Feofan (Il'menskij Sergej Petrovich) 
    Familiya Il'menskij 
    God rozhdeniya 1867 
    Den' rozhdeniya 26 
    Mesyats rozhdeniya 9 
    Mesto rozhdeniya Saratovskaya gub., Hvalinskij u. (Saratovskaya o.), s.Okatnaya Maza (Akatnaya Maza) 
    episkop 
    Spetsial'nost' kandidat bogosloviya 
    Sin psalomschika tserkvi s.Okatnaya Maza Hvalinskogo uezda Petra Il'menskogo i
    ego zheni Akilini (Anni?) Timofeevni, urozhdennoj Alekseevskoj.
    Ochen' rano lishilsya ottsa. Posle smerti ottsa v 1870-e godi pereselilsya vmeste
    s mater'yu v s.Sodom, gde v Kazanskoj tserkvi sela svyaschennikom sluzhil
    ego dyadya, mladshij brat materi, vdovij svyaschennik protoierej Dmitrij Timofeevich
    Alekseevskij.
    Sergej ros na popechenii materi, gluboko religioznoj, krotkoj i smirennoj
    zhenschini i na popechenii dyadi, kotorij zamenil emu ottsa
    Rodstvo Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] PERIODI ZhIZNI[do 1894g.] [1894-1911gg.] [1911-1914gg.] [1914g.] [1914-1917gg.] [1917-1918gg.]
      Obrazovanie
        Saratovskoe duhovnoe uchilische
        God okonchaniya 1882 
        Saratovskaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1888 
        V 1888g. po I razryadu okonchil Saratovskuyu Duhovnuyu Seminariyu
        Kazanskaya Duhovnaya Akademiya
        God postupleniya 1888 
        God okonchaniya 1892 
        kandidat bogosloviya 
        V 1892g. okonchil Kazanskuyu Duhovnuyu Akademiyu so stepen'yu kandidata bogosloviya
        za sochinenie "Filaret, arhiepiskop Chernigovskij, kak propovednik"
      Sluzhenie
        Saratov, Saratovskoe eparhial'noe zhenskoe uchilische 
        Dolzhnost' prepodavatel' pedagogiki 
        God nachala 1892 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1894 
        Den' okonchaniya 5 
        Mesyats okonchaniya 10 
        V sentyabre 1892g. naznachen prepodavatelem pedagogiki Saratovskogo eparhial'nogo
        zhenskogo uchilischa.
        Buduchi prepodavatelem eparhial'nogo uchilischa, on poznakomilsya so svoej buduschej
        suprugoj, vipusknitsej uchilischa devitsej Olimpiadoj Ivanovnoj, docher'yu svyaschennika
        Ioanno-Predtechenskoj tserkvi s.Novoe Chirkovo Hvalinskogo uezda Ivana Aleksandrovicha
        Leplejskogo (1836–22.10.1883).
        11 sentyabrya 1894g. v Ioanno-Predtechenskom sobore g.Vol'ska oni obvenchalis'.
        15 sentyabrya 1894g. upravlyayuschij Kazanskim uchebnim okrugom naznachil Sergeya Petrovicha
        vtorim zakonouchitelem Aleksandro-Mariinskogo real'nogo uchilischa "s momenta
        prinyatiya im sana" i prosil episkopa Saratovskogo i Tsaritsinskogo Nikolaya (Nalimova)
        rukopolozhit' Sergeya Petrovicha Il'menskogo vo svyaschennika
      Rukopolozhenie
        diakon 
        1894 
        Den' 5 
        Mesyats 10 
        Mesto Saratov, Krestovaya tserkov' Saratovskogo Arhierejskogo doma 
        Kto rukopolozhil episkop Saratovskij i Tsaritsinskij Nikolaj (Nalimov) 
        [19 (GA SO. F.135. Op.1. D.4328. L.8–9.)]
        ierej 
        1894 
        Den' 7 
        Mesyats 10 
        Mesto Saratov, Krestovaya tserkov' Saratovskogo Arhierejskogo doma 
        Kto rukopolozhil episkop Saratovskij i Tsaritsinskij Nikolaj (Nalimov) 
        Rukopolozhen vo iereya 7 oktyabrya 1894g. s naznacheniem sverhshtatnim svyaschennikom
        Aleksandro-Nevskogo kafedral'nogo sobora i odnovremenno zakonouchitelem Saratovskogo
        Aleksandro-Mariinskogo real'nogo uchilischa [19 (SEV. 1917. N 5. S.167–168.)]
        [19 (GA SO. F.135. Op.1.D.4328. LL.1,6,8–8ob.,16–16ob.)]
      Sluzhenie
        Saratov, Aleksandro-Nevskij kafedral'nij sobor 
        ierej 
        Dolzhnost' sverhshtatnij svyaschennik 
        God nachala 1894 
        Den' nachala 7 
        Mesyats nachala 10 
        Imya o.Sergiya Il'menskogo znachitsya v raspisanii propovedej po kafedral'nomu soboru
        [19 (SEV. 1894. N 22. S.391.)].
