Familiya Andreev
God rozhdeniya 1887
Den' rozhdeniya 1
Mesyats rozhdeniya 4
Mesto rozhdeniya Sankt-Peterburg
protoierej
Spetsial'nost' kandidat bogosloviya
Iz zazhitochnoj kupecheskoj sem'i — sin Novoladozhskogo kuptsa
Rodstvo Fotografii[1] [2] [3]
Andreev Fedor Konstantinovich — buduschij svyaschennik
Svyaschennik Feodor Andreev
Protoierej Feodor Andreev s docher'mi Anej i Mashej, nachalo 1920-h godov
Sankt-Peterburgskoe 3-e real'noe uchilische |
Sankt-Peterburgskij institut grazhdanskih inzhenerov |
God okonchaniya 1908
Okonchil 3 kursa Instituta grazhdanskih inzhenerov, odnako zatem ispital
religioznij perelom
Moskovskaya Duhovnaya Seminariya |
Okonchil eksternom Moskovskuyu Duhovnuyu seminariyu i v 1909 godu postupil v
Moskovskuyu Duhovnuyu Akademiyu
Moskovskaya Duhovnaya Akademiya |
God okonchaniya 1913
Den' okonchaniya 25
Mesyats okonchaniya 6
kandidat bogosloviya
Blestyasche okonchiv akademicheskij kurs i pokazav nezauryadnie zadatki uchenogo-bogoslova,
Fedor Konstantinovich bil ostavlen na kafedre sistematicheskoj filosofii i logiki
bez prohozhdeniya kursa professorskogo stipendiatstva
-
Moskovskaya gub., g.Sergiev Posad, Moskovskaya Duhovnaya Akademiya
Dolzhnost' i.d. dotsenta po kafedre sistematicheskoj filosofii i logiki
God nachala 1914
God okonchaniya 1918
Vazhnuyu rol' v duhovnom razvitii F.K.Andreeva kak mislitelya, tyagotevshego k ustroeniyu
vsej zhizni na pravoslavnih nachalah, imelo ego uchastie v "Kruzhke ischuschih hristianskogo
prosvescheniya", kotorim rukovodil M.A.Novoselov i v kotorom uchastvoval A.D.Samarin,
o. Pavel Florenskij i dr.
Kandidatskaya dissertatsiya Fedora Konstantinovicha "Yurij Fedorovich Samarin,
kak bogoslov i filosof" bila posvyaschena slavyanofilu
Yu.F.Samarinu, gde vpervie podrobnomu analizu podverglis' ego religioznie vzglyadi.
Bol'shoj trud, prodelannij molodim bogoslovom, bil odobren i rekomendovan k izdaniyu.
V Akademii Fedor Konstantinovich sblizilsya s professorom kafedri sistematicheskoj
filosofii i logiki A.I.Vvedenskim, a potom s
o.Pavlom Florenskogo, okazavshego na nego ogromnoe vliyanie.
Vse izdannie do revolyutsii trudi Andreeva poyavilis' v zhurnale "Bogoslovskij vestnik".
Idealom bogosloviya Andreev videl sozdanie "istorii Tserkvi, postroennoj na poslednih
nauchnih iziskaniyah", no "sogretih ognem veri". V godi prepodavaniya v MDA, Andreev
prodolzhal rabotat' nad sochineniem o Yu.F.Samarine, gotovyas' k zaschite
magisterskoj dissertatsii. Po otzivam sovremennikov, blagopoluchnij, krasivij,
v ladno sidyaschem na nem syurtuke, Fedor Konstantinovich v eti godi bol'she pohodil
ne stol'ko na bogoslova, skol'ko na svetskogo "barina", kotoromu vse davalos'
legko. Surovost' ego suzhdenij kak-to ne sovsem vyazalas' s loschenoj vneshnost'yu
molodogo prepodavatelya. Kazalos', vse shlo k tomu, chto Fedor Konstantinovich,
zaschitiv dissertatsiyu, stanet vidnim pravoslavnim bogoslovom. Odnako uzhe v
predrevolyutsionnie godi u nego nazrevaet novij duhovnij perelom — chuvstvo "nekoego
otvrascheniya k delam zhitejskim, vklyuchaya i akademicheskie", kak on govoril,
"vremya samoopredeleniya" — nachalsya ego povorot ot nauchnogo bogosloviya k prakticheskoj
tserkovnoj deyatel'nosti. Andreev prinadlezhal k krugu teh religioznih mislitelej,
kotorie reshili tselikom posvyatit' sebya Tserkvi. Kolebaniya dovershila
revolyutsiya — duhovnie akademii zakrilis', dissertatsiya tak i ne bila zakonchena.
Fedor Konstantinovich okonchatel'no vernulsya v rodnoj gorod
Petrograd, Mihajlovskoe uchilische
Dolzhnost' prepodavatel' russkoj slovesnosti
God nachala 1919
God okonchaniya 1921
Petrograd, Pastirskie kursi, Petrogradskij Bogoslovskij institut
Dolzhnost' professor dogmaticheskogo bogosloviya i liturgiki, zamestitel' prorektora
God nachala 1920
God okonchaniya 1922
V Petrograde Fedor Konstantinovich prinyal deyatel'noe uchastie v organizatsii raboti
Pastirskih kursov, a zatem i Bogoslovskogo instituta. Prepodaval apologetiku
i patrologiyu na Pastirskih kursah i v Bogoslovskom institute (1920–1923gg.).
Avtor ryada rabot po slavyanofilam, o Samarine Yu.F. i dr. V 1919–1922gg. vistupal
s dokladami v "Dome Uchenih", utverzhdaya v vere malodushnuyu intelligentsiyu i
oprovergaya aktivno dejstvuyuschih sredi professuri propovednikov unii s Rimom.
Fedora Konstantinovicha zvali v religiozno-filosofskie kruzhki, no togda on uzhe,
po ego slovam, "sovershenno poteryal vkus k vneshnej apologii veri"
-
diakon
1922
Den' 17
Mesyats 12
Kto rukopolozhil episkop Nikolaj (Yarushevich)
ierej
1922
Den' 19
Mesyats 12
Kto rukopolozhil episkop Nikolaj (Yarushevich)
Neozhidanno dlya vseh Fedor Konstantinovich stanovitsya svyaschennikom. Etot organicheskij,
estestvennij perehod ot svetskogo studenchestva k bogosloviyu, a ot nego k
svyaschennicheskomu sanu i zatem k podvizhnicheskoj ierejskoj deyatel'nosti — eto
neprerivnoe duhovnoe vozrastanie i primechatel'no v lichnosti o.Feodora
-
Petrograd, Kazanskij sobor
svyaschennik
God nachala 1922
Mesyats nachala 12
God okonchaniya 1923
Odnovremenno prepodaval apologetiku i patrologiyu v Bogoslovskom institute.
Vsej svoej zhizn'yu on oprovergaet rasprostranennoe mnenie, budto mezhdu filosofiej
i religiej, znaniem i veroj lezhit glubokij, trudnopreodolimij bar'er. Dlya
o.Feodora takogo bar'era ne bilo. Tochno takzhe ne bilo protivorechij mezhdu ego
religiozno-filosofskimi vzglyadami i povedeniem v obidennoj zhizni. Eta vnutrennyaya
tsel'nost' — samaya yarkaya cherta v ego obraze
Petrograd, Sergievskij artillerijskij sobor
svyaschennik
God nachala 1924
God okonchaniya 1927
Posle togo, kak Kazanskij sobor bil zahvachen obnovlentsami, o.Feodor pereshel v
Sergievskij vsej artillerii sobor na uglu Litejnogo prospekta i Sergievskoj
ulitsi (snesen pri stroitel'stve "Bol'shogo doma" NKVD). O.Feodor bil isklyuchitel'no
populyaren sredi pastvi. Visokij, po-monasheski hudoj, oduhotvorennij, on srazu
privlekal k sebe vnimanie. Molodoj svyaschennik velikolepno chital propovedi, i kogda
on sluzhil, v hram sv.Sergiya stekalos' mnozhestvo naroda. On imel osobij dar
podhoda k cheloveku, i zhelayuschih ispovedovat'sya u nego, nesmotrya na krajnyuyu
strogost', bilo vsegda mnogo. Po usloviyam togo vremeni, sluzhenie o.Feodora bilo
nastoyaschim podvizhnichestvom. On pisal o.Pavlu Florenskomu v 1924 godu: "Gospod'
posilaet bol'shuyu fizicheskuyu viderzhku, pozvolyayuschuyu mne vistaivat', ne shodya s
mesta, 10–11-chasovuyu ispoved'... Nikogda ne oschuschal tak blizko Boga, kak v eto
skorbnoe vremya".
Naryadu s prostimi lyud'mi, vokrug o.Feodora slozhilsya bol'shoj krug veruyuschih
prihozhan iz intelligentsii, sredi ego duhovnih chad bili: filosof S.Askol'dov,
pisatel' B.Filippov, uchenie-professora, I.Andreevskij — aktivnij tserkovnij
deyatel', zhena filosofa Loseva. Kak utverzhdaet okazavshijsya vo vremya vojni na
Zapade B.Filippov, o.Feodor bil dazhe duhovnikom o.Pavla Florenskogo. Bolee togo,
Florenskij otkrito priznavalsya vsem, chto "o.Feodor neizmerimo vishe ego, o.Pavla,
i kak duhovnaya lichnost', i kak religioznij mislitel'".
