K 100-letiyu vidayuschegosya istorika Tserkvi, postradavshego za Hrista,
Mihaila Efimovicha Gubonina (1907 - 1971)

Mihail Efimovich Gubonin - potomok izvestnogo russkogo predprinimatelya, stroitelya zheleznih dorog Petra Ionovicha Gubonina i sin Efima Semenovicha Gubonina, krupnogo znatoka mehovogo dela, rodilsya 24 iyunya (7 iyulya) 1907 goda, v den' prazdnovaniya Rozhdestva Ioanna Predtechi. 7 iyulya 1924 goda, v den' rozhdeniya sina, skoropostizhno skonchalsya otets Mihaila Efimovicha, i dlya semnadtsatiletnego molodogo cheloveka nachalas' samostoyatel'naya zhizn'. Chestnost', trudolyubie, lyubov' Efima Semenovicha ko vsemu russkomu i k Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi (Efim Semenovich bil prihozhaninom tserkvi prp. Sergiya Radonezhskogo pri Troitskom patriarshem podvor'e, gde v 1917-1922 godah nahodilas' rezidentsiya Svyatejshego Patriarha Tihona) zapali v dushu sina i yavilas' dobroj pochvoj dlya formirovaniya ego lichnosti.

Vo vremya ucheniya v Moskovskom hudozhestvennom uchilische na zhivopisnom otdelenii Mihail Efimovich chasto bival na bogosluzheniyah v razlichnih hramah Moskvi, chasche vsego v Sretenskom monastire. S inokami etogo monastirya on sblizilsya, a s odnim iz nih, ieromonahom Ieronimom (Zaharovim), buduschim episkopom Rostovskim, u nego zavyazalas' tesnaya druzhba na vsyu zhizn'.

Na duhovnoe stanovlenie Mihaila Efimovicha osobenno znachitel'noe vliyanie okazal Preosvyaschennij Petr (Rudnev, Å 11.03.1937), episkop Kolomenskij, pogibshij pozdnee na Solovkah v sane arhiepiskopa Samarskogo. On bil poslednim nastoyatelem Bogoyavlenskogo monastirya i poslednim blagochinnim monastirej Moskvi.

Stol' zhe znachitel'nimi bili otnosheniya s Preosvyaschennim Tihonom (Sharapovim Å 10.11.1937), episkopom Gomel'skim, pozdnee rasstrelyannim v sane arhiepiskopa Alma-Atinskogo.

Tserkovnaya pozitsiya Preosvyaschennih Petra i Tihona okazala duhovnoe vozdejstvie na Mihaila Efimovicha i ego blizhajshih druzej, ieromonaha Ieronima (Zaharova, Å 14.12.1966 v sane arhiepiskopa Rostovskogo), Alekseya Sergeevicha Belyaeva (Å 15.12.1987, v 1920-e godi bil ipod'yakonom, potom stal svyaschennikom, a v poslednie godi zhizni - protoierej, ispolnyal poslushanie duhovnika v Pyuhtitsskom zhenskom monastire) i Nikolaya Pedashenko (potomok po zhenskoj linii Nikolaya Vasil'evicha Gogolya, Å 1980 na pokoe v Moskve v sane protoiereya).

S desyatiletnego vozrasta Mihail Efimovich poseschal bogosluzheniya Sv. Patriarha Tihona, a pozdnee, buduchi ipod'yakonom episkopa Petra, on nevol'no stanovilsya i neposredstvennim uchastnikom bogosluzhenij Svyatejshego, kogda oni sovershalis' v sosluzhenii arhiereev, v tom chisle i Preosvyaschennogo Petra, episkopa Kolomenskogo. Suzhdeno emu bilo i v den' pohoron Svyatejshego Patriarha Tihona prisutstvovat' v Donskom monastire. Vposledstvii ezhegodno v den' konchini Patriarha, 7 aprelya, Mihail Efimovich staralsya bivat' v Donskom monastire na panihide u mogili Svyatejshego Patriarha Tihona.

Po okonchanii hudozhestvennogo uchilischa s 1928 goda Mihail Efimovich rabotal v razlichnih izdatel'stvah i hudozhestvennih masterskih. 28 oktyabrya 1929 goda narastavshie goneniya na Tserkov' nastigli i ego. On bil arestovan i 15 noyabrya 1929 g. bil osuzhden Osobim Soveschaniem pri Kollegii OGPU SSSR po st. 58-10 UK RSFSR po sfabrikovannomu obvineniyu v "svyazi s reaktsionnimi tserkovnikami, vedeniya pod flagom religii antisovetskoj agitatsii" i prigovoren k 3 godam ssilki v Srednyuyu Aziyu. K ispitaniyam, lozhivshimsya na plechi vseh soslannih, dlya 23-letnego molodogo cheloveka pribavilas' i tyazhelaya bolezn'. Neotsenimoj moral'noj podderzhkoj v eto vremya dlya nego bilo obschenie s repressirovannimi mitropolitami, episkopami, svyaschennikami, nahodivshimisya s nim v ssilke. Znakomstvo s etimi interesnejshimi lyud'mi obogatilo Mihaila Efimovicha bogoslovskimi i istoriko-tserkovnimi znaniyami.

