Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX в.
(с) ПСТГУ, ПСТБИ (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса
(с) ПСТГУ, ПСТБИ (с) Братство во Имя Всемилостивого Спаса
| Home page | NIKA_ROOT | INDEX | ДатаРеабилитации | 23.07.1956 | Дела | ows.586 |
Фамилия Устинов
Год рождения 1890
Место рождения Владимир
протоиерей
Сын бакалейного торговца
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[до 1917г.] [1917-1921гг.] [1921-1932гг.] [по 1937г.]
Московская Духовная Академия |
-
Вятка, Вятская Духовная Семинария
Должность преподаватель Священного Писания и психологии
Год начала 1914
Год окончания 1917
Преподавал в Духовной Семинарии до ее закрытия
-
иерей
1917
-
Владимир
иерей
Год начала 1917
Год окончания 1921
-
Владимир
Год ареста 1921
Из материалов дела 1937г.:
"Еще в 1920г., будучи не согласен с политическим строем в СССР, произносил с церковного амвона к/р
проповеди с призывами вести борьбу против Советской власти. Принимал деятельное
участие в диспутах и под видом споров о религии пропагандировал к/р мысли,
клевеща на марксизм-ленинизм, показывая несостоятельность этого учения".
Был арестован и вскоре освобожден
-
Владимирская губ., Владимирский у., с.Богослово
иерей
Должность настоятель
Год начала 1921
Год окончания 1925
Был лишен избирательных прав как священник
Владимир, Николо-Кремлевская церковь (церковь "Никола-Город")
протоиерей
Должность настоятель, духовник окружного духовенства
Год окончания 1931
Месяц окончания 11
Из материалов дела: "Показал себя как хороший диспутант и проповедник,
являлся духовником-советчиком не только своего прихода, но и верующих
и духовенства других городов".
Не признал "Декларацию" митрополита Сергия (Страгородского), не поминал власть
за богослужением.
Из материалов дела:
"Устинов — личность хитрая, умная, сумевшая отделаться от показательного суда
в 1928–1929гг., уговорив выставленных им свидетелей ничего не показывать
/показания Горбатова/, что и было исполнено, а в момент, когда митрополит
Сергий опубликовал свою Декларацию — Устинов пошел против Сергия, не стал
принимать Управляющего Владимирской епархией — сергиевца Павла, за что был
запрещен в служении, и, не желая подорвать свой авторитет, вынужден был
покаяться, после чего был допущен вновь к служению, но, несмотря на покаяние,
он настроен против Сергия и не выполняет отдельные его распоряжения, в
частности, о поминовении властей. В его церкви и в большинстве городских
церквей поминаются сосланные архиереи.
С благочинным Авроровым у него получился конфликт: благочинный прислал
приказание о поминовении властей. Устинов написал ему открытое письмо с отказом,
в котором пишет, что прежде чем рассылать такие приказания, нужно знать
настроения верующих.
Была организована специальная касса для помощи ссыльному духовенству и
заключенным в местный изолятор.
В результате таких мероприятий Устинова, Потапова и Жабинского во Владимире
существовали кружки для помощи ссыльным в разных местах, в частности,
находящемуся в ссылке епископу Афанасию (Сахарову) и другим духовным особам,
существовала тройка (секретная) по сбору средств для помощи заключенным в
местный изолятор, бывшим людям, и в ссылку духовенству — "мученикам за Христа".
Устинов с амвона обратился с просьбой: "Ко мне многие обращаются с просьбами —
у кого нет — обуви, у кого — не во что одеться, кому — нечего кушать и т.п. Я
эти все просьбы, как человек неимущий, выполнить не могу, почему и обращаюсь к
вам: помогите кто чем может — все будет принято с благодарностью".
Установлен факт исходящей от Устинова пропаганды действием: выйдя после одной
из служб из церкви, Устинов увидел на паперти нищую. Возвратясь в церковь,
он взял кусок полотна и демонстративно собственноручно обернул женщине ногу,
предложив ей прийти за сапогами, которые и были принесены одной из молящихся
и починены диаконом Бухтояровым... Свою популярность Устинов усугублял еще и
тем, что, ходя по приходу с крестом, он незаметно выкладывал нуждающимся
по 3–4 рубля...".