O.Feodor vel u sebya doma kruzhok po izucheniyu Biblii i filosofii Liturgii. Na
osnove etih zanyatij on sozdal bol'shoj zamechatel'nij trud "Liturgika", kotorij
o.Pavel Florenskij nazval "neprevzojdennim", k sozhaleniyu, etot trud poka ne najden
-
protoierej
1927
-
Leningrad, sobor Voskreseniya Hristova ("Spasa-na-Krovi")
protoierej
God nachala 1927
God okonchaniya 1927
Den' okonchaniya 19
Mesyats okonchaniya 7
Posle "Deklaratsii" mitr.Sergiya pereshel v Spasskij sobor, gde sobralos'
nepriznavshee ee duhovenstvo, voshedshee v yurisdiktsiyu mitr.Iosifa (Petrovih).
Sovremenniki nazivali prot. o.Feodora odnim iz glavnih deyatelej "iosiflyanstva",
ego idejnim "tsentrom". V etot period o.Feodor bil osobenno blizok s M.A.Novoselovim,
zhivshim na nelegal'nom polozhenii.
O.Feodor videlyalsya asketizmom i strogost'yu zhizni. Pol'zovalsya avtoritetom
revnostnogo pastirya i horoshego propovednika, obladal neotrazimim obayaniem
chistoj i svetloj lichnosti i hudozhestvenno odarennoj naturi. Bil horoshim
pianistom i hudozhnikom
Leningrad, Bogoslovsko-Pastirskoe uchilische
protoierej
Dolzhnost' professor
-
Leningrad, ul.Zhukovskogo, 63/21–7
-
Leningrad, ul.Zhukovskogo, 63/21–7
God aresta 1927
Den' aresta 14
Mesyats aresta 7
Obvinenie pri areste "zanimalsya aktivnoj antisovetskoj rabotoj i yavlyaetsya chlenom antisovetskoj podpol'noj gruppirovki"
V protsesse sledstviya o.Feodoru Andreevu i dr. prepodavatelyam
Bogoslovsko-Pastirskogo uchilischa bilo pred`yavleno obvinenie v tom, chto
"sostoya prepodavatelyami v bogoslovsko-pastirskom uchilische, veli credi
slushatelej k/r agitatsiyu, s prizivom vesti bor'bu s sovetskoj vlast'yu
kak bogobornoj, chinyaschej nasilie nad veruyuschimi"
-
10/11/1928
Stat'ya st.58–10,59–7 UK RSFSR
Prigovor za nedostatochnost'yu komprometiruyuschego materiala — sledstvennoe delo prekratit' i sdat' v arhiv
Gruppovoe delo "Delo episkopov Grigoriya (Lebedeva) i Gavriila (Voevodina) i dr. Leningrad, 1927g."
-
Leningrad, dom predvaritel'nogo zaklyucheniya
God nachala 1927
Den' nachala 14
Mesyats nachala 7
God okonchaniya 1927
Den' okonchaniya 19
Mesyats okonchaniya 11
Vo vremya sledstviya soderzhalsya v DPZ Leningrada.
Bil osvobozhden po podpisku o neviezde do viyasneniya suschestva dela.
Delo bilo zakrito tol'ko spustya god — 10 noyabrya 1928g.
-
Leningrad, sobor Voskreseniya Hristova ("Spasa-na-Krovi")
protoierej
God nachala 1927
Mesyats nachala 8
God okonchaniya 1928
Den' okonchaniya 8
Mesyats okonchaniya 9
-
Leningrad
God aresta 1928
Den' aresta 8
Mesyats aresta 9
-
Leningrad, tyur'ma
God nachala 1928
Den' nachala 8
Mesyats nachala 9
God okonchaniya 1928
Den' okonchaniya 7
Mesyats okonchaniya 12
"Ne nado nam vashih sovetskih prav, ostav'te nam svyatoe nashe bespravie", —
otvetil o.Feodor sledovatelyu, sklonyavshemu ego priznat' Deklaratsiyu mitr.Sergiya.
Vskore v tyur'me u nego gorlom hlinula krov'. Tyuremnie
vrachi ustanovili u nego tuberkulez gorla i eksudativnij plevrit. Opredeliv, chto
emu ostalos' v tyazheloj bolezni zhit' ne bolee mesyatsa, OGPU sdelalo krasivij zhest:
ego otpustili domoj bez vsyakogo prigovora, vipustili na svobodu umirat' —
chtobi lishit' oreola muchenichestva
-
Leningrad, sobor Voskreseniya Hristova ("Spasa-na-Krovi")
protoierej
God nachala 1928
Mesyats nachala 12
God okonchaniya 1929
Mesyats okonchaniya 5
Beznadezhno bol'noj o.Feodor do vesni 1929g. prodolzhal sluzhit' v hrame "Spasa-na-Krovi",
kotorij bil tsentrom iosiflyanstva. Potok zhelayuschih ispovedovat'sya u stavshego uzhe
shiroko izvestnim svyaschennika-podvizhnika bil beskonechen. Prostudivshis' na ispovedi
vo vremya Velikogo Posta, on vskore skonchalsya ot tuberkuleza i endokardita
-
1929
Den' 23
Mesyats 5
Mesto Leningrad
Mesto zahoroneniya Sankt-Peterburg, Nikol'skoe kladbische v Aleksandro-Nevskoj Lavre
Otpevali o.Feodora v hrame "Spasa-na-Krovi". Po mneniyu izvestnogo professora
SPbDA A.I.Brilliantova, takogo skopleniya lyudej na otpevanii gorod ne znal so
vremeni pohoron F.M. Dostoevskogo.
U ego groba sobralos' ogromnoe kolichestvo lyudej, nachinaya ot ep.Dimitriya (Lyubimova)
i okanchivaya prostimi miryanami. Pohoroni vililis' v demonstratsiyu vseobschego
prekloneniya pered hristianskim podvizhnichestvom, muchenichestvom za veru. Traurnoe
shestvie ot hrama "Spasa-na-Krovi" k Aleksandro-Nevskoj Lavre rastyanulos' na
neskol'ko kvartalov.
V 1930g. pri areste vdovi o.Feodora bil otobran i ischez v nedrah NKVD ves' ego
arhiv, v tom chisle tisyachestranichnaya dissertatsiya o Samarine, bol'shoj trud po
Liturgike, lektsii, propovedi, pis'ma... Trudi, kotorie stali bi, konechno,
vesomim vkladom v pravoslavnoe bogoslovie
1.Golubtsov S.A., protodiak. Moskovskaya Duhovnaya Akademiya dorevolyutsionnogo perioda. T.II. "Kafedri i lichnij sostav Akademii". Ch.4 "Sotrudniki Akademii v 1901–1919 gg". Arhiv PSTBI. Mashinopis'. |
2.Golubtsov S.A., protodiak. Mucheniki i ispovedniki iz korporatsii Moskovskoj Duhovnoj Akademii nachala HH veka, postradavshie ot bezbozhnoj vlasti v 1920–1930-h godah. Arhiv PSTBI. Mashinopis'. |
3.Pol'skij M., protopresv. Novie mucheniki Rossijskie. M., 1994. Repr. vospr. izd. 1949–1957gg. (Dzhordanvill'). Ch.2. S.132–137. |
4.Svyaschennik Anatolij Zhurakovskij. Materiali k zhitiyu. Parizh, 1987. S.220. |
5.Fateev V.A. Ot bogosloviya k ispovednichestvu// Hristianskaya gazeta Severa Rossii. 1998. Vip.4. N 304. S.14–15 (102–103). |
6.Arhiv M.F.Andreevoj i A.F.Mozhanskoj. Mashinopis'. |
7.Sinodik gonimih, umuchennih, v uzah nevinno postradavshih pravoslavnih svyaschenno-tserkovnosluzhitelej i miryan Sankt-Peterburgskoj eparhii: XX stoletie. SPb., 1999. S.19. |
8.Imennoj spisok rektoram i inspektoram duhovnih akademij i seminarij, prepodavatelyam duhovnih akademij i monashestvuyuschim prepodavatelyam duhovnih seminarij na 1917g. Pg., 1917. S.26. |
9.Minuvshee: Istoricheskij al'manah. 15. M.; SPb.: Atheneum: Feniks, 1993. 656s.; il. S.535,600. |
10.Sinodik gonimih, umuchennih, v uzah nevinno postradavshih pravoslavnih svyaschenno-tserkovnosluzhitelej i miryan Sankt-Peterburgskoj eparhii: HH stoletie. 2-e izdanie dopolnennoe. SPb., 2002. 280s. S.42. |
11.Sankt-Peterburgskij martirolog. SPb.: Izd-vo "Mir`", "Obschestvo svyatitelya Vasiliya Velikogo", 2002. 416s. S.42. |
1. Arhiv UFSB po Sankt-Peterburgu i Leningradskoj obl. D.P-24095. |
(*) Biograficheskij spravochnik "Za Hrista postradavshie", PSTGU, M. 1997g., 698s.