15 maya 1933 goda Mihail Efimovich bil osvobozhden i vernulsya v Moskvu, no po proizvolu vlastej emu bilo otkazano v propiske, i emu prishlos' skitat'sya po Moskovskoj oblasti, zhit' to v Kashire, to v poselke Dorohovo, to pod Mozhajskom, to nochevat' "nelegal'no" v Moskve. Rabotal hudozhnikom-oformitelem v razlichnih uchrezhdeniyah, v tom chisle i v Gosudarstvennom istoricheskom muzee, no bol'she vsego zanyat on bil rabotami v sfere tak nazivaemoj "promishlennoj grafiki". Tol'ko v 1940 godu emu udalos' dobit'sya snyatiya sudimosti i on poluchil vozmozhnost' zhit' v Moskve. V 1938 godu Mihail Efimovich Gubonin zhenilsya na Klavdii Petrovne Mironovoj, solistke hora kafedral'nogo Bogoyavlenskogo sobora v Dorogomilovo. 22 iyunya 1941 goda M.E.Gubonin bil mobilizovan, prizvan na voinskuyu sluzhbu. No ne srazu on otpravilsya na front. Voenkom okazalsya nablyudatel'nim i tochnim v podbore kadrov. On uvidel v obrazovannom i kul'turnom novobrantse kachestva kandidata v komandnij sostav i napravil Mihaila Efimovicha uchit'sya "na ofitsera". Posle okonchaniya Tul'skogo oruzhejno-tehnicheskogo uchilischa (v evakuatsii v Omske) M.E. Gubonin postupil v sostav chetvertogo (?) kavalerijskogo korpusa. Zdes' vmesto dolzhnosti inzhenera-artillerista, on vstupil v dolzhnost' nachal'nika topograficheskoj sluzhbi shtaba korpusa. Naznachili ego na etu vakantnuyu dolzhnost' s uchetom grazhdanskoj professii hudozhnika. Mihail Efimovich vspominal v svyazi s etim naznacheniem svoi perezhivaniya pered pribitiem v korpus. "Bol'she vse bespokoila menya vozmozhnaya skoraya vstrecha s protivnikom litsom k litsu i neobhodimost' ubit' neznakomogo mne cheloveka. Ya predstavlyal sebe litso etogo cheloveka, ego glaza, ego vozmozhnuyu chastnuyu zhizn' do vojni. I chelovek on, mozhet bit', neplohoj, poluchshe menya, chto netrudno. I zhena u nego, mozhet bit', ostalas' doma, ostalis', navernoe, roditeli prestarelie. Predstavlyalis' oni mne patriarhal'nimi byurgerami, nadelennimi vsemi dobrodetelyami starogo nemetskogo bita. A na rukah ego zheni, kotoraya bessonnimi nochami molitsya za nego svoimi lyuteranskimi molitvami, deti malie - "Genzel' i Grethen", milovidnie, kak na illyustratsiyah k "Skazkam brat'ev Grimm": A ya ego, neschastnogo, v boyu - nasmert', i on umiraet: prohodit cherez muki predsmertnie! I ni kakoj on ne fashist po dushe i v svoej zhizni, a hristianin po vere i po svoemu zhitejskomu obiknoveniyu! Prishel zhe on v nashi zemli, potomu chto zakonoposlushen. Ego prizvali, vooruzhili, postavili v stroj i obyazali vipolnyat' prikazi, kotorie emu ni po umu, ni po serdtsu. Kak ni vnushal ya sebe, chto "zakon vojni" takov, chto neznakomie lyudi ubivayut drug druga, chto vrag, nepriyatel' na vojne obezlichen - nichego ne mog podelat' s soboj. Net, ya nikogda ne bil patsifistom. Ved' est' vojni, v kotorih hristianin obyazan, dolzhen uchastvovat', esli to, chto svyato, mozhno zaschitit' tol'ko oruzhiem. No sebya preodolet' ya togda ne mog, muchilsya i molil Boga, chtobi On yavil chudo i pomog mne sluzhit', ispolnyat' voinskij dolg, a lyudej ne ubivat'. I vot, kogda pribil s naznacheniem v shtab kavalerijskogo korpusa, tam prochitali moi dokumenti, sprosili, kem bil do uchilischa. Skazal, chto bil hudozhnikom promishlennoj grafiki. I vdrug opredelyayut menya ne v stroevuyu chast', ne v artilleriyu, ne po voennoj spetsial'nosti, a v shtab, v korpusnuyu topografiyu i kartografiyu, gde bil "defitsit kadrov". Osnovnim moim delom vo vsyu vojnu bilo poluchenie v shtabe fronta neobhodimogo kartograficheskogo materiala i kopirovanie ego odin v odin