Mesta prozhivaniya
Tomsk 
God nachala 1934 
Mesyats nachala 4 
God okonchaniya 1934 
Po okonchanii ssilki Vladika pobival v Moskve, gde ostanavlivalsya u brata.
Nekotoroe vremya on zhil v Tomske u svoej materi, no klimat emu ne podoshel,
i Vladika vibral mestom poseleniya g.Kamishin, gde nahodilsya v ssilke
svyaschennik Ioann Skadovskij, ego blizhajshij spodvizhnik i drug
Volgogradskaya o., g.Kamishin 
God nachala 1934 
Den' nachala 16 
Mesyats nachala 9 
God okonchaniya 1934 
Mesyats okonchaniya 10 
V Kamishine Vladika poselilsya u Dar'i Alekseevni Funtikovoj, gde zhili o.Ioann
Skadovskij s matushkoj Ekaterinoj Vladimirovnoj i vislannij s Ukraini episkop
Ioasaf (Popov). Po vsem tserkovnim voprosam oni bili edinomislenni i edinodushni.
Zhili ssil'nie na pozhertvovaniya iz Hersonskoj eparhii, svyaz' s kotoroj ne
prerivalas'. Pis'ma regulyarno peredavalis' cherez monaha Afanasiya (Storeusa).
V Kamishine Vladika i o.Ioann organizovali domashnyuyu tserkov'

Aresti
Volgogradskaya o., g.Kamishin 
God aresta 1934 
Den' aresta 2 
Mesyats aresta 10 
Cherez dve nedeli arhiepiskop bil arestovan po podozreniyu v monarhicheskoj i
antisovetskoj deyatel'nosti.
Arest vladiki Prokopiya bil v kakoj-to mere sluchaen.
NKVD sobiralsya arestovat' zhivshego v ssilke episkopa Ioasafa (Popova) i
blizkih emu lyudej, v eto vremya priehal arhiepiskop Prokopij — arestovali i ego.
On bil arestovan 2 oktyabrya 1934g. po podozreniyu v monarhicheskoj i antisovetskoj
deyatel'nosti vmeste s episkopom Ioasafom (Popovim), svyaschennikom
Ioannom Skadovskim i svyaschennikom Evstafiem Noritsem. Oni bili arestovani
po donosu arestovannogo vmeste s nimi svyaschennika Georgiya Chudnovskogo, ranee
zapreschennogo episkopom Stalingradskim Petrom (Sokolovim) za neblagovidnoe povedenie

Osuzhdeniya
Osoboe Soveschanie pri NKVD SSSR 
17/03/1935 
Obvinenie "prinadlezhnost' k "IPTs" ("Istinno-Pravoslavnoj Tserkvi"), kontrrevolyutsionnaya propaganda, nelegal'nie bogosluzheniya na domu, svyaz' s Hersonskoj eparhiej" 
Prigovor 5 let ssilki v Karakalpakiyu 
Arhiv UFSB Rossii po Volgogradskoj obl. D.22319-PF.
Iz protokola doprosa 4 oktyabrya 1934g.:

   "— U kogo vi bili zdes', v Kamishine, krome Skadovskogo?

    — Iz perepiski so Skadovskim ya znal, chto v Kamishine zhivet arhierej Ioasaf,
      i kogda priehal v Kamishin, poznakomilsya s nim, bil u nego na kvartire,
      i on u menya. Kogda ya bil u Ioasafa, to tam, krome menya i Ioasafa, nikogo
      ne bilo. Ran'she ya Ioasafa ne znal i o nem ne slishal.

    — Vi s nim odnoj orientatsii?

    — Zdes' ya viyasnil, chto mi s nim odnoj orientatsii Patriarha Tihona".

V Rozhdestvenskij sochel'nik, 6 yanvarya 1935g., sostoyalsya poslednij dopros:

   "— Izlozhite vashi politicheskie vzglyadi,

    — Ya schitayu sebya chelovekom apolitichnim, odnako ya yavlyayus' ubezhdennim
      posledovatelem Pravoslavnoj Tserkvi i, kak predstavitel' poslednej,
      estestvenno, ne mogu otnosit'sya bezrazlichno k tomu, kakaya vlast'
      suschestvuet v strane, — presleduyuschaya Tserkov' ili, naoborot,
      pokrovitel'stvuyuschaya Tserkvi. Sovershenno estestvenno, chto k politicheskomu
      rezhimu, kotorij pokrovitel'stvuet deyatel'nosti Tserkvi, u menya bol'she
      simpatij, chem k politicheskomu rezhimu, kotorij presleduet Tserkov' ili
      ogranichivaet svobodu ee deyatel'nosti.
      V etom otnoshenii ya razdelyayu simpatii Skadovskogo k idee monarhicheskoj
      vlasti, vozglavlyaemoj monarhom — pomazannikom Bozhiim...
      Dolzhen ogovorit'sya, chto skazannoe mnoyu ne oznachaet, chto ya yavlyayus'
      storonnikom nasil'stvennogo sverzheniya sovetskoj vlasti i
      vosstanovleniya monarhii. Dobivat'sya sverzheniya sovetskoj vlasti i vesti
      v etom napravlenii kakuyu-libo politicheskuyu rabotu ya ne schitayu dlya sebya
      vozmozhnim, kak dlya predstavitelya Tserkvi.
      K tomu zhe ya schitayu, chto ideya neogranichennoj monarhii v nastoyaschee vremya
      otzhila svoe vremya, i naibolee zhelatel'nim v suschestvuyuschih usloviyah
      dlya menya predstavlyaetsya stroj, obespechivayuschij polnoe otdelenie Tserkvi
      ot gosudarstva i garantiruyuschij Tserkvi polnuyu svobodu i nevmeshatel'stvo
      gosudarstva vo vnutrennyuyu zhizn' Tserkvi.

    — Chto vi mozhete skazat' po suschestvu pred`yavlyaemogo vam obvineniya?

    — S momenta moego osvobozhdeniya iz ssilki v aprele 1934 goda ya nikakih
      deyanij protiv vlasti i nikakoj agitatsii ne provodil.
      Vinovnim sebya ni v chem ne schitayu".

Cherez neskol'ko dnej, 11 yanvarya, sledstvie bilo zakoncheno.
Iz obvineniya arhiepiskopa Prokopiya:
     "Buduchi kontrrevolyutsionno nastroennim i imeya monarhicheskie ubezhdeniya,
      primikal k organizovannoj Popovim kontrrevolyutsionnoj gruppirovke
      tserkovnikov v gorode Kamishine, kuda bil spetsial'no vizvan chlenom
      gruppirovki Skadovskim".

Vinovnim arhiepiskop sebya ne priznal.
17 marta 1935g. Osoboe Soveschanie pri NKVD SSSR prigovorilo arhiepiskopa
Prokopiya i svyaschennika Ioanna Skadovskogo k pyati godam ssilki v Karakalpakiyu
v gorod Turtkul'

Mesta zaklyucheniya
Uzbekskaya SSR, g.Turtkul', ul.Chimbajskaya, 40 
God nachala 1935 
Den' nachala 7 
Mesyats nachala 5 
God okonchaniya 1937 
V Tutrkul' arhiepiskop Prokopij i o.Ioann pribili 7 maya 1935g., poselilis'
oni v odnom dome.
Vskore k nim priehala zhena o.Ioanna, Ekaterina Vladimirovna, otdavshaya vsyu
svoyu zhizn' pomoschi ssil'nomu duhovenstvu.
Dva goda prozhili zdes' arhiepiskop i svyaschennik.
Oni ustroili v dome nebol'shuyu tserkov' i chasto sluzhili, ne otkazivaya i tem
iz zhivshih v poselke, kto zhelal ispovedat'sya ili prichastit'sya.
Te, kto vnushal doverie i bil vnutrenne raspolozhen k pravoslaviyu, nahodil
v litse ispovednikov deyatel'noe uchastie i duhovnuyu podderzhku.
I narod potyanulsya v uboguyu kel'yu podvizhnikov za mudrim sovetom i duhovnim
utesheniem.
Zhili ssil'nie na pozhertvovaniya iz Hersonskoj eparhii