        Saratovskie eparhial'nie vedomosti sohranili svidetel'stva ob uchastii ego
        v arhierejskih bogosluzheniyah v sobore, nachinaya s 9 oktyabrya 1894g. [19 (SEV. 1894. N 21. S.974–975.)]
        Saratov, Aleksievo-Sergievskaya domovaya uchilischnaya tserkov' Aleksandro-Mariinskogo real'nogo uchilischa 
        ierej 
        Dolzhnost' zakonouchitel', nastoyatel' (s 24.01.1895g.) 
        God nachala 1894 
        Den' nachala 7 
        Mesyats nachala 10 
        God okonchaniya 1907 
        Den' okonchaniya 1 
        Mesyats okonchaniya 9 
        7 oktyabrya 1894g. naznachen zakonouchitelem Saratovskogo Aleksandro-Mariinskogo
        real'nogo uchilischa.
        S 24 yanvarya 1895g. — nastoyatel' Aleksie-Sergievskoj domovoj uchilischnoj tserkvi.
        Tserkov' imela dva prestola: svt.mitropolita Aleksiya Moskovskogo i sv.prp.Sergiya
        Radonezhskogo.
        S 24 oktyabrya 1895g. — chlen Saratovskogo eparhial'nogo uchilischnogo soveta.
        29 oktyabrya 1895g. v sem'e Il'menskih rodilas' doch' Mariya.
        S 20 sentyabrya 1902g. — predsedatel' Soveta Saratovskogo eparhial'nogo uchilischa
        Saratov, Marie-Magdalinskaya domovaya institutskaya tserkov' Saratovskogo Mariinskogo Instituta blagorodnih devits 
        ierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', zakonouchitel' 
        God nachala 1907 
        Den' nachala 1 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1911 
        Den' okonchaniya 25 
        Mesyats okonchaniya 5 
        S 1 sentyabrya 1907g. — zakonouchitel' Saratovskogo Mariinskogo instituta blagorodnih
        devits, nastoyatel' institutskoj tserkvi.
        S 15 maya 1909g. ispolnyal obyazannosti blagochinnogo domovih tserkvej goroda Saratova.
        Yavlyalsya tsenzorom propovedej.
        Ierej Sergij bil aktivnim deyatelem saratovskih pravoslavno-patrioticheskih organizatsij.
        Vesnoj 1909g. eparhial'noe izdanie opublikovalo ego obschestvenno-tserkovnuyu stat'yu
        "Sovremennij sotsializm pered Sudom Slova Bozhiya", v kotoroj on pisal:
           
        "V umalenii vechnih tsennostej, v podmene ih zemnimi, material'nimi i zaklyuchaetsya
            pervaya i osnovnaya lozh' sotsializma. Nikakimi material'nimi blagami, nikakim
            fizicheskim dovol'stvom nevozmozhno vospolnit' pustotu, obrazuyuschuyusya iz`yatiem
            dushi iz zhizni chelovechestva otritsaniem Boga, bessmertiya dushi chelovecheskoj i
            buduschej, vechnoj, zagrobnoj zhizni".

        O.Sergij v svoih stat'yah delilsya s sograzhdanami svoimi mislyami i chuvstvami v
        svyazi s otkritiem v kontse 1909g. v Saratove Nikolaevskogo Imperatorskogo
        Universiteta. Slovo pastirya slishali i uchaschiesya Instituta blagorodnih devits, i
        prihozhane Kafedral'nogo sobora [19 (Saratovskij Duhovnij Vestnik. 1910. N 1. S.14.)].
        Eparhial'nij zhurnal pechatal ego propovedi
      Nagradi
        nabedrennik 
        God nagrazhdeniya 1896 
        Den' 30 
        Mesyats 5 
        Kem nagrazhden episkop Nikolaj (Nalimov) 
        Nagrazhden "za revnostnoe sluzhenie Tserkvi Bozhiej pri chestnom povedenii"
        skuf'ya 
        God nagrazhdeniya 1899 
        Nagrazhden "za sluzhbu po eparhial'nomu vedomstvu"
        kamilavka 
        God nagrazhdeniya 1903 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
        Nagrazhden "ko dnyu rozhdeniya Ego Imperatorskogo Velichestva"
        napersnij krest 
        God nagrazhdeniya 1905 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
        Kem nagrazhden Sv.Sinodd 
        orden sv.Anni III stepeni 
        God nagrazhdeniya 1908 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
        Nagrazhden "ko dnyu rozhdeniya Ego Imperatorskogo Velichestva"
      Rukopolozhenie
        protoierej 
        1911 
        Den' 25 
        Mesyats 5 
        Kto rukopolozhil episkop Saratovskij i Tsaritsinskij Germogen (Dolganev) 
      Sluzhenie
        Saratov, Marie-Magdalinskaya domovaya institutskaya tserkov' Saratovskogo Mariinskogo Instituta blagorodnih devits 
        protoierej 
        Dolzhnost' nastoyatel', zakonouchitel', blagochinnij domovih tserkvej Saratova 
        God nachala 1911 
        Den' nachala 25 
        Mesyats nachala 5 
        God okonchaniya 1914 
        S 4 sentyabrya 1911g. ispolnyal dolzhnost' redaktora "Saratovskogo Duhovnogo Vestnika",
        kotoruyu emu predlozhil esche v avguste 1909g. episkop Saratovskij i Tsaritsinskij
        Germogen (Dolganev).