ili po opredelennim parametram - s opredelennimi izmeneniyami i utochneniyami, no strogo v naznachennie sroki. Inogda neskol'ko nochej podryad ne spali mi, kartografi, chtobi v korpuse vse, komu polozheno, bili obespecheni kartami v srok. A strelyat' i ubivat' - eto v sluzhebnoj instruktsii kartografu ne propisano. Vozblagodaril ya Sozdatelya, vnyal On moej mol'be! Pistolet, konechno, mne polagalsya, no skazhu pryamo, dostaval pistolet tol'ko odin raz, vskore po naznachenii. A potom zabil, kak kobura otkrivaetsya. Proveryat' i chistit' oruzhie, bilo nekogda - na son i na edu vremeni ostavalos' v obrez. I v moej kobure pauki zavelis', novernoe, dazhe i mishi, ili kakie-nibud' malie zmei, no eto mozhet proizojti tol'ko ot sil'nogo tepla: A smerti v glaza smotret' prihodilos' ne raz. No vsegda obstoyatel'stva oborachivalis' tak, chto do pryamogo smertoubijstvennogo soprikosnoveniya s zhivim protivnikom delo ne dohodilo. Dostaval ya pistolet vot po kakomu sluchayu. Vskore po moem postuplenii v korpus, nas peredislotsirovali. Pod Stalingradom uzhe bil v okruzhenii Paulyus i ego armiya, a k nemu, kak mi uznali pozzhe, dolzhen bil idti na viruchku cherez donskie stepi so svoimi tankami i drugoj tehnikoj Manshtejn. Brosili nas i esche kakie-to chasti na operezhenie Manshtejna v proriv. Mi liho poshli - prorvali front, prodvinulis' vpered, skol'ko smogli, i stali gromit' vseh nepriyatelej, kto vstretilsya. No tak prodolzhalos' nedolgo. Nemtsi opomnilis', ozlilis', skontsentrirovalis' i nachali nas utyuzhit' tankami i bombit' s vozduha. Pehotu, legkie vojska pochti ne ispol'zovali - beregli lyudej. U nas zhe tehniki - chut', i podderzhki nikakoj. Kak mi ne izvorachivalis', pitayas' virvat'sya obratno, kak ni otbivalis', nemtsi bili vezde sil'nee, i napor ih bil vse moschnee. Dnem i noch'yu mi srazhalis' i metalis'. Mestnost' pochti vsya otkritaya, zakrepit'sya dlya oboroni ne za chto, derzhat'sya nam negde. Bistro teryali i lyudej, i konskij sostav, i nemnogoe iz tehniki, s chem nas brosili v proriv. Boepripasi - na ishode. I vot ostalos' ot vsego nashego korpusa tol'ko neskol'ko chelovek. Mozhet, gde-to esche kakaya-nibud' gruppa utselela - ne znali. (Pozzhe stalo izvestno, chto s bol'shim razbrosom, na distantsii do desyatkov kilometrov virvalis' iz tiskov neminuemoj smerti esche neskol'ko ostatochnih otryadov: takie zhe, kak i mi, bedolagi). Mi lezhali v stepi na dne balki (eto suhoj ovrag v stepi), bistro sguschalis' zimnie sinie sumerki. Slishim - tanki blizko sovsem! Vse prizhalis', lezha, polulezha i stoya, k zemle, k sklonu s "ih" storoni. U vseh v rukah - oruzhie. Ya tozhe szhal pistolet svoj v ruke i zubi szhal. Napryazhenie takoe, chto ne do straha. Molchim. Tol'ko rokot motorov. Tanki podoshli k krayu ovraga i otkrili ogon' v upor po protivopolozhnomu sklonu i dnu balki, skol'ko pozvolyal dostupnij im ugol obstrela. Dolgo i metodichno strelyali oni uzhe v polnoj temnote. Potom medlenno razvernulis' i ushli, poschitav, chto "delo sdelano". No - chudo! Nikogo iz nas dazhe rikosheti ne zadeli! Vsyu noch' mi ne shelohnulis' - dolgo esche slishalsya v otdalenii nemetskij govor. Zimnie nochi dolgie! Tol'ko kogda uzhe solntse prosiyalo skvoz' moroznuyu dimku, mi, nakonets, opomnilis'. Prislushalis' - tishina. Viglyanuli: krugom ravnina, step' i - nikogo. Togda podnyalis' i poshli. Poshli po napravleniyu: kak soobrazili, chto tak budet veroyatnee - k svoim, tak i poshli. Skol'ko shli - uzhe ne pomnyu. Kak to utrom vidim: razbitie derev'ya, pechnie ostovi, vizhzhennie stroeniya i podal'she etogo pechal'nogo pejzazha - nashi! Vse druzhno, bez komandi izdali tihij i hriplij radostnij vopl'! Tot den' - 23 fevralya 1943 goda, Den' Krasnoj Armii - ya schitayu svoim vtorim dnem rozhden'ya! Potom nas otpravili na pereformirovanie. Novie lyudi, koni i vse, chto polozheno dlya vojni. Pri vsyakih obstoyatel'stvah prihodilos' vstrechat'sya s vozmozhnost'yu umeret'. Poslednyaya takaya vozmozhnost' bila v Germanii, vesnoj 1945 goda. Pogoda bila zamechatel'naya. Kuda-to nam nado bilo pribit' na svoem "dzhipe s lebedkoj". Nam - eto mne, moemu pomoschniku, nashemu vestovomu i voditelyu. Po doroge vidim kakuyu-to fermu. Krugom ni dushi. Zaezzhaem - lyudej nikogo, tol'ko zhivnost' vsyakaya brodit po dvoru: kuri, gusi i neskol'ko svinej. Dom pust. Tut vestovoj svin'yu iz avtomata ulozhil, okorok - v dzhip, a v dzhipe bila u nas kanistra so spirtom. Edem cherez uyutnij perelesok. Ostanovilis' na polyanke, raspolozhilis', blago vremya kakoe-to bilo v zapase. Soorudili koster, zanyalis' trofejnim okorokom. I vot tol'ko kak mi pristupili k svoej roskoshnoj trapeze, vdrug artillerijskij vistrel, za nim drugoj - i razrivi vblizi. Glyadim - dva tanka "cheshut" pryamo na nas, laviruya mimo redkih derev'ev. To li veter bil v ih storonu, to li dalekovato, no - ne uslishali. Mi - opromet'yu v dzhip. Motor, slavu Bogu, v poryadke, benzina vdovol'. Na beshenoj skorosti, petlyaya i riskuya stolknut'sya s vstrechnimi derev'yami, mi mchalas' skvoz' redkoles'e. Udrali i pribili po naznacheniyu tselie i nevredimie, poteryav kanistru spirta i trofejnij okorok. A bilo vot chto. Nashi ne dali ih tankovoj gruppirovke prorvat'sya s severa k Berlinu. Tol'ko kakie shal'nie ekipazhi virvalis', odureli ot svoego uspeha i beznadezhnosti, i poneslis', kuda glaza glyadyat, rashoduya svoj boezapas na vstrechnie tseli. Na puti dvum tankam popalis' mi, i edva ne stali ih legkoj dobichej". M. E. Gubonin nachal frontovuyu sluzhbu, poluchil boevoe kreschenie v donskih stepyah v dekabre 1942 g. i doshel do Berlina v zvanii gvardii starshego lejtenanta s tremya ordenami i pyat'yu medalyami. Ego rasskazi o perezhitom v godi vojni, kak i vse ego povestvovaniya, nosili nepovtorimij otpechatok ego yarkoj individual'nosti, artistizma, iskrennosti i absolyutnoj dostovernosti. K sozhaleniyu, v te godi ne bilo fonozapisej. Zamechatel'nim bilo otnoshenie M.E. Gubonina k lyudyam, chto pamyatno vsem, kto ego znal, ego otlichalo osoboe iskusstvo obscheniya s lyubim vstretivshimsya emu chelovekom nezavisimo ot vozrasta, obrazovaniya, "sotsial'noj prinadlezhnosti". Deti, molodezh', lyudi glubokoj i visokoj duhovnoj zhizni, i lyudi s poverhnostnoj, obivatel'skoj psihologiej - dlya vseh on srazu zhe stanovilsya "svoim". Hristianstvo i, v pervuyu ochered', pravoslavie Mihail Efimovich pochital veroj samoj "demokratichnoj", dostupnoj i ponyatnoj kazhdomu, u kogo dusha k vere otkrita. No, odnovremenno, on schital, chto hristianstvo - vera blagorodnaya, "aristokratichnaya" po soderzhaniyu, ibo v osnove ee - lyubov' k blizhnemu do samopozhertvovaniya, i etot put' ukazan samim Spasitelem. Tema "aristokratizma" - ne genealogicheskogo, ne sotsial'nogo, a duhovnogo - bila Mihailu Efimovichu blizka. Vprochem, i sam on bil istinnim "aristokratom duha", otchego ego "demokratichnost'" v otnoshenii k lyudyam, v obschenii s nimi ne tol'ko ne stradala, no naoborot - priobretala vidimie cherti universal'nosti. O svoih vstrechah s vstrechavshimisya na zhiznennom puti "aristokratami duha" on rasskazival osobenno zhivo i naglyadno. "Samim bol'shim "aristokratom", kakogo ya vstrechal, bil odin iz shtabnih