Служение
Казань, единоверческая церковь во имя Четырех Евангелистов 
Должность чтец, псаломщик 
Год начала 1903 
Год окончания 1907 
Во период учебы в Академии посещал казанский единоверческий храм во имя
Четырех Евангелистов. Принимал участие в чтениях и богослужениях.
Духовно сблизился с настоятелем храма, видным деятелем единоверия о.Симеоном
Шлеевым (впоследствии священномучеником), их духовная связь продолжалась и после
перевода о.Симеона в Никольскую единоверческую церковь Санкт-Петербурга.
    "17 апреля 1905г. Государь-Император Николай II издал манифест "Об укреплении
     основ веротерпимости", разрешивший старообрядцам богослужения и отменивший
     наказание за отпадение от православия... О.Симеон позже писал:
       "Манифест 17 апреля... составил эру в жизни старообрядцев и единоверцев.
        Первые получили милости и льготы, каких прежде не имели, а вторые выросли
        в своем самосознании, как никогда раньше...".
    Первая надежда, воскресшая у единоверцев после 17 апреля, — это возродившееся
    ожидание иметь у себя единомысленных епископов.
    Свобода вероисповедания поставила единоверие в очень сложное положение.
    После 17 апреля, когда прекратилось государственное давление на раскольников,
    появились случаи перехода верующих из единоверия обратно в старообрядчество.
    Изменить положение и вернуть, наконец, старообрядцев в лоно Церкви могла теперь
    лишь одна мера — поставление единоверческого епископа.
    Так посмотрел на это и Высокопреосвященный покровитель Единоверия,
    Архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий)...
    Архиепископ Антоний простер даже до того, что обещался быть первым
    единоверческим епископом, если на то будет воля Святейшего Синода и Государя...
    На Фоминой неделе 30-го апреля Архиепископ имел продолжительную беседу
    с единоверцами. Плодом этой беседы было то, что Высокопреосвященный одобрил
    планы петербургских единоверцев просить себе епископа.
    1-го мая 1905г. они составили в частной квартире большое собрание,...
    На собрании постановили обратиться частным образом к г.Обер-Прокурору и
    просить его содействия... Он не возражал.
    Петербургские единоверцы и в первых о.Симеон Шлеев составили особую
    организационную комиссию, которая списалась с единоверцами Москвы, многих
    провинциальных городов России, разослала телеграммы в разные города
    с запросами о согласии ходатайствовать епископа.
    Комиссия предполагала созвать особый единоверческий съезд в Петербурге,
    но дело не устроилось, и тогда петербургские единоверцы решили завязать
    более тесные отношения с прочими через особых посланцев.
    Посланцами были избраны те люди, которые показали свою преданность
    единоверию и любили святую старожитность.
    Особенно упрашивали отправиться по провинциальным единоверцам князя Алексея
    Алексеевича Ухтомского (брата будущего Уфимского епископа Андрея).
    Другим посланцем, которому доверено было столь важное дело, довелось
    стать Виктору Алексеевичу Пояркову.
    Третьим послом был уставщик Никольской единоверческой церкви Петербурга
    Григорий Фомич Громов" [6].
В конце мая — начале лета 1905г. Виктор Поярков, как полномочный представитель,
объехал единоверческие приходы Нижней Волги и Уральской обл. для сбора подписей
под ходатайством о даровании всероссийскому единоверию особого архиерея —
члена Св.Синода и о назначении на эту должность епископа Волынского и Житомирского
Антония (Храповицкого).
В 1907г. Виктор Поярков окончил Казанскую Духовную Академию без аттестата,
т.к. не представил работ, обязательных по окончании 3-го и 4-го курсов,
и итогового сочинения.
Он получил приглашение от архиепископа Волынского Антония (Храповицкого) стать
клириком Волынской епархии.
Женился