Образование

Петроградский университет, историко-филологический факультет

Год окончания 1915 

Места проживания
Петроград (Ленинград) 
Год окончания 1925 
Историк, краевед, литератор.
Преподавал в Тенишевском училище.
Преподаватель ин-та Истории Искусств.
Научный сотрудник Петроградского отд. Центрального Бюро Краеведения
при АН СССР.
Был женат. Жена — Татьяна Николаевна Анциферова (1889–1929), урожденная
Оберучева, историк.
Вместе с целой плеядой ярких представителей свободомыслящей гуманитарной,
естественно-научной и художественной интеллигенции Н.П.Анциферов был участником
религиозно-философских объединений Петрограда (Ленинграда) "Воскресение",
группировавшихся вокруг философа и педагога А.А.Мейера и игравших важную роль
в духовной жизни Ленинграда и всей страны и являвшейся их попыткой заниматься
независимой духовной работой без оглядки на власть.
Из материалов дела 1929г.
(надо иметь в виду, что здесь религиозно-философским кружкам придана
неправомерно сильная политическая окраска):
     "Руководители "Воскресения" объединились и заняли резко враждебные
      Советам позиции сразу же после Октябрьской Революции.
      В январе 1918г. группа оформилась как активная единица, считавшая
      Октябрьский переворот черными днями в истории России, подвергающейся
      разорению ее неверными сынами-изменниками родины.
      Победа большевиков рассматривалась как временная узурпация власти
      безответственной кучкой вооруженных людей, творящих волю второй или
      третьей державы (вторая держава Германия, третьей державой считался
      Интернационал). К этому времени к группе примкнули:
      [Далее следует список из 16 человек, в том числе там указан Н.П.Анциферов
      и его жена].
      В этом составе на еженедельных собраниях заслушивались доклады
      политического характера о текущих событиях, о работе большевиков и об
      общем положении в стране.
      Докладчики призывали к верности Родине, против классовой борьбы,
      разрушающей национальное единство.
      Их доклады стенографировались, быстро размножались на пишущих машинках
      и распространялись среди населения.
      В марте 1918 г. руководители "Воскресения" получили большую сумму денег,
      которая использовалась на создание печатного периодического журнала с
      большим тиражом.
      Издание N 1 журнала, названного "Свободные Голоса" под редакцией
      А.А.Мейера и Г.П.Федотова в апреле 1918 г. явилось первым большим
      открытым выступлением группы против установившейся Соввласти с
      провозглашением своей программы и задач.
      Через "Свободные Голоса" группа обратилась к "русским людям" с
      предупреждением, что "Родина в опасности", "Отечество на краю гибели",
      с требованием к русской интеллигенции пробудиться к вере и выявить
     "Слово русское" и объединиться против большевиков за создание новой
      государственной и хозяйственной плоти (статья Н.П.Анциферова —
      "Россия и будущее", в журнале "Свободные Голоса" N 1).
      Задача пробуждения лучших людей народа — русской интеллигенции —
     "Воскресение Родины", возрождение подлинной веры, становятся идеалами
      организовавшейся группы.
      Под этими лозунгами скоро стекаются новые лица, и группа оформляется
      в организацию под символическим названием "Воскресение".
      После выхода N 2 журнала "Свободные Голоса", в июне 1918 г. группа
      решает прекратить его издание...
      Избирается новый метод борьбы — скрытый.
      На первый съезд ученых в Москве в начале 1919 г. "Воскресение"
      делегирует также и своих представителей — А.В.Карташева и Н.П.Анциферова,
      едущих официально как бы от Ленинградского Университета. Они обязаны
      были выяснить настроение съехавшихся в Москву делегатов —
      представителей многих ВУЗ-ов многих городов, провести с ними беседы и
      распространить "Свободные Голоса".
      После возвращения из Москвы информировавший о результатах съезда
      Н.П.Анциферов сообщил, что ему удалось распространить "Свободные Голоса",
      разговаривать с делегатами...
      Комплектуя постепенно состав "Воскресения" из наиболее проверенных,
      обработанных, "благонадежных" членов перечисленных выше кружков,
      за все время в состав "Воскресения" были введены следующие лица:...".
Далее следует список из 34-х человек, среди которых имеется Н.П.Анциферов

Аресты
Ленинград 
Год ареста 1925 
Из материалов дела 1929г.:
    "Перерыв в деятельности их организации произошел в 1925 г.,
     когда они вместе, постановлением Особого Совещания при Коллегии ОГПУ
     были в административном порядке высланы в Сибирь, сроком на 3 года,
     за оказание приюта и дачу сведений о жизни Ленинградских ученых
     перешедшему нелегально границу бело-эмигранту финскому шпиону".

В 1925г. Н.П.Анциферов был арестован и проходил по делу вместе с другими
членами религиозно-философского кружка

Осуждения
Особое Совещание при Коллегии ОГПУ СССР 
././1925 
Обвинение "оказание приюта и дача сведений о жизни Ленинградских ученых перешедшему нелегально границу белоэмигранту финскому шпиону" 
Статья ст.58–11 УК РСФСР 
Приговор 3 года высылки в Сибирь 

Места заключения
Ленинград, тюрьма 
Год начала 1925 
Год окончания 1925 
После постановления ОСО вместе с другими проходившими по делу был
этапирован в Сибирь
Омск 
Год начала 1925 
Год окончания 1925 
Через три месяца приговор был заменен на условное осуждение, и Н.П.Анциферов
и другие обвиняемые были освобождены (по пересмотру дела) и вернулись в Ленинград