        Pervoe redaktorskoe slovo o.Sergiya v eparhial'nom zhurnale bilo posvyascheno rasskazu
        o palomnichestve v sel'tso Uvek v den' pamyati useknoveniya Glavi sv.Ioanna Predtechi.
        O.Sergij Il'menskij uchastvoval v arhierejskih bogosluzheniyah.
        Iz propovedi o.Sergiya Il'menskogo 4 sentyabrya 1911g. na molebne posle Evangeliya
        vo vremya arhierejskogo sluzheniya u sten Saratovskogo kafedral'nogo sobora:
            "Sovremennaya intelligentsiya udalilas' ot Tserkvi, da i detej svoih uvodit ot nee.
             Posmotrite, skol'ko u nas uchebnih zavedenij, ne imeyuschih pri sebe hramov Bozhiih!
             Vera oslabela, nravstvennost' upala. Posmotrite na etot hram — glavnij
             v nashej eparhii! Ya hochu obratit' vashe vnimanie ne na odno tol'ko vneshnee
             ubozhestvo i bednost' ukrashenij ego, a na to prenebrezhenie, kotorim okruzhen on...".

        I dalee na ubijstvo v Kieve P.A.Stolipina on skazal:
            "Ot velikoj revolyutsii vo Frantsii do nedavnej revolyutsii v Portugalii zamechaem
             mi odno i to zhe: strashnuyu nenavist' k religii. Do sohranit zhe Gospod' tverduyu
             monarhicheskuyu ruku Pomazannika, zaderzhivayuschuyu dejstvie tajni bezzakoniya v
             Bogohranimoj derzhave nashej! Takaya molitva osobenno blagopriyatna v nashi dni...
             Opyat' Irodiada besnuetsya, opyat' revolyutsionnaya gidra trebuet glavi slug
             Gosudarevih". [1 (Solikamskij Duhovnij Vestnik. 1911. N 38/39. S.3–10.)].
        K 1913g. o.Sergij ovdovel. Pohoronil i ostavavshuyusya na ego popechenii prestareluyu mat'.
        Ukazom ot 7 sentyabrya 1913g. za N 4761 o.Sergij po prosheniyu bil zachislen v Bratstvo
        Valaamskogo monastirya.
        No tyazhelie zhitejskie zaboti zaderzhivali ot`ezd o.Sergiya na Valaam.
        Vesnoj 1914g. o.Sergij ezdil v Peterburg s hlopotami o viplate pensii, chtobi
        obespechit' doch'.
        26 iyunya 1914g. ot tyazheloj bolezni skonchalsya vospitavshij ego dyadya, protoierej
        Dmitrij Timofeevich Alekseevskij. V te zhe dni ego doch' Mariya tyazhko zabolela,
        26 iyunya ej sdelali operatsiyu appenditsita (pervuyu), a 14 iyulya — vtoruyu [20].
        O.Sergij smog uehat' na Valaam tol'ko v nachale avgusta 1914g.
      Rukopolozhenie
        ieromonah 
        Feofan 
        1914 
        Den' 14 
        Mesyats 8 
        Mesto Viborgskaya gub., Spaso-Preobrazhenskij Valaamskij monastir' 
        Kto rukopolozhil igumen Mavrikij, nastoyatel' Valaamskogo monastirya 
        Izvestiya o nachale vojni bili polucheni na Valaame v samij Il'in den' 1914g.
        Utrom sleduyuschego dnya vse sostoyavshie v zapase brat'ya i poslushniki, prichastivshis',
        otpravilis' na pristan', provozhaemie vseyu bratieyu. Proizoshlo proschanie so vsemi,
        uhodivshimi na vojnu. Mnogie iz etih voinov-inokov uzhe ne vernulis',
        t.k. legli kost'mi na pole brani.
        14 avgusta 1914g., posle otdaniya prazdnika Preobrazheniya Gospodnya, —
        v predprazdnestvo Uspeniya Presvyatoj Bogoroditsi igumen Mavrikij, nastoyatel'
        Valaamskogo monastirya sovershil postrizhenie protoiereya Sergiya v monashestvo s imenem
        Feofan.
