Familiya Zverev
God rozhdeniya 1876
Den' rozhdeniya 18
Mesyats rozhdeniya 2
Mesto rozhdeniya Moskovskaya gub., s.Veshnyaki (pod Moskvoj)
arhiepiskop
Spetsial'nost' kandidat bogosloviya
Rodilsya v sem'e protoiereya Zvereva Konstantina Petrovicha, kotorij sluzhil snachala
v s.Veshnyaki pod Moskvoj, potom bil naznachen nastoyatelem hrama Aleksandra
Nevskogo — tserkvi Moskovskogo General-Gubernatorskogo Doma. Moskovskim
gubernatorom togda bil Velikij Knyaz' Sergej Aleksandrovich, suprug Velikoj Knyagini
Elizaveti Feodorovni, vposledstvii ubiennij.
Posle gibeli Velikogo Knyazya Sergeya Aleksandrovicha ukazom ot 16 sentyabrya 1905g.
po prosheniyu Velikoj Knyagini Elizaveti Fedorovni protoierej Konstantin Zverev
so vsem prichtom tserkvi Moskovskogo Gubernatorskogo Doma bil prinyat v pridvornoe
duhovnoe vedomstvo s naznacheniem k tserkvi Moskovskogo Nikolaevskogo
(Malogo Kremlevskogo) Dvortsa.
Protoierej Konstantin sluzhil v Sergievskom hrame pri Chudovom monastire
v Moskve i bil duhovnikom Velikoj Knyagini Elizaveti Fedorovni.
Po sostoyaniyu na 1909g. protoierej Konstantin bil nastoyatelem tserkvi Moskovskogo
Nikolaevskogo Dvortsa.
V sem'e bilo chetvero detej. Sinov'ya: Arsenij (stal
chinovnikom), Kassian (stal ofitserom, ubit na fronte v 1914g.), Vasilij i doch'
Varvara.
Vasilij v rannem detstve lyubil igrat' v tserkovnuyu sluzhbu. Sam vladika vspominal,
kak on vmeste s ottsom hodil v prihodskoj hram, toropyas' k nachalu bogosluzheniya.
Zvonar', vidya iduschego svyaschennika, udaryal tri raza v kolokol, i mal'chik schital,
chto dva raza zvonyat ottsu, a tretij — emu. Rebenkom Vasilij uvidel vo sne
Spasitelya. Ob etom on sam rasskazival tak: "V detstve ya bil ochen' tolstij i
puhlij, i vzroslie lyubili menya tiskat', a ya etogo ochen' ne lyubil. I vot vizhu son.
Sidit za stolom Spasitel' v sinej i krasnoj odezhde i derzhit menya na rukah. A
pod stolom — strashnaya sobaka. Spasitel' beret moyu ruku i protyagivaet pod stol
sobake so slovami: "Esh' ee, ona deretsya!". Ya prosnulsya i s teh por uzhe nikogda
ne dralsya, a vo vsem staralsya sebya sderzhivat', ne serdit'sya i ne delat' nichego
durnogo"
Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
Svyaschennomuchenik Petr (Zverev), arhiepiskop Voronezhskij. Ikona HHv.
Sobor Novomuchenikov i Ispovednikov Solovetskih. Svyaschennomuchenik arhiepiskop Petr (Zverev) 1-j ryad, 3-j sleva. Ikona.
Arhiepiskop Petr (Zverev)
Arhiepiskop Petr (Zverev)
Buduschij arhiepiskop Petr (Zverev Vasilij Konstantinovich)
Buduschij arhiepiskop Petr (Zverev Vasilij Konstantinovich)
Arhiepiskop Petr (Zverev)
Arhiepiskop Petr (Zverev)
Buduschij arhiepiskop Petr (Zverev Vasilij Konstantinovich)
Otets arhiepiskopa Petra (Zvereva) protoierej Konstantin Zverev
Mat' arhiepiskopa Petra (Zvereva), zhena protoiereya Konstantina Zvereva
Episkop Petr v ssilke. Perovsk. 1924 god
Anzer. Hram Voskreseniya Gospodnya. Krest na mogile arhiepiskopa Petra
Nastoyatel' Belevskogo Spaso-Preobrazhenskogo monastirya arhimandrit Petr
Nastoyatel' Belevskogo Spaso-Preobrazhenskogo monastirya arhimandrit Petr
Vasilij Zverev. Moskovskij universitet, 1895g.