Из показаний прот.Павла:
"Я призывал не к тому, чтобы организовать какое-то общество бедных, а к тому,
чтобы верующие не убаюкивали свою совесть копейками и пятачками, а приближались
к идеалу, указанному Христом: "Продаждь имение твое и даждь нищим", чтобы
помогали по-настоящему: видишь в рубищах — одень, видишь разутого — обуй.
А если у тебя самого нет, то потрудись для него у кого-нибудь попросить..."
Из показаний свидетельницы Цветниковой:
"Своей добротой и хорошим отношением к высланным он окружил себя административно-
высланными священниками, предоставляя им право входить в церковь, в алтарь и
даже возможность служить и зарабатывать деньги".
Из показаний старосты церкви Иванова И.И.:
"Павел Устинов очень добрый. Он каждую службу, выйдя из алтаря, собственноручно
давал деньги нуждающимся, а по его приказаниям я выдавал из церковного ящика
неоднократно деньги ссыльным священнослужителям Сеньковскому, Казанскому,
Капацинскому, Белугину, Бухтоярову и др, Все они обычно около Устинова и в
алтаре".
Из материалов дела:
"Устинов в политических беседах сам, лично, участия принимал мало, но его
враждебность и непримиримость к существующему строю и его а/с работа достаточно
ясна из его проповедей:
"Признаки кончины мира мы уже видим: брат идет на брата, отец против сына,
голод и болезни, ненависть людей друг к другу и т.п."
Проповеди Устинова производят большое впечатление, большинство плачет.
В частных беседах Устинов говорит: "Настало время — мы должны с крестом идти
против тех, которые идут против религии и Бога. Если мы будем отступать от
Бога, то мы сами будем себя распинать. Нужно держаться и никого не бояться,
хотя нас и мало".
Сравнивая настоящую жизнь с жизнью, когда христиане мучались и страдали за
Христа, говорил: "Эту жизнь надо переносить так же, как когда-то переносил ее
апостол Павел".
В июле 1931г. в своей проповеди о Евангелии доказывал, что религия — не дурман,
не опиум, как говорят нынешние проповедники, которые никогда Евангелия не
открывали, призывал верующих читать каждый день Евангелие для того, чтобы знать,
сколько неправды распространяют про веру "наши враги", считающие религию
дурманом, в то время, когда дурманом нужно считать пороки, в которых погрязли
неверующие люди.
Говорил: "Нужно терпеть, нужно с крестом и верой
идти против тех, кто идет против Бога, нужно детей учить молиться и веровать".
О налогах говорил: "Пришло такое время — слышится плач и стон, но это нужно
пережить, коммунисты сами не ведают, что творят!"
В конце октября 1931г. в своей проповеди компрометировал доказательства о
несуществовании Христа, называя это доказательство выдумкой, вымыслом, рассчитанным
на невежество читателя.
В июле 1930г. он говорил проповедь, содержание коей направлено на
компрометацию советской культуры: "Теперешние люди слепы: они одобряют
то, что нужно презирать и привел пример: "Кто не считает за грех бросить
жену и детей — этот человек в понимании теперешней культуры — передовой,
культурный".
Эти проповеди, их красноречие, внешнее ласковое поведение Устинова популяризировали
его как святого. Его церковь всегда была набита народом, даже специально
приезжали крестьянки, работницы фабрик за советом, что он и делал после
вечерних служб до 11–12 часов ночи. В таких случаях двери церкви закрывались
на крючок, у двери оставалась одна "ревнительница" сторожить, а Устинов,
при свете одной свечки, вел беседы с пришедшими за советом."
Из показаний прот.Павла на допросе:
"Богомольцы задерживаются после богослужения иногда до 10–11 часов вечера,
особенно во время Успенского, Рождественского и Великого постов, т.к. после
богослужения случаются молебны, акафисты и др. требы, а потом — исповедники.