        Radost' prazdnikov bila trevozhnoj. Vojna grozila neischislimimi bedstviyami otechestvu
      Sluzhenie
        Viborgskaya gub. (Respublika Kareliya, o.Valaam), Spaso-Preobrazhenskij Valaamskij monastir' 
        ieromonah 
        God nachala 1914 
        Den' nachala 14 
        Mesyats nachala 8 
        God okonchaniya 1914 
        Den' okonchaniya 14 
        Mesyats okonchaniya 9 
      Rukopolozhenie
        arhimandrit 
        1914 
        Den' 14 
        Mesyats 9 
        Mesto Rozhdestvenskij sobor 8-go Finlyandskogo strelkovogo polka 
        Kto rukopolozhil vikarnij episkop Serdobol'skij Serafim (Luk'yanov) 
        14 sentyabrya 1914g. episkopom Serdobol'skim Serafimom o.Feofan bil vozveden v san
        arhimandrita
      Sluzhenie
        Viborgskaya gub., Spaso-Preobrazhenskij Valaamskij monastir' 
        arhimandrit 
        God nachala 1914 
        Den' nachala 14 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1914 
        Mesyats okonchaniya 9 
        Zhit' v Valaamskoj obiteli arhimandritu Feofanu prishlos' sovsem nedolgo.
        On bil prizvan v Saratovskuyu eparhiyu na dolzhnost' smotritelya Balashovskogo
        duhovnogo uchilischa.
        V tom zhe sentyabre 1914g. o.Feofan viehal s Valaama
        Saratovskaya gub., g.Balashov, Balashovskoe duhovnoe uchilische 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' nastoyatel' domovoj uchilischnoj tserkvi sv.Aleksandra Nevskogo, smotritel' uchilischa 
        God nachala 1914 
        God okonchaniya 1915 
        Mesyats okonchaniya 9 
        S seredini 1914g. Saratovskuyu kafedru zanimal episkop Palladij (Dobronravov),
        pribivshij iz Permi. On mnogo polozhil trudov dlya razvitiya missionerstva na Urale.
        Vernuvshis' s Valaama, arhimandrit Feofan otkril v Balashovskom uezde missionerskie
        kursi, chtobi miryane imeli vozmozhnost' "nauchit'sya davat' otchet v svoem upovanii,
        a v sluchae nuzhdi — otpor vragam Tserkvi Pravoslavnoj".

        V aprele 1915g., posle prazdnika Pashi, ego doch' Mariya vishla zamuzh za pomoschnika
        smotritelya Balashovskogo uchilischa Prohora P.Danilenko.
        Osen'yu 1915g. uchilische posetil Vladika Palladij (Dobronravov)
        Permskaya gub., g.Solikamsk, Solikamskij Svyato-Troitskij monastir' 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' nastoyatel' 
        God nachala 1915 
        Mesyats nachala 9 
        V sentyabre 1915g. arhimandrit Feofan bil naznachen nastoyatelem Solikamskogo
        Svyato-Troitskogo monastirya
        Perm', Permskaya Duhovnaya Seminariya 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' rektor 
        God nachala 1916 
        Den' nachala 10 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1917 
        Den' okonchaniya 26 
        Mesyats okonchaniya 2 
        10 sentyabrya 1916g. arhimandrit Feofan bil naznachen na dolzhnost' rektora Permskoj
        Duhovnoj Seminarii. Pribil v Perm' on 5 oktyabrya 1916g.
        Dlya pitomtsev seminarii vsegda bila otkrita ego kvartira. Tam sobiralsya propovednicheskij
        kruzhok, uchaschiesya v domashnej obstanovke poznavali azi missionerskogo dela.
        Prostota i serdechnost', otecheskaya zabota o nuzhdah svoih uchaschihsya styazhali
        arhimandritu Feofanu obschuyu lyubov', nesmotrya na korotkoe vremya ego sluzhbi v seminarii
      Rukopolozhenie
        episkop 
        1917 
        Den' 26 
        Mesyats 2 
        Mesto Perm', Spaso-Preobrazhenskij sobor 
        Kto rukopolozhil episkop Permskij Andronik (Nikol'skij), episkop Glazovskij Pavel (Pospelov), episkop Barnaul'skij Gavriil (Voevodin), episkop Petropavlovskij Mefodij (Krasnoperov), episkop Chelyabinskij Serafim (Aleksandrov) 
        Opredeleniem Sinoda ot 21 yanvarya 1917g. (Ukazom ot 27 yanvarya) rektor Duhovnoj
        Seminarii arhimandrit Feofan (Il'menskij) bil opredelen episkopom Solikamskim
        "s tem, chtobi narechenie i hirotoniya ego vo episkopa bili proizvedeni v g.Permi"
        [Zv1 (Tserkovnie vedomosti. 1917. N 6. S.33.)].
        25 fevralya 1917g. v Krestovoj tserkvi Arhierejskogo doma sostoyalsya chin narecheniya
        arhimandrita Feofana vo "episkopa bogospasaemogo grada Solikamska".
        Na sleduyuschij den', 26 fevralya 1917g., v Spaso-Preobrazhenskom kafedral'nom sobore
        g.Permi bila sovershena ego episkopskaya hirotoniya pri pervenstvuyuschem episkope
        Permskom Andronike (Nikol'skom) i pri uchastii episkopov Glazovskogo Pavla (Pospelova),
        Barnaul'skogo Gavriila (Voevodina) i dr. [Zv1 (Permskie EV. 1917. N 7–8. S.147–150.)]