voditelej, shofer nashego "dzhipa s lebedkoj", s kotorim ya imel schast'e sluzhit' pochti ves' poslednij god vojni. Istinnij aristokrat - eto chelovek takoj visokoj lichnoj kul'turi, chto u nego nichego net lishnego v povedenii. Tak vot, nash voditel', chelovek samij prostoj, derevenskij i bil samim bol'shim aristokratom. Nikogda ne slishali mi ot nego ni odnogo lishnego slova - sposobnost' virazhat' svoi misli samimi kratkimi frazami, yasno i ponyatno u nego bila isklyuchitel'naya. Nemnogosloven bil predel'no. V svoem dele on bil artist-virtuoz. I mashinoj on upravlyal, kak budto eto royal', a on - Vladimir Sofronitskij ili Artur Rubinshtejn (bili takie velikie pianisti). Ves' neobhodimij remont on proizvodil sam. Chto nuzhno - sam gde-to dostaval, prichem v samij korotkij srok. I zhizn' videl zorko, tak, kak budto u nego kakoj-to vnutrennij binokl' bil, ili kakaya osobaya podzornaya truba. V suzhdeniyah bil metok i tochen. Uma bil samogo nezauryadnogo. Chesten, spravedliv bil i miloserden: Skromnosti zhe bil neveroyatnoj, a derzhalsya s takim dostoinstvom, chto vse komandovanie, sredi kotorogo bili i lyudi grubie, bilo s nim vezhlivo i taktichno, bol'she prosilo, chem prikazivalo. Vot kakova bivaet priroda u cheloveka! I eto u cheloveka samogo prostogo, nemudrenogo, kotorij, krome svoej derevni i rajtsentra nichego ne videl i imel "za plechami" vsego lish' shkolu-semiletku, gde uchilsya samim ryadovim obrazom. Takov bil nash narod v svoem ideale, takov on bil i est' na samom dele, kogda zhivet svoej, a ne navyazannoj emu zhizn'yu". V 1946 godu Mihail Efimovich pohoronil zhenu, ostavivshuyu maloletnego sina, i cherez dva goda vnov' zhenilsya (po blagosloveniyu duhovnika: "chtobi u vashego sina mat' bila"). Togda zhe v 1946 godu Mihail Efimovich bil priglashen Moskovskoj Patriarhiej k uchastiyu v sozdanii seni nad rakoj Svyatitelya Aleksiya, Mitropolita Moskovskogo, v kafedral'nom Bogoyavlenskom sobore v Elohove. Sen', pod kotoroj i nine pokoyatsya moschi Svyatitelya Aleksiya, vipolnena po proektu M.E. Gubonina. S etogo vremeni Mihail Efimovich mnogo rabotal nad restavratsiej i rospis'yu hramov v Moskve i drugih gorodah strani (sobori v Astrahani, Tule dr. krupnih gorodah). V Astrahani on poznakomilsya i srazu sblizilsya s esche odnim vidayuschimsya sovremennikom - yuristom Arkadiem Il'ichem Kuznetsovim, v molodosti vstrechavshimsya s Sv. Patriarhom Tihonom. Velikolepnij professional, okonchivshij yuridicheskij fakul'tet Imperatorskogo Moskovskogo universiteta, zamechatel'nij znatok russkoj literaturi (v osobennosti Pushkina i Dostoevskogo), A.I. Kuznetsov bil izdavno izvesten v tserkovnih krugah. Vse dela v sudah, kotorie vel A.I.Kuznetsov reshalis' v pol'zu Tserkvi. M.E.Gubonin i A.I.Kuznetsov bukval'no "nashli drug druga", obmenivayas' tserkovno-istoricheskimi svedeniyami. Priezzhaya v Moskvu, A.I. Kuznetsov vsegda poseschal Donskoj monastir', mogilu Svyatitelya Tihona, i dom M.E. Gubonina. Po initsiative Mihaila Efimovicha A.I.Kuznetsov sozdal yarkie vospominaniya o vstrechah s Patriarhom Tihonom, o ego vremeni. V seredine 1960-h godov M.E. Gubonina priglasil na rabotu Predsedatel' Izdatel'skogo otdela Moskovskoj Patriarhii episkop (vposledstvii mitropolit) Volokolamskij Pitirim (Nechaev). Mihail Efimovich oformlyal Pravoslavnij tserkovnij kalendar', Zhurnal Moskovskoj Patriarhii, vipolnyal i drugie hudozhestvennie raboti po zakazu Moskovskoj Patriarhii. V "Zhurnale Moskovskoj Patriarhii" bili pomescheni neskol'ko ego statej. No osnovnoe vnimanie v poslednie dva desyatiletiya svoej zhizni Mihail Efimovich otdaval