Служение
Ленинград (Санкт-Петербург), Ленинградская Духовная Академия 
Должность доцент кафедры истории Русской Церкви (с сентября 1949г.), профессор (с 1951г.), магистр богословия, член Учебного Комитета при Св.Синоде 
Год начала 1949 
Месяц начала 9 
Год окончания 1953 
День окончания 5 
Месяц окончания 3 
В 1949г. А.И.Макаровский был приглашен на должность доцента кафедры истории
Русской Церкви в Ленинградскую Духовную Академию.
Он занимал активную церковно-общественную позицию, способствовал усилению
состава преподавателей Духовной Академии, порой преодолевая вместе с митрополитом
Ленинградским и Новгородским, председателем Учебного Совета Московской
Патриархии Григорием (Чуковым) категорическое несогласие уполномоченного.
Так, одним из самых трудных было назначение профессора-протоиерея Василия Верюжского,
который до своего примирения в 1946г. с Московской Патриархией
был одним из руководителей иосифлян и чудом выжил в лагерях и ссылке.
Еще 5 июня 1947г. о.Василию была присвоена ученая степень доктора церковной
истории, но лишь в сентябре 1951г. он смог приступить к преподаванию в ЛДА,
возглавив вновь созданную кафедру византологии и истории славянских Церквей
(такой же кафедрой о.Василий заведовал в 1913–1918 гг.в СПбДА).
Из резко негативного письма уполномоченного в Совет по делам РПЦ в апреле 1951г.[4]:
          Несколько месяцев назад доцент Ленинградской Духовной Академии
А.И.Макаровский вошел в контакт с бывшим профессором Петербургской
           Духовной Академии протоиереем В.М.Верюжским. Поводом к их сближению
           послужило поручение, данное Верюжскому Патриархом: дать отзыв на
           диссертацию Парийского. Напомню, что Верюжский, бывший настоятель
           храма "Воскресение на крови", был репрессирован в свое время как
           заядлый иосифлянин и по возвращении в Ленинград ни разу не служил,
           продолжая оставаться враждебным к Советской власти и не желая
           участвовать в богослужениях, на которых за cоветскую власть молятся.
           Несмотря на это, или из уважения к этому, Патриархия всячески
           поддерживает Верюжского. Ему дали в Москве ученую степень доктора
           богословия, первую в Советском Союзе, его усердно желали продвинуть
           профессором в Ленинградской Духовной Академии, и только несогласие
           властей воспрепятствовало этому протежированию. При первых же встречах
           Верюжский заговорил с Макаровским, как с историком, о необходимости
           открытия в Ленинградской Духовной Академии специальности византологии
           и истории славянских Церквей. Это специальность самого Верюжского.
Макаровский ухватился за эту мысль и стал уговаривать Верюжского
кандидатироваться на эту кафедру, если она откроется.
           Верюжский ответил, что "наученный горьким опытом, палец о палец сам
           не двинет, но от предложения ему кафедры не отвернется".
           Тогда Макаровский составил петицию на имя Патриарха. В Москве к
           петиции отнеслись благоприятно. Митрополит Григорий ее поддержал,
           но высказал мнение, что "Кушнарев Верюжского не пропустит".
           Макаровский, как человек инициативный и понимающий, что требуется
           для Церкви, был митрополитом выдвинут, а Патриархом утвержден членом
           Учебного комитета при Патриархе. В Москве насчет кафедры византологии
           и истории славянских Церквей начали действовать очень осторожно.
           Сначала отдельным решением открыли с осени 1951г. кафедры этого
           предмета в Московской и Ленинградской Духовных Академиях.
           Потом на заседании Учебного комитета, первом с участием Макаровского,
стали подыскивать формулу, как протянуть в академию Верюжского так,
           чтобы власть это проглядела и пропустила.
           Выход был найден во временном назначении Верюжского.
           Как видно, "трюк" был подхвачен и одобрен Патриархом как вполне
           соответствующий его собственным желаниям и направленности...
           Кафедра византологии интересна тем, что в ней ставятся непрерывно
вопросы взаимоотношения Церкви и государства, затрагиваются
           общественно-философские проблемы.
           Кафедра рассматривает проблемы византийских влияний и заимствований
           в России. При желании она может быть обращена в острое оружие
           идеологического и политического характера...".

30 октября 1951г. А.И.Макаровский защитил магистерскую (докторскую) диссертацию
и получил звание профессора.
Из статьи М.В.Шкаровского об открытии в Ленинграде духовных школ:
     "Владыка Григорий (Чуков) всячески содействовал подготовке преподавателями
      магистерских диссертаций, только после защиты которых они получали звание
      профессора. В результате в Ленинградской Духовной Академии состоялся ряд
      магистерских диспутов (защит диссертаций на соискание ученой степени
      магистра богословия):
      ... 30 октября 1951 г.— А. И.Макаровского... Все члены преподавательской
      корпорации не только преподавали, но и активно участвовали в
      церковно-общественной жизни:
      писали статьи в "Журнале Московской Патриархии", давали консультации
      различным отделам Патриархии, поддерживали научные связи с Ленинградским
      университетом, консерваторией, Публичной библиотекой, Академией наук,
      создавали новые учебники, распространявшиеся путем перепечатывания через
      заочный сектор по всей стране, участвовали в международной деятельности
      Церкви..."