        Episkop Feofan (Il'menskij) bil poslednim episkopom, hirotoniya kotorogo sostoyalas'
        pri Gosudare Nikolae II
      Sluzhenie
        Permskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Solikamskij, vikarij Permskoj eparhii, v.u. Permskoj eparhiej (03.07.1917-nach. avg.1917, 09.08.1917–13.12.1917, 26.01.1918–24.04.1918, s 22.06.1918g.) ) 
        God nachala 1917 
        Den' nachala 26 
        Mesyats nachala 2 
        God okonchaniya 1918 
        Den' okonchaniya 17 
        Mesyats okonchaniya 10 
        Episkop Feofan pribil v Solikamsk 12 marta 1917g. na parohode.
        Ego kantselyariya i rezidentsiya razmestilas' v Svyato-Troitskom Solikamskom muzhskom monastire,
        gde on nahodilsya na pravah nastoyatelya.
        Obitel', yavlyavshayasya rezidentsiej episkopa Solikamskogo Feofana, bila raspolozhena
        v samom gorode Solikamske, na pravom beregu r.Usolki, v 12 verstah ot pristani
        na Kame. Monastirskih hramov bilo dva: Troitskij sobor s pridelom Blagovescheniya
        Presvyatoj Bogoroditsi i nadvratnaya tserkov' v chest' ikoni "Vseh skorbyaschih Radost'"
        s verhnim pridelom vo imya Vozneseniya Hrista.
        Kafedral'nim hramom stal Troitskij sobor na glavnoj ploschadi g.Solikamska.
        V podchinenii vikariya bili uezdi eparhii: Solikamskij i Cherdinskij.
        V techenie posleduyuschih pyati mesyatsev vikarnij episkop Feofan zanimalsya ob`ezdom
        podvedomstvennih emu prihodov i soversheniem bogosluzhenij.
        V predelah Solikamskogo uezda on raspolagal besplatnoj kazennoj trojkoj loshadej.
        Prihodi Cherdinskogo uezda on vinuzhden bil obhodit' peshkom, t.k. Cherdinskaya uprava
        otkazala episkopu v predostavlenii konnogo viezda.
        Dlya organizatsii upravleniya obshirnoj tserkovnoj territorii pri vikarii bil sozdan
        presviterskij sovet iz shesti protoiereev.
        8 maya 1917g. sostoyalsya s`ezd duhovenstva i miryan Solikamskogo gorodskogo
        blagochinnicheskogo okruga, kotorij napravil telegrammu Petrogradskomu Sovetu
        rabochih i soldatskih deputatov s prizivom:
            "Prinyat' meri dlya podderzhaniya avtoriteta vlasti nemedlennoj posilkoj
             na front delegatov dlya vodvoreniya nadlezhaschej distsiplini v armii,
             dlya spaseniya rodini".

        V telegramme Predsedatelyu Soveta ministrov knyazyu G.E.L'vovu s`ezd virazil
        "gotovnost' vsemi silami sodejstvovat' vsem meram, napravlennim ko spaseniyu
        otechestva"

        [Zv1 (Babkin M.A. Rossijskoe duhovenstvo i sverzhenie monarhii v 1917g. S.343.)].
        S tsel'yu provedeniya namechennih Svyatejshim Sinodom preobrazovanij v zhizni prihodov
        namechalos' provesti s`ezd predstavitelej duhovenstva i miryan po Solikamskomu
        i Cherdinskomu uezdam.
        S leta 1917g. Solikamskij vikarij aktivno pomogal pravyaschemu arhiereyu episkopu
        Permskomu Androniku v upravlenii eparhiej.
        7–8 iyunya 1917g. preosvyaschennie episkopi vmeste sovershili osvyaschenie v Belogorskom
        Svyato-Nikolaevskom monastire krupnejshego na Urale sobornogo Krestovozdvizhenskogo
        hrama, vozvedennogo v pamyat' chudesnogo spaseniya ot grozivshej v Yaponii opasnosti
        Imperatoru Nikolayu II. Sooruzhenie etogo hrama prodolzhalos' 15 let.
        Na tseremonii osvyascheniya prisutstvovalo okolo 30 tisyach chelovek, v t.ch. okolo
        2.5 tisyach predstavitelej duhovenstva.
        10 iyunya 1917g. episkop Andronik bil izbran chlenom Predsobornogo Soveta i
        27 iyunya 1917g. otbil v Petrograd.
        V svyazi s etim 3 iyulya 1917g. vo vremennoe upravlenie Permskoj eparhiej vstupil
        vikarij Solikamskij Feofan [Zv1 (PermEV. 1917. N 20–21. S.79.)].
        Osuschestvlyaya patrioticheskoe obschestvennoe sluzhenie Tserkvi, episkop Feofan
        uchastvoval v provodah dobrovol'cheskih druzhin v dejstvuyuschuyu armiyu.
