kartoteku po episkopam, i opublikovana v vide dvuh spravochnikov: eparhii i episkopi. Postroim grafik chisla pravoslavnih ierarhov v 1917 - 1947 godi (po BD "Episkopi").

Otlozhim vniz ot nego vse rasstreli - krasnaya zona. Takim obrazom, nizhnyaya liniya krasnoj zoni opredelyaet po godam chislo zhivih episkopov.

Otlozhim snizu vverh ot gorizontal'noj osi vseh chisla teh episkopov, kotorie imeyut vozmozhnost' sluzhit' - zelenaya zona (po BD "Episkopi").

Teper' otlozhim vverh, nad verhnej liniej zelenoj zoni chisla teh episkopov, kotorie nahodyatsya v zaklyuchenii - sinyaya zona (po BD "Novomucheniki").

Ostavshayasya belaya oblast' na nashem grafike - eto, v osnovnom, te (okolo 100 episkopov) sud'bi kotorih posle 1920-h - 30-h godov neizvestni, biografii kotorih konchayutsya slovami: "dal'nejshaya sud'ba neizvestna". Eto te, kto uhodili na pokoj ili v oppozitsiyu k mitropolitu Sergiyu, a v kantselyarii mitropolita Sergiya chislilis' na pokoe. Eta oblast' - beloe pyatno istorii nashej Tserkvi XX veka. V techenie poslednih dvuh mesyatsev prishli svedeniya o konchine esche shesti ierarhah. Vse oni rasstrelyani v raznih ugolkah Rossii v 1937 - 38 gg., t.o. beloe pyatno sokratilos' primerno na 5%.

3.10. Sravnenie s dannimi Obschestva "Memorial". Tajnoe izmenenie napravlennosti repressij v godi "velikogo terrora" 1937 - 1938 godov¹⁴. Izuchenie sledstvennih del vseh, rasstrelyannih v Butovo, pokazalo, chto primerno kazhdij dvadtsatij postradal za veru, to zhe sootnoshenie nablyudaetsya i sredi postradavshih v Levashovo pod Sankt-Peterburgom. Poetomu mozhno predpolozhit', chto v spiskah vseh repressirovannih, kotorie sostavlyayutsya Obschestvom "Memorial" takzhe primerno 5% postradavshih za veru.

Postroim grafik postradavshih za veru na osnove BD novomuchenikov s avgusta 1937 po dekabr' 1938 goda po mesyatsam (krasnaya liniya) i grafik vseh repressirovannih takzhe po mesyatsam na osnove svedenij "Memoriala"¹⁵, delennij na 20 (sinyaya liniya).

Sravnenie ih pokazivaet, chto do fevralya 1937 goda grafiki primerno sovpadayut, t.e., dejstvitel'no, kazhdij 20-j postradal za veru. V marte zhe 1938 goda za veru postradal, primerno, kazhdij - 40-j, potom - 100-j. Ne mozhet bit', chtobi sluchajno karatel'nie organi vseh oblastej izmenili napravlennost' repressij, - eto rezul'tat vozdejstviya iz tsentra.

Ob`yasneniem etogo yavleniya mozhet sluzhit' to, chto 16.04.1938 g. bilo izdano Postanovlenie Prezidiuma Verhovnogo Soveta SSSR o likvidatsii Komissii Prezidiuma TsIK po voprosam kul'ta (sm. [12], s.25). Vidimo v marte uzhe gotovili eto Postanovlenie, kotoroe po suschestvu oznachalo uverennost' TsIK v okonchatel'nom unichtozhenii Tserkvi i vozmozhnost' (s tochki zreniya TsIK) ogranichit'sya primerno sta tisyachami uzhe repressirovannih i rasstrelyannih k tomu momentu, vmesto zaplanirovannih (po izvestnomu pis'mu Malenkova) - shestisot tisyach.

3.11. Statistika imen po BD "Za Hrista postradavshie"

Ivan	2005	Mariya	624
Nikolaj	1681	Anna	530
Aleksandr	1487	Aleksandra	362
Vasilij	1426	Evdokiya	314
Mihail	1130	Praskov'ya	222
Petr	944	Tat'yana	221
Aleksej	827	Anastasiya	212
Pavel	703	Ekaterina	202
Vladimir	667	Ol'ga	184
Sergij	636	Elena	140

V tablitse predstavlena statistika imen po BD "Za Hrista postradavshie".

"Po imeni i zhitie" - stereotipnaya formula zhitij:

Samim rasprostranennim imenem sredi novomuchenikov bilo imya - Ioann. No dve tisyachi Ivanov bili nazvani v chest' Ioanna Bogoslova, Ioanni Krestitelya, Ioanna Voina, Zlatousta i dr. (vsego 68 svyatih s imenem Ioann bilo v russkih svyattsah). Tochno ustanovit' pro bol'shinstvo novomuchenikov, v chest' kogo oni nazvani, ne vozmozhno. Odnako Nikolaev v svyattsah bilo vsego sem', i svyatitel' Nikolaj sredi nih samij chtimij, poetomu, ochevidno, v chest' nego nazvano bol'shinstvo novomuchenikov iz pochti tisyachi semisot Nikolaev. Poetomu tropar' Svyatitelya Nikolaya "Pravilo veri i obraz krotosti" mozhet sluzhit' virazheniem duhovnogo ideala novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka.

Za Hrista postradavshih hochetsya pominat' v den' ih konchini. Na sajte PSTGU legko vizvat' spisok vseh, za Hrista postradavshih, pamyat' kotorih prazdnuetsya segodnya. Kazhdij den' est' postradavshie, eti spiski ot 20 imen do 161 (samij bol'shoj, 151 iz nih rasstrelyani). Krome skonchavshihsya v etot den' esche primerno v dva raza bol'she arestovannih.

Po kazhdomu cheloveku, ukazannomu v spiskah, mozhno posmotret' vse svedeniya, kotorie mi na segodnya o nem znaem.

Zdes' umestno esche raz sravnit' nashu bazu dannih s bazoj dannih Fonda. Tam tol'ko svyatie, to est' 20-go - 21-go po dva imeni, no poskol'ku zhitiya im poka ne napisani ottsom Damaskinim, to na sajte tol'ko po strochke na kazhdogo svyatogo iz Deyaniya Svyaschennogo Sinoda o kanonizatsii, kak v nashem pominal'nom spiske. U nas zhe po kazhdomu iz 131 rasstrelyannogo, umershego, arestovannogo v eti dni imeetsya biograficheskaya spravka.

127 iz nih poka ne prichisleni k liku svyatih, mi molimsya ob ih upokoenii.

Protoierej Ioann Apraksin rasstrelyan 21 yanvarya 1938 goda v Ul'yanovske v vozraste 77 let. Po tak nazivaemomu "Ul'yanovskomu delu" bili rasstrelyani 55 chelovek. Pochti kazhdij den' goda mozhno svyazat' s kakim-to odnim ili neskol'kimi mestami Rossii, gde rasstrelyana osnovnaya chast' postradavshih. 21 yanvarya s Ul'yanovskom - okrainoj Starogo kladbischa. I tak 50 - 100 postradavshih kazhdij den'.

4. 25000 imen v baze dannih. Dlya togo chtobi otsenit' rezul'tat - 25000 imen, neobhodimo kratko vspomnit' istoriyu sbora svedenij.

1. V 1989 godu bila sozdana Sinodal'naya komissiya po izucheniyu materialov o reabilitatsii duhovenstva i miryan, rabotavshaya pod rukovodstvom Visokopreosvyaschennogo Vladimira (togda mitropolita Rostovskogo i Novocherkasskogo). Obrascheniya Svyatejshego patriarha Aleksiya i pravyaschih arhiereev o sozdanii Komissii i sbore svedenij peredavali po radio i televideniyu, napechatali prakticheski vo vse gazetah, no otklik bil neveroyatno malim.
2. Goneniya, vojna sdelali svoe delo - pamyat' o muchenikah prakticheski bila sterta. Iz soten tisyach postradavshih za Hrista menee tisyachi bili nazvani rodstvennikami. Konechno, v nachale 90-h godov mnogie starie lyudi ne verili, chto repressii ne vspihnut vnov'. No glavnoe vse-taki bilo v unichtozhenii svyazi pokolenij, kak sledstvie gonenij i vojn, potomu chto svideteli ili umerli, ili molchali pri zhizni.
3. V1992 godu bil sozdan PSTBI, Komissiya uzhe prakticheski ne rabotala iz-za prekrascheniya postuplenij pisem. V tom zhe godu bilo polucheno blagoslovenie Svyatejshego patriarha Aleksiya "sosredotochit' raboti po issledovaniyu istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi XX veka v Pravoslavnom Svyato-Tihonovskom Bogoslovskom Institute" i peredat' v Institut arhiv dannih (okolo 2000 imen), sobrannij Komissiej. Kazalos', chto 5000 imen ne sobrat', hotya iz obschih soobrazhenij bilo yasno, chto postradavshih sotni tisyach.
4. Potom takimi zhe neveroyatnimi predstavlyalis' ob`emi v desyat' pyatnadtsat', dvadtsat' tisyach.
5. Sleduyuschie desyat' let raboti prinesli bolee 20000 imen.

V PSTGU na kafedre informatiki, svedeniya o goneniyah postoyanno sobirayutsya, obrabativayutsya i vvodyatsya v BD. K 11 yanvarya 2005 g. nakopleno bolee 25.000 biograficheskih spravok i 4.070 fotografij. V etoj rabote za 15 let prinyali uchastie bolee 50 chelovek, snachala tol'ko entuziasti. Vopreki vsem ozhidaniyam skorost' sbora ne snizhaetsya, a uvelichivaetsya.

Chto mi znaem o repressiyah ierarhov, svyaschennosluzhitelej i miryan?

Bili repressirovani: 4 - patriarha i 440 ierarhov. Rasstrelyan, zamuchen kazhdij vtoroj iz nih.

Sredi bolee 12.200 repressirovannih svyaschennosluzhitelej: protoiereev - 1.600, svyaschennikov - 8.700, diakonov - 900. Rasstrelyan, zamuchen kazhdij vtoroj - tretij.

Vsego v BD svyaschennosluzhitelej, monahov i miryan 25000 imen. Rasstrelyan, zamuchen kazhdij tretij.

BD "Za Hrista postradavshie" predstavlena v internet s 1996 goda po adresu: pstbi.ru, s 2014g. martyrs.pstbi.ru. Za pochti 9 let kruglosutochnoj raboti bazu dannih posetili okolo 150.000 chelovek. V sutki vidaetsya ~ 3.000 stranits po zaprosam iz Rossii, stran SNG i vsego mira.

5. Vtoroj, na nash vzglyad, vazhnejshij aspekt nashej raboti. Nastupil kachestvenno novij etap. BD nachala napolnyat' sama sebya. Svedeniya BD, stav shiroko dostupnimi, estestvenno popadayutsya na glaza lyudyam, kotorie imeli kakuyu-to davnyuyu svyaz' s novomuchenikami, no svyaz' eta dolgo lezhala podspudno v vide smutnih vospominanij detstva ili ustnih semejnih predanij, kotorie nevozmozhno bilo proverit', i poetomu lyudi ne reshalis' ih obnarodovat'. Teper' zhe, obnaruzhiv v BD etim svedeniyam dokumental'noe podtverzhdenie, oni obraschayutsya k nam, spesha podelit'sya radost'yu i podrobnostyami, kotorie sohranila ih pamyat'. Ya prochtu viderzhki iz pisem, poluchennih, v osnovnom, v techenie pervoj nedeli 2005 goda.

• "Ya uznal vpervie na sajte Vitebskoj eparhii o date rasstrela Vitebskoj gubernskoj ChK moego deda, na moyu pros'bu - vislat' mne kopii upomyanutih tam del, mne soobschili, chto vse svedeniya o dede polucheni s sajta PSTBI i tam nahodyatsya vse interesuyuschie menya materiali". V rezul'tate perepiski mi poluchili kopii bestsennih fotografij.
• Pis'mo iz Severo-Dvinska (s Belogo morya) po e-mail " srochnaya informatsiya: "okazivaetsya ded zheni postradal za veru, s nim vmeste postradal svyaschennik Smirnov Nikolaj Petrovich, est' li u Vas svedeniya o nem? ". U nas v BD okazalis' tri svyaschennika - Smirnovi Nikolai Petrovichi. Najdennij v Severo-Dvinske - chetvertij.
• Prihozhanka hochet pozhertvovat' v hram ikonu rodstvennika-novomuchenika, nuzhna fotografiya dlya napisaniya ikoni i zhitie, kotoroe hochetsya pomestit' v rame ryadom s ikonoj. Ya govoryu, chto voz'mite zhitie iz knig ottsa Damaskina, otvechayut, chto tam net. Otets Damaskin prodelal ogromnuyu rabotu, napisal okolo 900 zhitij, no k liku svyatih prichisleni uzhe 1596 novomuchenikov, to est' pochti v dva raza bol'she.
• Prishlo iz Karelii novoe svedenie o svyaschennike, rasstrelyannom 3 dekabrya 1937 goda v Belbaltlage, na Vodorazdele (VII-VIII shlyuzi Belomorkanala). On rodom iz Volinschini, sluzhil v Zhitomirskoj oblasti. O nem v nachale 90-h godov pisala nam vdova svyaschennika, prozhivayuschaya v Orle: " batyushka bil vislan na Solovki ili v Medvezhku. Pis'ma iz ssilki ponachalu prihodili, no zatem perestali. Na zapros otvetili, chto o.Serafim vislan v drugoe mesto bez prava perepiski ". Eto znachit, chto vdova, esli ona esche zhiva, i deti, nakonets, uznayut den' konchini svoego supruga i ottsa, o chem, skoree vsego, molilis' vot uzhe bolee 50 let. Takih soobschenij rodstvennikam po telefonu ili v pis'mah mi sdelali uzhe okolo 100. Viyasnenie sudeb postradavshih vozmozhno tol'ko potomu, chto vse svedeniya ot rodstvennikov, hramov, arhivov svodyatsya v edinuyu BD.

Zaklyuchenie.Kratko vtoroj naibolee vazhnij aspekt nashej raboti mozhno sformulirovat' tak. BD iznachal'no prizvannaya tol'ko lish' sobrat' i sohranit' ostavshiesya posle razriva pokolenij krupitsi narodnoj pamyati, sama sluzhit ee vosstanovleniyu i izlecheniyu tragicheskogo razriva.

Ochevidno, chto proishodit medlennoe obretenie pamyati. Vossozdayutsya svyazi mezhdu novimi tisyachami sovremennih lyudej, uzhe obretshih veru ili iduschih k nej, s nashimi svyatimi - rodnimi po krovi. Chtobi podderzhat' i uskorit' etot protsess, nuzhni esche i esche imena, poetomu mi tak raduemsya kazhdomu novomu imeni muchenikov, speshim ob`yavit' ih v internet. Oni sozdayut preemstvo s velikim sonmom nashih svyaschennomuchenikov i ispovednikov, predstoyaschih prestolu Bozhiyu i molyaschihsya neprestanno o spasenii Rossii.

70 let gonenij - kratkij mig Vsemirnoj istorii.

Svyaschennomuchenik Kiprian v tret'em veke pisal: "Vsledstvie kratkogo ispovedaniya (imeni Hrista) prekraschayutsya bedstviya, nachinaetsya radost', otkrivaetsya tsarstvo, ostavlyaetsya nakazanie, izgonyaetsya smert', yavlyaetsya zhizn': Muchenichestvo vsegda visoko i vazhno, no osobenno ono vazhno teper', kogda sam mir prihodit v razrushenie, kogda otchasti pokolebalas' vselennaya, kogda iznemogayuschaya priroda predstavlyaet svidetel'stva poslednego razrusheniya"¹⁶.

Eto slovo kak budto obrascheno k nam cherez 18 stoletij. Ono yarko daet ponyat', chto blagodarya podvigu muchenikov, Tserkov' nasha stoit i zhizn' zhitel'stvuet.

Mi ne pomnim muchenikov, a oni molyatsya za nas i yavlyayutsya nam: v arhivnih delah, v tyuremnih fotografiyah, v vospominaniyah.

Podtverzhdeniem duhovnoj znachimosti sbora svedenij o postradavshih za Hrista yavlyaetsya nablyudaemoe nami, uzhe 10 let, sootvetstvie rosta chisla imen novomuchenikov, obretennih nami, rostu vnov' otkrivaemih v Rossii hramov¹⁷. Trudno predstavit' eto sootvetstvie prostoj sluchajnost'yu.

Krov' muchenikov - semya hristianstva!