Moskovskaya klassicheskaya 6-ya gimnaziya |
God okonchaniya 1895
Moskovskij universitet, istoriko-filologicheskij fakul'tet |
God okonchaniya 1898
Proslushal v Universitete dva kursa
Kazanskaya Duhovnaya Akademiya |
God okonchaniya 1902
kandidat bogosloviya
Dissertatsiyu zaschischal po teme: "Ekzegeticheskij analiz pervih dvuh glav poslaniya
apostola Pavla k Evreyam"
-
monah
Petr
1900
Den' 19
Mesyats 1
ierodiakon
1900
Den' 23
Mesyats 1
Kto rukopolozhil episkop Antonij
ieromonah
1900
Den' 15
Mesyats 6
Kto rukopolozhil Parfenij, episkop Mozhajskij
-
Moskovskaya gub., g.Zvenigorod, Savino-Storozhevskij monastir'
ieromonah
Dolzhnost' eparhial'nij missioner (s 30.09.1902g.)
God nachala 1902
God okonchaniya 1902
Den' okonchaniya 30
Mesyats okonchaniya 12
Po okonchaniyu Akademii soglasno prosheniyu, opredelen v chislo bratii Zvenigorodskogo
monastirya. Ukazom Svyatejshego Sinoda naznachen Moskovskim Eparhial'nim
protivosektantskim missionerom 30.09.1902g.
Moskva, eparhial'nij dom v Karetnom ryadu, Knyaz'-Vladimirskaya tserkov'
ieromonah
Dolzhnost' eparhial'nij missioner
God nachala 1902
Den' nachala 30
Mesyats nachala 12
God okonchaniya 1907
30.12.1902g. rezolyutsiej mitropolita Vladimira bil naznachen i.d. nastoyatelya pri
Knyaze-Vladimirskom hrame, chto v Eparhial'nom dome v Moskve.
Po istochniku [8] posle okonchanii Akademii ieromonah Petr bil naznachen prepodavatelem
v Orlovskuyu Duhovnuyu Seminariyu, a v 1903g. bil pereveden v Knyaz'-Vladimirskuyu
tserkov' pri Moskovskom eparhial'nom dome s opredeleniem na dolzhnost' eparhial'nogo
missionera, v 1907g. stal inspektorom Novgorodskoj Duhovnoj Seminarii
Novgorod, Novgorodskaya Duhovnaya Seminariya
ieromonah
Dolzhnost' inspektor
God nachala 1906
Den' nachala 30
Mesyats nachala 6
God okonchaniya 1908
Den' okonchaniya 15
Mesyats okonchaniya 1
30.06.1906g. soglasno prosheniyu, Ukazom Svyatejshego Sinoda naznachen Inspektorom
Novgorodskoj Seminarii
Novgorod, Yur'ev Novgorodskij monastir'
ieromonah
God nachala 1908
Den' nachala 15
Mesyats nachala 1
God okonchaniya 1909
Den' okonchaniya 3
Mesyats okonchaniya 6
15.01.1908g. soglasno prosheniyu, Ukazom Svyatejshego Sinoda opredelen v chislo bratii Yur'eva
Novgorodskogo monastirya
Tul'skaya gub., g.Belev, Spaso-Preobrazhenskij muzhskoj monastir'
ieromonah
Dolzhnost' nastoyatel'
God nachala 1909
Den' nachala 3
Mesyats nachala 6
God okonchaniya 1910
3.06.1909g. Ukazom Svyatejshego Sinoda naznachen nastoyatelem Belevskogo monastirya
-
nabedrennik
God nagrazhdeniya 1901
Den' 21
Mesyats 9
Kem nagrazhden arhiepiskop Kazanskij Arsenij
sinodal'nij napersnij krest
God nagrazhdeniya 1904
Kem nagrazhden Visokopreosvyaschennejshij mitropolit Vladimir
-
arhimandrit
1910
Den' 8
Mesyats 8
Mesto Tul'skaya gub., g.Belev, Spaso-Preobrazhenskij monastir', Krestovaya tserkov'
Kto rukopolozhil episkop Parfenij (Levitskij)
-
Tul'skaya gub., g.Belev, Spaso-Preobrazhenskij muzhskoj monastir'
arhimandrit
Dolzhnost' nastoyatel'
God nachala 1910
God okonchaniya 1916
Monastir' nahodilsya nedaleko ot Optinoj pustini, i o.Petr imel postoyannuyu
vozmozhnost' obschat'sya s optinskimi startsami. Startsi, v svoyu ochered', visoko
tsenili belevskogo nastoyatelya i chasto napravlyali k nemu lyudej dlya duhovnogo
rukovodstva. Neodnokratno bival arhimandrit Petr i v Diveeve, gde naveschal
blazhennuyu Praskov'yu Ivanovnu — kak rasskazivali kelejnie, "sidel u ee nozhek".
