Zhizneopisanie episkopa Arseniya (Zhadanovskogo), napisannoe im samim
| |
| |
Ya rodilsya 6 marta 1874 g. i narechen Aleksandrom v chest' odnogo iz muchenikov (prazdnuyuschihsya 9 marta). Otets moj bil zasluzhennij protoierej, nastoyatel' Rozhdestvo-Bogorodichnoj tserkvi g. Chugueva Har'kovskoj oblasti. Mat' - Feodosiya, krotkaya, dobrodetel'naya matushka, rodivshaya i vospitavshaya 5 sinovej, v chisle kotorih chetvertim bil i ya.
V 1888 g. ya postupil v H[ar'kovskuyu] duhovnuyu seminariyu. Trudno bilo v seminarii sovershenno izbavit'sya ot grehovnih prirazhenij. I esli Gospod' hranil menya, to tol'ko po Svoej velikoj milosti i po molitvam roditelej; otchasti tut pomogala esche moya slabaya komplektsiya. S lyubov'yu vspominayu tovarischej svoih. Zhili mi druzhno, po-bratski, i osobenno, v starshih klassah, gde uzhe othodilo v storonu zasil'e nevospitannih, grubih i preobladalo vzaimnoe uvazhenie. Zdes' uzhe mozhno bilo borot'sya s nedostatkami otdel'nih lits. Blagodaryu zhe vas, moi dorogie shkol'nie druz'ya, za privetlivost' i lasku. Tvoryu o vas vsegda molitvennuyu pamyat'. 21 noyabrya 1893 g. preosvyaschennim Ioannom, vikariem H[ar'kovskim], nado mnoyu sovershena bila hirotesiya v muzhskom arhierejskom Pokrovskom monastire, pri uchastii znamenitogo protodiakona Verbitskogo. Iz chisla treh posvyaschavshihsya mne prishlos' vinosit', v stihare, polotentse i blyudo pri omovenii ruk arhiereya. V 1894 g. 4 iyunya ya okonchil seminariyu so zvaniem studenta. S Bozhiej pomosch'yu udalos' projti ves' kurs bez zaderzhki, ne ostavayas' ni v odnom klasse i ne imeya pereekzamenovok. V etom vizhu osobuyu milost' Bozhiyu, ibo, kogda stal prosmatrivat' spisok tovarischej, postupivshih so mnoyu v prigotovitel'nij klass uchilischa, to v chisle 50-ti, ya usmotrel v nem tol'ko chetire litsa, takzhe blagopoluchno proshedshih shkolu. Ostal'nie zhe ili bili uvoleni, ili otstali. Slava Bogu, blagodeyuschemu mne! Po vihode iz seminarii Gospod' privel mne prepodavat' v prihodskoj shkole Zakon Bozhij, vmesto ottsa. S udovol'stviem vspominayu pervie shagi moego obschestvennogo sluzheniya. Mal'chiki i, osobenno, devochki s neisporchennimi chistimi serdtsami, legko vosprinimali vse bozhestvennoe, svyatoe. Oni lyubili pet' duhovnie kanti i zauchivat' stihi religiozno-nravstvennogo soderzhaniya. Deti kazalis' mne togda takimi milimi, dobrimi, laskovimi, i obschenie s nimi vozvishalo, nazidalo! Nedolgo, odnako, ya naslazhdalsya lyuboviyu "malih sih", kak vskore postupil nadziratelem v Sumskoe duhovnoe uchilische. Zhizn' u roditelej protekala tiho, pokojno, v polnom uedinenii. Dosug zhe svoj ya popolnyal rabotoj v sadu i uhazhivaniem za tsvetami. Mezhdu tem odnosel'chane, uznav o moem prebivanii doma, stali iskat' obscheniya so mnoyu posredstvom kumovstva. Mat', po svoej dobrote, ubezhdala ne otkazivat'sya, i ya postepenno vhodil s zemlyakami v duhovnoe rodstvo. Mne samomu priyatno bilo znakomit'sya s religioznimi lyud'mi. Pojdesh', bivalo, k nim vecherom i tak otradno provedesh' vremya v dushespasitel'noj besede. S postupleniem na visheukazannuyu dolzhnost' nachalas' neskol'ko inaya zhizn'. Molodie uchitelya i nadzirateli sostavlyali svoj tovarischeskij kruzhok. V gorode na nih smotreli, kak na horoshih monahov. Menya, novogo chlena, takzhe staralis' znakomit' s mirom. Ne sootvetstvovala, odnako, moemu nastroeniyu veselaya zhizn', i ya iskal sebe uyuta i otdohnoveniya v krugu ser'eznih, dobrih lyudej, tak kak v laske i pokrovitel'stve vsegda nuzhdalsya, i Gospod' posilal mne eto uteshenie. Lyubil ya v Sumah hodit' k rannej liturgii v sosednyuyu prihodskuyu Troitskuyu tserkov' i, osobenno, v sobornij gorodskoj hram, gde v to vremya prekrasno, zadushevno pel so svoim horom F. V. Kovalenko - milij, simpatichnij chelovek! Nikogda ne zabudu provedennih im bogosluzhenij: passii v Velikom postu, Pohvali Bozhiej Materi i dr. Bivalo, on upravlyaet, a u samogo ot polnoti chuvstva - slezi na glazah: Ya ubedilsya v toj istine, chto tol'ko pri religioznoj nastroennosti regent mozhet bit' hudozhnikom svoego dela; v protivnom sluchae, on yavlyaetsya suhim, bezzhiznennim znatokom peniya. Odnazhdi ya s drugom otpravilsya v sosednee s gorodom selenie, v hrame kotorogo nahodilsya chudotvornij obraz Spasitelya. Vblizi etoj