        Tak, 8 iyulya 1917g. s paperti Permskogo Spaso-Preobrazhenskogo kafedral'nogo
        sobora on naputstvoval zhenskuyu boevuyu druzhinu "Batal'on smerti", chislennost'yu
        114 chelovek, otpravlyavshuyusya na front.
        V nachale avgusta 1917g. pravyaschij arhierej episkop Andronik na korotkoe vremya
        vozvraschalsya v Perm', no 9 avgusta 1917g. on vnov' pokinul kafedru, t.k. viehal
        v Moskvu na Pomestnij Sobor. S etoj zhe dati vikarij Solikamskij Feofan vnov'
        vstupil vo vremennoe upravlenie Permskoj eparhiej [Zv1 (PermEV. 1917. N 24–25. S.95.)].
        13 dekabrya 1917g. episkop Andronik pribil s pervoj sessii sobora, i episkop
        Feofan vernulsya v Solikamsk.
        V sentyabre-oktyabre episkop Feofan predprinyal shagi po ukrepleniyu bratii
        Belogorskoj obiteli i sovershil neskol'ko hirotonij belogorskih inokov:
        ierodiakoni Afanasij (Odegov), Vladimir (Zhizhin) i Ioann (Novoselov)
        bili im rukopolozheni v san ieromonaha, a monahi Vissarion (Okulov) i
        Matfej (Bannikov) — v san ierodiakona.
        4 fevralya 1918g. episkop Feofan vozglavil v Permi nebivalij po mnogolyudstvu
        krestnij hod, ustroennij v svyazi s goneniyami na Tserkov'.
        V tretij raz vikarij Solikamskij vremenno upravlyal Permskoj eparhiej v period
        otsutstviya episkopa Andronika v svyazi s ego uchastiem v rabote vtoroj sessii
        Sobora (s ot`ezda episkopa Andronika 26 yanvarya 1918g. v Moskvu do ego vozvrascheniya
        v Perm' 24 aprelya 1918g.).
        Episkop Feofan pribil v Perm' i vstupil v upravlenie eparhiej v noch'
        na 1/14 fevralya 1918g. [Zv1 (PermEV. 1918. N 4–5. S.14.)].
        Za neskol'ko dnej do togo, 28 yanvarya 1918g. v Permi bil opublikovan dekret SNK
        "Ob otdelenii Tserkvi ot gosudarstva i shkoli ot Tserkvi", kotorij vizval
        vseobschee vozmuschenie kak yuridicheskoe osnovanie dlya nastupleniya na Tserkov'.
        Episkop Feofan tverdo vistupil v zaschitu veri.
        "Permskie Eparhial'nie vedomosti" v te dni pisali:
            "4/17 fevralya v gorode sostoyalsya nebivalij po mnogolyudstvu i odushevlennosti
             krestnij hod, po povodu vozdvignutogo goneniya na Tserkov'.
             Bili proizneseni rechi. Pelis' pashal'nie pesnopeniya.
             Vo glave — episkop Feofan. Poryadok polnij"
               [Zv1 (Permskie EV. 1918. N 4–5. S.54.)].
        S horugvyami i ikonami po ozhivlennim tsentral'nim ulitsam proshlo okolo treh tisyach
        chelovek. Po svidetel'stvu ochevidtsev, iz tolpi razdavalis' golosa:
            "Bol'sheviki hotyat razrushit' pravoslavnuyu Tserkov', otnyat' u nas duhovnoe
             uteshenie, izgnat' svyaschennikov, zapechatat' hrami. Oni bezbozhniki!"

        Svoyu tverduyu nravstvennuyu pozitsiyu episkop Feofan proyavil i v marte 1918g.
        v svyazi s sobitiyami v Solikamske. V te dni po vsemu gorodu neizvestnie
        raskleili vozzvaniya, prizivayuschie k aktivnomu vistupleniyu protiv bol'shevikov.
        Poskol'ku tekst vozzvaniya bil otpechatan na oborotnoj storone tserkovnih dokumentov,
        to podozrenie v podstrekatel'stve palo na duhovenstvo.
        4/17 marta 1918g. pastirskoe sobranie gorodskogo duhovenstva vo glave
        s blagochinnim grado-Solikamskogo okruga postanovilo dovesti do svedeniya
        Solikamskogo Ispolkoma:
            "Duhovenstvo nahoditsya vne politiki i ne uchastvuet v kakih bi to ni bilo
             aktsiyah protiv vlasti, i posemu s gnevom otvergaet provokatorskoe
             vistuplenie so storoni temnih lichnostej. Prosit Sovet prinyat' uverenie
             v loyal'nosti otnoshenij duhovenstva ko vsem grazhdanam bez razlichiya
             partijnosti i sluzhebnogo polozheniya".

