Ob odnom svyaschennomuchenike, pochitaemom v Starom Oskole

V yubilejnij god - 130-letiya so dnya rozhdeniya svyaschennomuchenika Onufriya - Informatsionnij mitropolichij tsentr Belgorodskoj i Starooskol'skoj eparhii Moskovskogo Patriarhata "Pravoslavnoe Oskol'e" vipustil poluchasovoj dokumental'nij fil'm "Strannik idet...", osnovannij na vospominaniyah zhitelej Starogo Oskola.

Na segodnyashnij den' opublikovano neskol'ko desyatkov rabot, posvyaschennih zhizni svyaschennomuchenika Onufriya. No naibolee polnimi i tochnimi ostayutsya tri zhitiya, kotorie v raznoe vremya sostavili Visokopreosvyaschennejshij Nikodim (Rusnak), mitropolit Har'kovskij, igumen Damaskin (Orlovskij) i ierodiakon Sofronij (Makritskij).

Dlya rasprostraneniya Slova Bozhiya svyaschennomuchenik Onufrij pisal propovedi, stat'i, pis'ma, bol'shej chast'yu adresuya ih gryaduschim pokoleniyam. A sovremennikov on uchil svoej zhizn'yu, blagogovejno sovershaya Bogosluzhenie, prinimaya deyatel'noe uchastie v zhizni, kazalos' bi, samih nezametnih lyudej. Gospod' za takuyu lyubov' k lyudyam nagradil svyaschennomuchenika Onufriya darom prozorlivosti. Sohranilos' velikoe mnozhestvo istorij o tom, kak vladika nazival lyudej po imeni, pervij raz ih vidya, kak on podskazival nuzhnuyu liniyu povedeniya pri tol'ko nadvigayuschihsya iskusheniyah. Estestvenno, obil'naya blagodat', izlivayuschayasya na lyudej, vstupavshih s episkopom v obschenie, privlekala k nemu vseh, kto bil sposoben etu blagodat' prinyat'.

V nastoyaschee vremya istoriko-arhivnaya komissiya Kurskoj eparhii viyavlyaet podrobnosti zhizni i obstoyatel'stva smerti vseh svyaschennosluzhitelej, prinyavshih rukopolozhenie ot svyaschennomuchenika Onufriya ili sosluzhivshih emu, spisok kotorih bil obnaruzhen v arhivnom sledstvennom dele blagochinnogo Starooskol'skogo okruga protoiereya Vasiliya Mihajlovicha Ivanova.

Usloviya ego sluzheniya v Starom Oskole bili krajne stesnennie, emu razreshili sluzhit' tol'ko v Bogoyavlenskom sobore i zapretili viezd v rajoni eparhii. "Vlast' Vladiki Onufriya, kak Pravyaschego Episkopa, bila strogo ogranichena, i delo po upravleniyu eparhiej svodilos' lish' k priemu na domu v nebol'shoj zanimaemoj im komnate sluzhitelej Tserkvi i miryan i posilke v eparhiyu svoih upolnomochennih iz chisla mestnih svyaschennikov dlya ispolneniya ego poruchenij po delam Tserkvi. Vsya eta nenormal'naya obstanovka sil'no ego svyazivala i udruchala, no on, okruzhennij iskrennej lyubov'yu pravoslavnih veruyuschih ego pastvi, ne padal duhom i s prisuschej emu energiej v delah sluzheniya Gospodu, lyudyam i Pravoslavnoj Tserkvi vipolnyal svoyu missiyu Apostola Hristova", - pisal o vremeni sluzheniya episkopa v Starom Oskole ego rodnoj brat Andrej Gagalyuk

Vladika Onufrij svoeyu propoved'yu i svoim lichnim primerom neodnokratno dokazival vernost' Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. Protiv nego bili vlast' i obnovlencheskie radeteli za "blago tserkovnoe". No svoej krotost'yu, nezlobivost'yu i smireniem on pobezhdal i ubezhdal soprotivlyayuschihsya. "Tserkovnost' v pastire - eto kogda on vsyu svoyu zhizn' i deyatel'nost' stroit po normam Tserkvi: molitsya tak, kak uchit Tserkov'; v nem net sektantskoj ekzal'tatsii i obnovlencheskogo duhovnogo rasputstva", - pishet svyaschennomuchenik Onufrij.

"Vi zhelaete videt' pokoleniya svoih detej zdorovimi i dushoj i telom - ne otvlekajte ih ot Boga". Etot sovet svyatogo vladiki i segodnya sohranyaet svoyu aktual'nost'.

Zhil vladika ochen' skromno, nikogda ne zabotilsya o hlebe nasuschnom, buduchi vpolne dovolen tem, chto posilal Gospod'. Ne bilo u nego ni udobstv v zhil'e, ni izlishka v odezhde, a tol'ko samoe neobhodimoe. "Ezhednevnoj pischej ego sluzhili korka hleba, kusochek ribi, zharenoj v postnom masle, kartoshka i kartofel'nij sup, - pishet Andrej Gagalyuk, rodnoj brat svyatitelya.- Tol'ko pri boleznennom sostoyanii upotreblyal moloko. Strogo soblyudal posti. Nikogda ne el myasa i ne pil spirtnih napitkov. Ego chernie glaza vsegda bili oveyani nezhnost'yu i grust'yu. Ves' ego oblik izluchal dobrotu i lasku. I vmeste s tem chuvstvovalis' tverdost' i reshitel'nost'".

Tropar' svyaschennomucheniku Onufriyu, glas 2

Yako sosud svyaschennij Duha Bozhestvennago, stolp i svetil'nik Tserkvi Pravoslavniya voistinu yavilsya esi, svyaschennomucheniche Onufrie, egda vsya spira bogobortsev zemli nasheya, zloboyu ada dishuscha, razoriti Tserkov' Bozhiyu ustremishasya. Ti zhe so mnozhestvom ispovednikov Hristovih zemlyu sibirskuyu kost'mi svoimi ustilahu, demonskuyu derzost' gonitelej bezzakonnih posramil esi. Nine, o vseblazhenne, so vsemi strastoterptsi Svyatoj Rusi, v Tserkvi Nebesnej torzhestvuyusche,moli Vzemlyuschago grehi mira spastisya dusham nashim.

Kondak svyaschennomucheniku Onufriyu, glas 8

Svyatitel'skoyu blagodatiyu svetlo oblechen, yako Isaak tselomudrennij, svyaschennodejstvovat' svoeyu kroviyu Pastirenachal'niku Hristu slavno predtekl esi, Onufrie bogomudre, Tserkov' Svyatuyu, zloboyu eresej i raskolov zlochestivih snedaemuyu, i bogobortsami razoryaemu, yako Nevestu Hristovu stradan'mi doblestnee zaschischaya, put' vernim k bozhestvennomu bogomudriyu uchen'mi tvoimi oblistal esi, yako strazh nedremlyuschij i vernij drug Hristov.

Vladika Onufrij proshel po Rossii kak strannik, osvyativ svoim prebivaniem goroda i vesi. I on bil odnim iz teh samih aristokratov duha, na kotorih i derzhitsya zemlya nasha.

Ssilki na materiali