svyatini mnoyu perezhiti bili glubokie molitvennie chuvstva, kotorie, kazhetsya, nikogda ne izgladyatsya iz pamyati. Na Bozhestvennoj liturgii, sovershennoj prihodskim svyaschennikom, mi udostoilis' Svyatih Zhivotvoryaschih Tajn Hristovih. Prinyatie Tela i Krovi Gospodnih soprovozhdalos' vseleniem v nashi dushi mira, nebesnoj radosti i umileniya, nachavshegosya esche vo vremya pravila. Urok na vsyu zhizn'! Esli ti chitaesh' ego so vnimaniem, slezami i pokayaniem, togda i svyataya Evharistiya prinosit blagodatnoe uteshenie! Blagodaryu zhe Sozdatelya za eto; blaguyu Desnitsu Ego ya vsegda chuvstvoval! Pomnyu odin bivshij so mnoj opasnij sluchaj. Odnazhdi vecherom mne prishlos' zajti k odnomu iz svoih tovarischej po seminarii; on stal sklonyat' menya na durnoe, ya medlil uhodit', kak bi soglashayas' na ego predlozhenie, no vdrug v moem nastroenii proizoshla vnezapnaya peremena, zastavivshaya bistro podnyat'sya s mesta i pospeshit' domoj pod predlogom krajnego nezdorov'ya. Ochevidno, Gospod' po Svoej milosti, cherez Angela-hranitelya, vivel menya iz zatrudnitel'nogo polozheniya. Nadziratel'stvo yavlyalos' periodom moih iskanij, nastupala pora opredelit' sebya, v chuvstvah proishodilo razdvoenie. S odnoj storoni, tyanulo k monashestvu, a s drugoj - ya ne proch' bil zanyat' mesto prihodskogo pastirya, tak kak eto laskalo moyu dushu, i mne vsegda hotelos' sluzhit' Tserkvi i narodu. No to obstoyatel'stvo, chto prinyatie svyaschennogo sana soprovozhdalos' togda nepremennim vstupleniem v brak, okonchatel'no privelo menya k inochestvu. Sam, buduchi ispolnen vsyakogo roda grehov, ya sozdal sebe ideal nevesti slishkom visokij. Mne dumalos': matushka nepremenno dolzhna bit' bogoboyaznennoj, dobroj, krotkoj, chuzhdoj sovremennih nedostatkov, ne lyubila bi naryadov, teatrov i znala bi meditsinu dlya pol'zi prihozhan. Svoi zhelaniya ya viskazival materi. Ne skazhu, chtobi ya ne perezhil uvlecheniya i chistoj, yunosheskoj lyubvi. Bilo i eto so mnoyu. S rannego detstva nravilas' mne odna devitsa-sverstnitsa: na nej sosredotochilos' moe vnimanie. V seminarii obraz ee chasto vspominalsya, i togda ne hotelos' smotret' ni na kogo iz zhenschin, vse oni kazalis' dalekimi, chuzhimi i neinteresnimi. S mnimoj zhe nevestoj, kotoraya zhila i vospitivalas' daleko, ya vidalsya raza dva v god, na kanikulah, zhdal vstrechi s neyu s neterpeniem, no svoih chuvstv ej nikogda ne viskazival. To bila, povtoryayu, chistaya, svyataya lyubov'. Duhovno-opitnie lyudi govoryat: horosho, esli ona ohvativaet yunoshu, ibo zastrahovivaet ego ot nenuzhnih uvlechenij. Da, vo mne, dejstvitel'no, proishodilo instinktivnoe iskanie lyubvi. Kogda zhe vopros kosnulsya braka, ya zadumalsya i stal otkladivat' ego pod predlogom, chto esche ne sovsem reshilsya na etot shag. No poka, takim obrazom, medlil, znakomaya devushka uskol'znula iz moih glaz: Posle esche raza dva prismatrivalsya k nevestam, no bezrezul'tatno. Tem moe iskanie podrugi zhizni konchilos'. Odnovremenno menya ne pokidala misl' o monashestve; kazhdaya zhiznennaya neudacha davala v etom otnoshenii tolchok vpered, a tut esche prishlos' pobivat' s rodnimi na bogomol'e v Kievo-Pecherskoj Lavre. Do sego vremeni ya ne bil blizko znakom s monastiryami i monahami, a tyanulsya k nim kak-to bezotchetno. Priehali mi v obitel' utrom i otpravilis' k Bozhestvennoj liturgii, voshli mi v tserkov', peli monahi s kanonarhom. Ya stal v tolpe bliz klirosov. Blagolepie hrama, moguchij umilitel'nij napev, vozdihanie i slezi bogomol'tsev - proizveli na menya potryasayuschee dejstvie. Serdtse drognulo i v tot moment okonchatel'no prikovalos' k inochestvu: Po vozvraschenii domoj, v Sumi, tovarischi zametili vo mne bol'shuyu peremenu i staralis' razocharovat' v poluchennom vpechatlenii. Oni govorili: "Stoit tol'ko pokazat'sya v Lavre, kak vi na kazhdom shagu natolknetes' na soblaznitel'noe povedenie bratii". So vsem yunosheskim zharom, pomnyu, zaschischal ya togda monashestvo i gnevalsya na ego protivnikov. V otvet na ih rechi privodil uzhe sobstvennoe nablyudenie, i nikto ne mog menya razubedit' v svyatosti inocheskoj dobroj zhizni i ih obitatelej.
MONAShESTVO
Svete tihij:
Zhizneopisanie i trudi episkopa Serpuhovskogo Arseniya (Zhadanovskogo). T.1, 1996. Izdat. "Pravoslavnij palomnik". |