Естественно, что задерживаешься до позднего часа"
-
Владимир, ул. III Интернационала, 68
Год окончания 1931
День окончания 3
Месяц окончания 11
О.Павел был женат. Супруга — Клавдия Ивановна (1892 г.р.). В семье было двое
детей: сын Михаил (1916г.р.) и дочь Наталья (1924г.р.).
В 1931г. отец протоиерея Павла проживал во Владимире, работал в артели.
Во Владимире жила также сестра о.Павла — Екатерина Сергеевна Патерлина
-
Владимир
Год ареста 1931
День ареста 3
Месяц ареста 11
Обвинение при аресте "организация а/с группы для компрометации существующего строя и срыв его мероприятий, вел а/с работу в стенах церкви, устраивая в ней ночью сборища женщин, а/с проповеди "
Был арестован в группе 18 человек — церковнослужителей и монахинь
-
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ
07/03/1932
Обвинение "руководитель к/р группы церковников, близких еп. Афанасию (Сахарову), к/р деятельность, а/с агитация, а/с проповеди, а/с беседы в алтаре церкви, организация помощи ссыльным"
Статья ст.58–10,58–11 УК РСФСР
Приговор 3 года концлагерей, считая срок с 03.11.1931г.
Групповое дело "дело группы церковников, близких еп.Афанасию (Сахарову). Владимир, 1931г."
Из обвинительного заключения:
"Была организована специальная касса для помощи ссыльному духовенству
и заключенным местного изолятора ("Красный крест").
Устинов, обладая даром слова, хитростью, умением подойти, внешней
добродетельностью, сумел сколотить вокруг себя группу из к/р настроенных лиц
преимущественно адм.-высланного духовенства и "женщин-ревнительниц", превратив
свою церковь в место концентрации к/р духовенства.
Идейное руководство в к/р группе принадлежало протоиерею Павлу Устинову,
диакону Иосифу Потапову, иеромонаху Дамаскину (Жабинскому). Связь Дамаскина с
Устиновым подтверждается тем, что он допускал Устинова (и только его одного)
к соборной службе. Постоянными посетителями алтаря церкви Устинова были лица,
привлеченные в качестве обвиняемых по настоящему делу.
Светское духовенство, приближенное к Устинову, устраивало свои сборища, с
целью конспирации, в стенах алтаря.
Устинов, как популярный священник не только во Владимире, но и вне его,
в своих проповедях и беседах, касаясь существующего строя, настраивал
присутствующих против последнего.
Амвон своей церкви Устинов систематически превращал посредством проповедей
в а/с трибуну".
Из показаний о.Павла (30 ноября 1931г.):
"Виновным себя в предъявленном обвинении не признаю, к/р деятельностью не
занимался, врагом Соввласти не был и против нее не агитировал.
Я никогда не возбуждал народ против Советской власти, но я не хочу скрывать
боль верующей души: считаю Соввласть суровой и безбожной, особенно когда это
касается закрытия и ломки храмов или запрещения религиозного воспитания детей.
Я убежден, что когда я проповедовал на религиозно-нравственные темы, призывал
к борьбе со страстями и пороками, обличал грехи, которые являются препятствием
на пути к спасению, призывал к закаливанию воли и направлению ее к добру,
я был убежден, что я не только не мешаю социалистическому строительству,
но и влагаю малую лепту в общее народное дело. Прошу снять с меня обвинения в
а/с агитации и к/р деятельности"
-
Владимир, Домзак
Год начала 1931
День начала 3
Месяц начала 11
Год окончания 1932
-
Владимирская о., г.Муром, Благовещенская церковь
протоиерей
Год окончания 1937
Месяц окончания 11
-
Владимирская о., г.Муром, ул.Воровского, 71
Год окончания 1937
Матушка Клавдия Ивановна с 13-летней дочерью Натальей в
1937г. проживали во Владимире (ул.III Интернационала, 74). Сын Михаил в 1937г.