        Odnako nahodivshijsya v Permi episkop Feofan prizval duhovenstvo Solikamska
        chestno stoyat' na visote svoego pastirskogo sluzheniya, ne unizhaya ego pokornost'yu
        prestupleniyam vlast' prederzhaschih:
            "Ottsi i bratie! S velikoj grust'yu prochital ya sej zhurnal pastirskogo
             sobraniya duhovenstva tserkvej g.Solikamska.
             Pastiri Tserkvi, sluzhiteli "idealam hristianstva" virazhayut "loyal'nost'"
             vsem grazhdanam bez razlichiya... v tom chisle i proyavivshimsya sredi nas,
             k glubokomu sozhaleniyu, lyudyam, ottorgshimsya ot edinstva veri s nami,
             nasil'nikam i grabitelyam, napolnivshim gorod nash grabezhami i ubijstvami...
             Kuda poshli 500 tisyach, vzyatih u grazhdan g.Solikamska? Gde hleb, obeschannij
             im?..
             Net! Ne tak dolzhni bili vi otvetit' Komitetu i naseleniyu na provokatorskie
             obvineniya 4 marta, raskleennie na ulitsah Solikamska. S negodovaniem
             otvergnuv obvinenie v tom, chto budto bi vi prizivali k vooruzhennomu
             vosstaniyu protiv banditov i izbieniyu ih, vi v to zhe vremya dolzhni bili,
             kak pastiri, kak sol' zemli, kak svet mira, viskazat' svoj nravstvennij
             sud nasil'nikam i grabitelyam, virazit' im svoe negodovanie i poritsanie...
             Obraschayus' s sim prizivom k ierejskoj sovesti vsyakogo iz vas.
             Ne posramite moej sovesti pred Vami, skorbyaschej "o vashem iskushenii
             ot vraga"".
        Episkop Feofan blagoslovil blagochinnogo vnov' sobrat' pastirej i vinesti novoe
        suzhdenie, chto i bilo ispolneno solikamskim duhovenstvom.
        Po vozvraschenii arhiepiskopa Andronika so vtoroj sessii Pomestnogo Sobora
        vikarij Solikamskij Feofan vibil na svoyu kafedru, gde vlasti nachali konfiskatsiyu
        imuschestva Svyato-Troitskogo monastirya. Vladika vistupil protiv zahvata tserkovnoj
        sobstvennosti i prizval zhitelej Solikamska dat' tverdij otpor antihristianskomu
        pohodu na Svyatuyu Tserkov'.
        On poslal rezkij otkaz na pros'bu k monastiryu volostnogo zemel'nogo otdela
        prislat' plani senokosnih lugov dlya posleduyuschego ih iz`yatiya, zayaviv pri etom:
            "Predstanet Strashnomu Sudu Vsemoguschego Boga vsyakij, kto osmelitsya dlya chego-libo
             zahvativat' prinadlezhaschie Tserkvi zemel'nie ugod'ya i kakoe-libo dostoyanie
             Tserkvi Bozhiej".

        V noch' na 17 iyunya 1918g. bil zaklyuchen pod strazhu arhiepiskop Andronik.
        Buduchi preduprezhden o predstoyaschem areste, on ostavil pis'mennoe rasporyazhenie
        vikariyu Solikamskomu Feofanu "vstupit' v upravlenie eparhiej v sluchae ego —
        arhiepiskopa Andronika — nasil'stvennoj smerti". V sluchae zhe konchini episkopa
        Feofana predpisivalos' peredat' upravlenie Vyatskomu episkopu Nikandru (Fenomenovu).
        Arhiepiskop Andronik bil arestovan i uvezen v neizvestnom napravlenii.
        V eparhii o ego sud'be dolgoe vremya ne bilo izvestno.
        Soglasno prikazu arhiepiskopa Andronika, otdannomu im zaranee na sluchaj aresta,
        bili zakriti vse tserkvi v Permi i Motovilihe, prekrascheni bogosluzheniya i
        sovershenie tainstv, krome krescheniya mladentsev i otpevaniya usopshih.
        Stihijno sobravshiesya na ulitsah zhiteli trebovali osvobozhdeniya arhiepiskopa
        Andronika i proklinali bol'shevikov.
        Organizovannie zhe vlastyami mitingi rabochih obvinyali vo vsem duhovenstvo i
        ugrozhali emu raspravami.
        Posle zverskogo ubijstva bol'shevikami Vladiki Andronika v iyune 1918g. episkop
        Feofan 22 iyunya 1918g. pribil iz Solikamska v Perm' i prinyal na sebya upravlenie eparhiej.
        Napugannie massovimi volneniyami naseleniya iz-za ubijstva Vladiki Andronika,
        bol'sheviki etomu ne prepyatstvovali.
        Stremyas' predotvratit' otkritoe stolknovenie, 26 iyunya 1918g. episkop Feofan
        otmenil "zabastovku duhovenstva".
        On prodolzhal upravlyat' Permskoj eparhiej, po-prezhnemu sleduya visokim
        duhovno-nravstvennim printsipam. V etot period v Rossii uzhe nachinalas'
        grazhdanskaya vojna, usilivalos' protivostoyanie vlasti i ee protivnikov,
        iz severnih uezdov stali postupat' izvestiya ob arestah i kaznyah svyaschennikov.