delu, kotoromu bil predan s yunosti. On toropilsya zakonchit' mnogotomnij trud (ob izdanii kotorogo v to vremya ne moglo bit' i rechi), posvyaschennij Svyatejshemu Patriarhu Tihonu i istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi. Mnogie ispitaniya podorvali zdorov'e podvizhnika, no on preodolevaya nedug, s neoslabnim entuziazmom prodolzhal trudit'sya do poslednih svoih dnej. M.E. Gubonin nachal sobirat' s 1920-h godov materiali po istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, nesmotrya na velichajshij risk, s kotorim bila togda svyazana eta deyatel'nost'. V etom trude vidna zabota Mihaila Efimovicha o sohranenii dlya tserkovnoj istorii maksimal'no polnoj informatsii, dlya chego v ego trude upominayutsya dokumenti, teksti kotorih avtor dostat' ne mog, no imel bolee ili menee nadezhnie svedeniya ob i ih suschestvovanii i vremeni napisaniya, nekotorie iz etih dokumentov stali dostupni tol'ko s otkritiem sekretnih arhivov. Otmetim, chto rabota Mihaila Efimovicha prohodila vo vremya polnoj nedostupnosti materialov arhivov i mnogih literaturnih proizvedenij, kotorie nahodilis' v zakritih fondah. Mihail Efimovich, buduchi pedantichnim i skrupuleznim sobiratelem vsego, chto imelo znachenie dlya tserkovnoj istorii novejshego perioda, soedinyal v sebe shirotu i svobodu vzglyadov s tonchajshej tserkovnoj intuitsiej, lyubov' k kropotlivoj arhivnoj rabote - s neobichajnoj zhivost'yu haraktera, strogost' i tochnost' tserkovnih i duhovnih otsenok - s zamechatel'nim po artistichnosti darom rasskazchika, tonkim i veselim yumorom. Bil on skromnim chelovekom, zhil chasto v bednosti, otdavaya vse sili i vremya svoemu trudu. Zdes' ego tozhe postigli mnogie ispitaniya i ogorcheniya. Odnim iz nih bila utrata pervoj kollektsii dokumentov posle ego aresta. Vijdya na svobodu, Mihail Efimovich stal sobirat' vse zanovo, dazhe, buduchi na fronte, on ne prekraschal zanimat'sya sobiraniem tserkovnih dokumentov. Tak pervaya redaktsiya "Vospominanij o Patriarhe Tihone" datiruetsya aprelem 1945 goda. Krugozor i professional'naya "hvatka" istorika-issledovatelya proyavilis' u Mihaila Efimovicha Gubonina, nesmotrya na polnoe otsutstvie formal'nogo spetsial'nogo obrazovaniya. No esche v yunosti on mnogoe pocherpnul ot Preosvyaschennogo Petra (Rudneva), bivshego obrazovannim, nezauryadnim gumanitariem. Imenno arhiepiskop Petr v besedah so svoim yunim ipodiakonom oboznachil problemu "nehvatki spravochnoj literaturi" po tserkovno-istoricheskoj tematike. Preosvyaschennij Petr zadavalsya voprosom: kak v buduschem rabotat' istorikam nad ih geroicheskoj i tragicheskoj epohoj pri otsutstvii dokumentov, biograficheskih i statisticheskih svedenij, dnevnikov i epistolyariya sovremennikov i t. p. Kto budet sobirat' vse eto, sistematizirovat' i hranit' do luchshih vremen? Trudi Mihaila Efimovicha Gubonina prevzoshli samie optimisticheskie ozhidaniya ego uchitelya-ierarha. No tol'ko s nachala 1990-h godov poyavilas' vozmozhnost' publikatsii podgotovlennih dlya pechati rukopisej Mihaila Efimovicha. V nastoyaschee vremya ni odin issledovatel' po istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi XX veka uzhe ne mozhet obojtis' bez ego monumental'nogo truda "Akti Svyatejshego Patriarha Tihona", predstavlyayuschego svod tserkovnih dokumentov pervoj polovini XX veka. Pered samoj konchinoj Mihail Efimovich uspel zakonchit' esche odnu svoyu ogromnuyu rabotu - sostavil fundamental'nuyu osnovu slovarya arhiereev i kommentirovannih eparhial'nih spiskov arhiereev ot nachala Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi po 1970 god.
S osoboj lyubov'yu i trepetom Mihail Efimovich otnosilsya k pamyati Svyatejshego Patriarha Tihona, v svyatosti kotorogo on nikogda ne somnevalsya. On poroj negodoval, kogda umishlenno zamalchivalos' znachenie muchenicheskogo sluzheniya svyatogo Patriarha v trudnejshij period istorii Tserkvi i strani. Lyubov' eta pomogla sostavit' sbornik vospominanij o svyatom Patriarhe Tihone, v kotorom Mihail Efimovich stremilsya sobrat' vse vozmozhnie svedeniya o kazhdom dne zhizni svyatitelya Tihona za vse sem' s polovinoj let ego patriarshego podviga. Kommentarii i dopolneniya k etim vospominaniyam predstavlyayut soboj bolee dvuhsot statej, napisannih na visokom nauchnom urovne, kotorie sami po sebe mogut yavlyat'sya obshirnoj hrestomatiej po istorii Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi.
Pochti desyat' let Mihail Efimovich Gubonin bil duhovnim sinom velikogo svyatogo, ispovednika i podvizhnika, svyatitelya Afanasiya (Saharova), prebivavshego na pokoe episkopa bivshego Kovrovskogo. Spodvizhnik svyatitelya Tihona, patriarha Moskovskogo, svidetel' vsej epohi velikih gonenij, sam ispitavshij vse unizheniya i stradaniya uznika tyurem i kontslagerej, sostavitel' sluzhbi vsem svyatim v Zemle Rossijskoj prosiyavshim, episkop Afanasij (1887 - 1962) bil duhovnikom, nastavnikom i starshim drugom M.E. Gubonina. V otdalennie podmoskovnie Petushki, gde, prebivaya na pokoe, podvizalsya svyatitel' Afanasij, Mihail Efimovich priezzhal regulyarno, vplot' do samoj konchini velikogo startsa-episkopa. Mihail Efimovich Gubonin ne imel formal'nogo visshego obrazovaniya, no bil visokoobrazovannim chelovekom s obshirnim tvorcheskim diapazonom i tonkim esteticheskim vkusom. Ego znaniya bili entsiklopedichni. On prevoshodno znal mirovuyu literaturu, ego lyubimimi avtorami bili Gogol' i Griboedov, Pushkin i Dostoevskij, Shiller i Dikkens. "Gore ot uma", "Revizor", "Mertvie dushi" i "Zapiski pisatelya" tsitiroval obil'no na pamyat'. Mog neozhidanno, k sluchayu, vspomnit' stihi Tyutcheva, Ahmatovoj ili : Zinaidi Gippius. On bil tonkim tsenitelem simfonicheskoj muziki Gajdna i Bethovena, oper Rossini i Donitsetti, klassicheskogo russkogo romansa. Ne lyubil muziku Chajkovskogo, kotorogo vosprinimal kak "nitika" i pessimista, v ego romansah otmechal mnogo nekachestvennoj literaturnoj osnovi. Ochen' visoko stavil tvorchestvo A. P. Borodina, v osobennosti, ego vtoroj kvartet. Bethovenskie "Torzhestvennaya messa", Devyataya simfoniya bili lyubimejshimi proizvedeniyami M.E. Gubonina. Visoko tsenil Vtoruyu simfoniyu Bethovena, schitaya ee nedootsenennoj, i motet Motsarta "Ave verum corpus", v muzike kotorogo nahodil sovershenno "pravoslavnoe" zvuchanie. Lyubimejshej iz pevtsov u nego bila Nadezhda Andreevna Obuhova, v iskusstve kotoroj otmechal mnogoe takoe, chto proshlo mimo u kritikov i pochitatelej. On horosho znal iskusstvo velikih artistov Hudozhestvennogo i Malogo teatrov, v osobennosti, samogo Stanislavskogo, Moskvina, Livanova, Yanshina. Udostoil svoim posescheniem spektakl' "Razbojniki" F. Shillera, kogda v Moskvu priezzhal znamenitij Myunhenskij teatr. Eta p'esa otmechalas' Mihailom Efimovichem kak profeticheskoe proizvedenie. Ego znaniya drevnego russkogo iskusstva ikonopisi, a takzhe klassicheskoj zhivopisi i vayaniya ot antichnosti vplot' do Yaponii bili stol' osnovatel'ni i sovershenni, chto dostavili emu izvestnost' v srede samih vidayuschihsya hudozhnikov i iskusstvovedov ego vremeni. V chisle druzej M. E. Gubonina bil znamenitij hudozhnik, klassik otechestvennoj zhivopisi HH veka Pavel Dmitrievich Korin. Kak hudozhnik M.E. Gubonii imel samuyu visokuyu reputatsiyu v krugu spetsialistov promishlennoj grafiki, ibo vinuzhden bil imenno v takom kachestve truditsya smolodu. Suschestvuet ryad ego rabot, horosho izvestnih bol'shinstvu nashih sootechestvennikov. Do sih por sohranilas' i vstrechaetsya, nesmotrya na polnuyu smenu za polveka graficheskogo stilya, korobka shokoladnih konfet "Sadko". Eto rabota Mihaila Efimovicha Gubonina. Do nedavnego vremeni bitovali plitki shokolada "Sport". Na znamenitoj fabrike "Krasnij Oktyabr'" Mihail Efimovich bil odnim iz glavnih "dizajnerov" produktsii. No samaya luchshaya ego rabota, s kotoroj on viigral esche do vojni "mikoyanovskij" konkurs, eto znamenitaya etiketka "Sovetskogo shampanskogo", kotoraya perezhila sovetskuyu epohu i v neskol'ko modernizirovannom vide doshla do nashih dnej. Potomok slavnogo krest'yanskogo, zatem kupecheskogo roda Rossii, M.E. Gubonin nastol'ko sovershenno vladel frantsuzskim yazikom, chto k nemu obraschalis' za konsul'tatsiyami dazhe sotrudniki diplomaticheskih uchrezhdenij. Eto neudivitel'no. Po zhenskoj linii M.E. Gubonin bil v rodstve s Evropoj - ego mat', Yuliya Ivanovna, bila docher'yu vihodtsa iz Shvejtsarii. Mnogo serdechnogo tepla Mihail Efimovich udelyal svoim uchenikam, peredavaya im lyubov' k novim svyatim muchenikam, zaveschaya im svoe ogromnoe arhivnoe i tvorcheskoe nasledie. Ego uchenikami v znachitel'noj stepeni dolzhno schitat' initsiatorov osnovaniya Pravoslavnogo Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo Instituta (nine - Gumanitarnogo universiteta). V techenie neskol'kih let, do samoj konchini Mihaila Efimovicha Gubonina, ego skromnuyu, malen'kuyu kvartiru v dome na Verhnej Maslovke poseschali togda molodie uchenie Vladimir Vorob'ev i Aleksandr Schelkachev, sotrudnik Muzeya drevne-russkogo iskusstva imeni Andreya Rubleva Aleksandr Saltikov i esche neskol'ko bolee yunih iskatelej znanij o Tserkvi. V besedah s radushnim hozyainom za chashkoj nepovtorimogo chaya "po-guboninski" eti molodie lyudi uznavali mnogoe neizvestnoe im iz sobitij tserkovnoj istorii i iz zhizni Tserkvi v 1920- 1940 godi. Mnozhestvo dejstvuyuschih lits etih sobitij poluchali u M.E. Gubonina zhivuyu, obraznuyu i tochnuyu harakteristiku. Znaniya, priobretennie u velikogo istorika, nosili osobij ottenok dostovernosti, ibo peredavalis' oni v isklyuchitel'no yarkoj forme, s takoj artistichnost'yu, chto bila svojstvenna v proshlom tol'ko nemnogim korifeyam istoricheskoj nauki, takim, kak Vasilij Osipovich Klyuchevskij. Kogda-to molodie lyudi sami uzhe davno stali nastavnikami molodih. Eto - professor-protoierej, rektor Pravoslavnogo Svyato-Tihonovskogo Gumanitarnogo universiteta Vladimir Vorob'ev, nastoyatel' hrama Svyatitelya Nikolaya v Kuznetsah. Eto - zaveduyuschij otdeleniem tserkovnih iskusstv PSTGU, nastoyatel' hrama Voskreseniya Hristova v Kadashah protoierej Aleksandr Saltikov. Eto zaveduyuschij kafedroj novejshej istorii Russkoj Tserkvi svyaschennik Aleksandr Schelkachev. Est' esche i drugie lyudi, kto chislit sebya v chisle uchenikov M.E.Gubonina. Gospod' chudesnim obrazom otmetil podvig zhizni Mihaila Efimovicha: on skoropostizhno skonchalsya v den' svyatogo apostola i evangelista Ioanna Bogoslova, 26 sentyabrya (9 oktyabrya) 1971 goda. Cherez 18 let v etot den' sostoyalos' proslavlenie Svyatejshego Patriarha Tihona, k pamyati kotorogo s osoboj lyubov'yu i trepetom Mihail Efimovich otnosilsya vsyu svoyu zhizn'. Otpevanie v prostornom trapeznom hrame Novodevich'ego monastirya proishodilo pri neveroyatnom dlya teh let stechenii lyudej samogo raznogo oblika i vozrasta. Otpevali Mihaila Efimovicha arhiepiskop Pitirim (Nechaev), predsedatel' Izdatel'skogo otdela Moskovskoj Patriarhii, i protoierej Aleksij (Belyaev), odin iz blizkih druzej pokojnogo velikogo truzhenika. V pamyati vseh, kto imel schast'e znat' etogo vidayuschego cheloveka i obschat'sya s nim, svetlij obraz Mihaila Efimovicha Gubonina sohranilsya navsegda. V podgotovke materiala ispol'zovana stat'ya rektora PSTGU protoiereya Vladimira Vorob'eva i vospominaniya uchenikov M.E. Gubonina.