проживал в Москве, работал слесарем
-
Владимирская о., г.Муром
Год ареста 1937
День ареста 18
Месяц ареста 11
-
тройка при УНКВД СССР по Горьковской обл.
17/12/1937
Обвинение "руководитель Муромского филиала к/р церковной диверсионно-террористической организации, а/с деятельность, направленная на свержение существующего строя, участие в нелегальных а/с сборищах, клевета на Соввласть"
Статья ст.58–10 ч.1,58–11 УК РСФСР
Приговор высшая мера наказания — расстрел
Групповое дело "дело протоиерея Павла Устинова и др. Муром, 1937г."
Из обвинительного заключения:
"По заданию бывшего епископа Муромского Макария (Звездова) в Муромском
районе под руководством благочинного Гладышева Ивана Ивановича была создана
к/р церковная диверсионно-террористическая организация, которая в основу
своей деятельности положила: вербовку новых членов,
создание повстанческих ячеек и подготовку их к восстанию в момент интервенции
против Советского Союза, подготовку кадров для совершения диверсионных и
террористических актов, для воссоздания ликвидированных монастырей и объединения
вокруг них бывших монашек и для вовлечения новых с тайным постригом,
ведение к/р пропаганды, направленной на дискредитацию руководителей ВКП(б) и
Советского правительства...
Арестованные по этому делу попы Устинов П.С., Ацеров Д.В., Цветков С.С.
и др. под руководством благочинного Гладышева и епископа Симеона (Михайлова)
устраивали сборища в церкви, разрешая вопросы борьбы с Советской властью.
Аналогичные сборища устраивались в квартире самого епископа Симеона (Михайлова),
где обсуждали и истолковывали в к/р духе новую Конституцию СССР и положение о
выборах в Верховный Совет...
Устинов П.С. проводил активную борьбу с Советской властью.
Еще с 1920г. произносил проповеди к/р содержания. Враждебных взглядов
не изменял до настоящего времени. Проводил к/р клеветническую агитацию против
Советской власти, направляя таковую на вызов недовольства ею у населения".
Из протокола допроса о.Павла:
"С церковного амвона проповедовал, что большевики ущемляют права религии...
Затем мною было сделано несколько уроков детям в церкви, в которых я старался
отвлечь их от большевистского воспитания. Говорил, что Новая Конституция СССР
есть простая формальность, обман, что никаких тайных демократических выборов
в Верховный Совет быть не может, что большевики себя уже сами выбрали и выберут.
Среди духовенства высказывал мысль, что Советская власть арестовывает невинных
людей и скоро арестует поголовно все духовенство, поэтому пора заготовить сухари
на случай ареста".
Протоиерей Павел Устинов виновным в участии в к/р церковной организации и
а/с деятельности, направленной на свержение Советской власти, себя не признал.
13 обвиняемых по делу (в т.ч. протоиерей Павел Устинов) были приговорены к
расстрелу, четверо к 10 годам ИТЛ
-
Владимирская о., г.Муром, тюрьма
Год начала 1937
День начала 18
Месяц начала 11
Под следствием сначала находился в Муромской тюрьме
Горький (Нижний Новгород), тюрьма
Год начала 1937
Месяц начала 12
Год окончания 1937
Месяц окончания 12
-
1937
День 26
Месяц 12
расстрел
Место Горький (Нижний Новгород)
Место захоронения Горький (Нижний Новгород), Бугровское кладбище
Был расстрелян в 15 часов 26 декабря 1937г. на основании предписания начальника
УНКВД Горьковской обл. от 25 декабря 1937г.
-
1
-
Дата 23/07/1956
Кем реабилитирован Президиум Владимирского облсуда
По году репрессий 1937
-
Дата 07/06/1989
По году репрессий 1932
1.Сергия, инокиня Свято-Успенского Александровского женского монастыря. За Христа пострадавшие в земле Владимирской. Краткий биографический справочник. Машинопись. С.104. |
2.За Христа пострадавшие в земле Владимирской: Синодик и биографический справочник. Свято-Успенский епархиальный женский монастырь. Александров, 2000. С.68. |