        Zhertvami krasnogo terrora v 1918g. stali 19 svyaschennosluzhitelej Solikamskogo
        vikariatstva.
        1 avgusta 1918g., v kanun Il'ina dnya episkop Feofan proiznes slovo
        po povodu aresta v s.Usol'e Solikamskogo uezda svyaschennika Mihaila Nakaryakova,
        a cherez neskol'ko dnej posle ubijstva pastirya otsluzhil po nemu panihidu,
        pominaya pogibshego kak svyaschennomuchenika, i blagoslovil ego sina-diakona prinyat'
        ierejskij san, — "idti za ottsom".
        Poluchivshij shirokuyu oglasku postupok episkopa Feofana stal odnim iz povodov
        dlya buduschej raspravi s nim.
        Drugim povodom stalo naznachenie v sentyabre 1918g. na mesto psalomschika odnogo
        iz hramov eparhii skrivavshegosya ot bol'shevikov bivshego predsedatelya Solikamskoj
        Zemskoj upravi Dmitriya Nikolaevicha Antipina, radi spaseniya ego zhizni.
        Odnako poslednego opoznali i zaderzhali, otobrav pri areste dokumenti, vidannie
        episkopom Feofanom
      Aresti
        Perm' 
        God aresta 1918 
        Den' aresta 17 
        Mesyats aresta 10 
        Vskore bili arestovani pomoschniki episkopa Feofana — protoierej Shestakov i
        sekretar' Zhelatelev. Opasayas' primeneniya k nim repressij, 17 oktyabrya 1918g.
        episkop Feofan po sobstvennomu pochinu lichno otpravilsya dlya ob`yasneniya
        v Permskuyu ChK, gde bil arestovan i zaklyuchen pod strazhu v Permskij arestnij dom
      Mesta zaklyucheniya
        Perm', arestnij dom 
        God nachala 1918 
        Den' nachala 17 
        Mesyats nachala 10 
        God okonchaniya 1918 
        Den' okonchaniya 24 
        Mesyats okonchaniya 12 
    Konchina
      1918 
      Den' 24 
      Mesyats 12 
      zverski zamuchen na l'du r.Kama i utoplen 
      Mesto Perm' 
      V noch' na 24 dekabrya 1918g. vladika Feofan prinyal muchenicheskuyu konchinu,
      Rasprava nad Vladikoj Feofanom proizoshla nakanune zanyatiya Permi Beloj armiej
      i otstupleniya bol'shevikov.
      V 30-gradusnij moroz Vladiku priveli na bereg uzhe zamerzshej reki Kami, razdeli,
      spleli emu volosi i, prodev cherez nih zherd', stali medlenno opuskat' ego
      v prorub', s tem chtobi spustya polminuti vnov' podnyat' ego nad prorub'yu i vnov'
      opustit'. Eto izoschrennoe muchenie prodolzhalos' v techenie 15–20 minut.
      Telo vladiki Feofana pokrilos' l'dom tolschinoj v dva pal'tsa,
      no on vse esche ostavalsya zhiv. Mnogochislennie svideteli videli ves' etot uzhas.
      Posle etogo on bil utoplen. Vmeste s nim muchenicheskuyu smert' prinyali dva svyaschennika
      i pyatero miryan.
      Na sleduyuschij den' bol'sheviki otstupili, i v gorod voshli vojska admirala A.V.Kolchaka
    Kanonizatsiya
      1
        Svyaschennomuchenik episkop Feofan (Il'menskij) 
        Data 02/07/1998 
        Kem kanonizirovan Deyanie arhiepiskopa Permskogo i Solikamskogo Afanasiya 
        Mestnochtimij svyatoj Permskoj eparhii
        Dni pamyati
          Starij stil' 11.12 
          Novij stil' 24.12 
          den' muchenicheskoj konchini (1918g.) 
      2
        Svyaschennomuchenik episkop Feofan (Il'menskij) 
        Data 20/08/2000 
        Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g. 
        Dni pamyati
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
    Publikatsii ->
    Zayaviteli ->
      1. Zimina Nina Pavlovna, issledovatel'
      Ispol'zovani materiali:
         Permskie EV. 1917. N 20–21. S.79.;
         Tserkovnie vedomosti. 1917. N 6. S.33.;
         Permskie EV. 1917. N 7–8. S.147–150.;
         Permskie EV. 1918. N 4–5. S.54.;
         Marchenko A., prot. Uchrezhdenie v Permskoj eparhii Solikamskogo vikariatstva. Bozhij promisel o svschmch. Feofane (Il'menskom)// Materiali III kraevih pravoslavnih Feofanovskih chtenij. Perm', 2007. S.37–48.;
         Zimina N.P. Solikamskoe vikariatstvo / Pravoslavnaya entsiklopediya (v pechati).

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL