Arhiep. Vasilij Bogdashevskij

Ego kommentarii iz "Evangeliya ot Matfeya": "Korabl', v kotorom nahodilsya Hristos na more Tiveriadskom, est' obraz Tserkvi, oburevaemoj v sem veke volnami vsyakogo roda iskushenij i presledovanij; Gospod' kak bi zasipaet v silu Svoego dolgoterpeniya; no pridet vremya, kogda On vosstanet, usmirit buryu i dast spokojstvie Svoim rabam..." Tema 23 nedeli: "Besovskaya sila sovershenno podavila svobodu i samosoznanie cheloveka; poslednij yavlyaetsya organom govoryaschego v nem demona, nahoditsya kak bi pod demonicheskim gipnozom. Zhelaya vozvratit' besnovatomu soznanie im svoej lichnosti, svobodi, prezhnej ego zhizni, Spasitel' sprashivaet ego: kak tvoe imya. Legeon, - otvechaet demon. Imya est' oboznachenie nashego "ya"... No eta sila besov pobezhdena Hristom, pred Kotorim oni trepeschut, vidya v Nem svoego Sud'yu, i potomu oni prosyat u Nego poschadi..." Ob istselenii krovotochivoj Vladika pishet: "Kak vera zheni bila oposredovana chuvstvennim (prikosnoveniem), tak i istselyayuschaya ee sila Hrista posredstvuetsya Ego svyatejshim telom. Eta sila bila ne material'naya, fizicheskaya, a duhovnaya; ona daetsya tol'ko veruyuschim. Ona ne perehodit s mesta na mesto, a, soobschayas' drugim, ostaetsya vo Hriste neizmennoyu. Ona "izoshla" v tom smisle, chto obnaruzhilos' vo vne ee dejstvie..."

"V hode polemiki s zap. bibleistami proyavilsya apologeticheskij harakter trudov arhiep. Vasiliya. Tak, napr., nesmotrya na ukazanie 1 Kor 5.9, arhiep. Vasilij otritsaet vozmozhnost' togo, chto nek-rie poslaniya ap. Pavla mogli ne sohranit'sya, na tom osnovanii, chto eto oznachalo bi priznat', chto "nekotorie pisaniya Apostolov okazalis' bi bespoleznimi dlya zhizni Tserkvi, ili chto poslednyaya otneslas' k nim nebrezhno". Priderzhivayas' rannej datirovki knigi Deyaniya svyatih apostolov i dokazivaya istoricheskuyu i lit. dostovernost' rechej apostolov (Deyan 2 i sl.), arhiep. Vasilij otvergaet vozmozhnost' ispol'zovaniya ee avtorom, evangelistom Lukoj, pis'mennih istochnikov. Arhiep. Vasilij zaschischal tezis ob autentichnosti Poslaniya k Evreyam, pri etom on v reshenii voprosa ob avtorstve ne osnovival svoih vivodov na analize yazikovih osobennostej etogo poslaniya, ego otlichij ot dr. poslanij ap. Pavla i spetsificheskih chert bogosloviya etogo teksta. Issleduya Evangelie ot Matfeya, on nastaival na tom, chto vse pritchi 13-j gl. proizneseni v odin den' i evangelist ne mog ih redaktirovat', ob`edinyaya otnosyaschijsya k raznomu vremeni material v tematicheskie bloki (napr., Mf 5-7; 8-9; 13)."

Krome tolkovanij suschestvuyut drugie trudi arhiep. Vasiliya, naprimer, "Uchenie o pastirstve v poucheniyah i poslaniyah russkih mitropolitov i episkopov XII-XIV vv.", "Razbor drevnih i novejshih mnenij, protivnih ucheniyu o Promisle Bozhiem" (1885-1887 gg.), "Svyatoj Ioann Zlatoust po ego pis'mam" (1908g.).

Arhiepiskop Vasilij (Bogdashevskij) skonchalsya 25 fevralya (10 marta n.st.) 1933 goda v Kieve. Soglasno nekotorim svedeniyam, ego konchina posledovala v rezul'tate sil'nogo istoscheniya, yavivshegosya rezul'tatom goloda. Vladika Vasilij bil pogreben na kladbische Nikol'skogo muzhskogo monastirya v Kieve. Mogila ne sohranilas', buduchi unichtozhennoj vmeste s postrojkami obiteli.

• Pravoslavnaya Entsiklopediya, t.7, S.75-78.
• Pravoslavie i sovremennost'. Informatsionno-analiticheskij portal Saratovskoj eparhii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi
• V.I. Petrushko, d.ts.i., k.i.n. "Svyaschennoispovednik Vasilij (Bogdashevskij), arhiepiskop Kanevskij, i Kievskaya duhovnaya akademiya v godi poslerevolyutsionnoj smuti na Ukraine"
• BD PSTGU