Blazhennaya viskazivala emu raspolozhenie i odnazhdi podarila holst svoej raboti —
vposledstvii iz nego sshili arhierejskoe oblachenie, i vladika hranil ego na
svoe pogrebenie.
Staraniyami o.Petra v korotkij srok bil otremontirovan i ukrashen
Spaso-Preobrazhenskij sobor. Arhimandrit Petr chital takzhe lektsii v Beleve, poseschal
uezdnie sel'skie hrami, zhivo interesovalsya zhizn'yu krest'yan i duhovenstva,
V "Eparhial'nih vedomostyah" bilo napechatano mnogo ego statej o molitvennikah
i podvizhnikah — sel'skih batyushek. Sluzhbi o.Petra sobirali mnozhestvo lyudej.
"Slava o sluzhenii arhimandrita Petra, — pisal sovremennik, — laskovom,
vnimatel'nom obraschenii s prostim narodom sozdali emu ogromnuyu populyarnost' ne
tol'ko v Belevskom uezde... Krest'yane nuzhdayutsya v pomoschi duhovnoj. Oni prihodyat
k o.Petru s pros'bami pomolit'sya o nih, inogda pogovorit' i rasskazat' o svoem
voistinu gor'kom zhit'e. I nikto ne uhodit ot ottsa Petra neuteshennim".
Posle liturgii on obichno propovedoval. "Prostie slova, yasnij vzglyad., — pisal
o nem sovremennik, — on govoril o Hriste Spasitele, ob ubozhestve hrama v prihode,
i, nakonets, pereshel k oblicheniyu eresej. Bol'she vsego on govoril o mestnih
sektantah — skoptsah i hlistah. Yarko i ubeditel'no arhimandrit Petr oprovergal to,
chto sektanti stavili sebe v zaslugu i opravdanie... Vo vremya propovedi odin iz
skoptsov protisnulsya k vihodu i ponuro poplelsya domoj. Vpechatlenie ot propovedi
bilo gromadnoe".
Vo vremya Pervoj mirovoj vojni v Spaso-Preobrazhenskom monastire bil ustroen
lazaret na 12 krovatej, pyat' iz nih bili na polnom soderzhanii obiteli.
V oktyabre 1916g. Svyatejshij Sinod postanovil napravit' arhimandrita Petra dlya
missionerskoj sluzhbi v Severo-Amerikanskoj eparhii, no poezdka ne sostoyalas',
i vmesto Ameriki arhimandrit Petr bil napravlen na front propovednikom, gde
probil do fevral'skoj revolyutsii 1917g. V Belev on uzhe ne vernulsya
Moskva, tserkov' Vladimirskogo Eparhial'nogo doma
arhimandrit
Dolzhnost' nastoyatel'
God nachala 1917
God okonchaniya 1917
Tver', Zheltikov Uspenskij monastir'
arhimandrit
Dolzhnost' nastoyatel'
God nachala 1917
God okonchaniya 1919
-
Tver', tyur'ma
God aresta 1918
Bil zaklyuchen v tyur'mu v kachestve zalozhnika, no bil osvobozhden vskore posle aresta
-
episkop
1919
Den' 15
Mesyats 2
Mesto Moskva
Kto rukopolozhil Svyatejshij Patriarh Tihon
Bil hirotonisan na prazdnik Sreteniya
-
Nizhnij Novgorod, Pecherskij monastir'
episkop
Dolzhnost' episkop Balahninskij, vikarij Nizhegorodskoj eparhii
God nachala 1919
Den' nachala 15
Mesyats nachala 2
God okonchaniya 1920
Srazu zhe posle hirotonii priehal v Nizhnij Novgorod i poselilsya v Pecherskom
monastire na beregu Volgi. Do etogo zdes' zhil episkop Lavrentij (Knyazev),
rasstrelyannij bol'shevikami v 1918g. K nachalu XX veka Pecherskij monastir' prishel
v upadok. Bratiya bila malochislenna, drevnij Uspenskij sobor obvetshal, steni i
potolki ego pocherneli ot kopoti. Episkop Petr obratilsya k narodu, prosya pomoch'
v uborke hrama, i sam pervij vlez na lestnitsu i promil chast' potolka. Nezadolgo
pered Pashoj on vishel ochischat' ot snega dvor monastirya — chtobi bilo udobnee
projti krestnomu hodu.
Srazu po priezde vladika vvel ustavnoe bogosluzhenie. V malie prazdniki
vsenoschnoe bdenie prodolzhalos' pyat' chasov, po voskresen'yam — shest', a v
dvunadesyatie — sem': s pyati vechera do dvenadtsati nochi. Inogda vsenoschnaya dlilas'
i vsyu noch'. Episkop vsegda stoyal na nastoyatel'skom meste protiv ikoni Pecherskoj
Bozhiej Materi i chasto sam chital shestopsalmie.
Svyatitel' Petr bil visokogo rosta, hudoschavij, s dlinnimi svetlimi volosami,
kotorie on nikogda ne podstrigal, s rizhevatoj borodoj i yasnimi golubimi glazami.
U nego bil ochen' sil'nij golos i horoshaya diktsiya: za bogosluzheniem on razdel'no i
gromko proiznosil kazhdoe slovo (kogda emu prihodilos' vposledstvii sluzhit' v
hrame Hrista Spasitelya i govorit' propoved', ego slishali po vsemu hramu).
Sluzhil on nespeshno, vo vremya kazhdeniya shel po tserkvi ne toropyas', tak chto
polielejnie psalmi uspevali propet' polnost'yu. Treboval, chtobi kafizmi na utreni
vichitivalis' polnost'yu. Kak-to ego priglasili v odin hram i na vsenoschnoj pochti
polnost'yu propustili kafizmi. On podozval nastoyatelya i skazal emu: "Pochemu ti ne
lyubish' tsarya Davida? Lyubi tsarya Davida". Otpevaniya i panihidi svyatitel' tozhe vsegda
sovershal polnost'yu, bez sokraschenij. Odnazhdi on skazal svoemu kelejniku: "Vo vsem
tvoj Petr greshen, tol'ko Ustava nikogda ne narushal".
V budnie dni vladika sluzhil liturgiyu v domovoj tserkvi Pecherskogo monastirya.
Kazhdij prazdnik posle bogosluzheniya govoril propoved'.
Professional'nim pevchim bilo trudno viderzhivat' prodolzhitel'nie sluzhbi, i on
privlek k uchastiyu v tserkovnom penii naibolee userdnih prihozhan. Po blagosloveniyu
arhiepiskopa Nizhegorodskogo Evdokima (Mescherskogo) on obratilsya k blagochinnim
eparhii, prizivaya vvesti takoe penie v blagochiniyah i ob`yasnyaya ego pol'zu: "Ne
nado govorit', kakoe vazhnoe vospitatel'noe znachenie v zhizni tserkovnoj imeet
obschee tserkovnoe penie, kogda pravoslavnij hristianin yavlyaetsya ne prostim slushatelem
togo, chto poetsya, chitaetsya i sovershaetsya v hrame, a sam neposredstvenno prinimaet
zhivoe i serdechnoe uchastie v otpravlenii bogosluzheniya tserkovnogo, a samo
bogosluzhenie prinimaet bolee osmislennij harakter, priblizhayuschijsya k chinu
bogosluzhenij drevnih vremen".
V Pecherskom monastire episkop Petr zavel prepodavanie Zakona Bozhiya detyam.
On sam uchil ih, i rebyata tak privyazalis' k vladike, chto zachastuyu sobiralis'
tolpoyu u ego kril'tsa i zhdali, poka on vijdet. Po doroge vladika im chto-nibud'
rasskazival, chasto iz svoej zhizni.
Istovoe sluzhenie, iskrennost' v vere, smirenie, otkritost' dlya vseh privlekali
k episkopu Petru mnozhestvo lyudej. Nesmotrya na prodolzhitel'nie sluzhbi i samoe
prostoe penie, Uspenskij sobor Pecherskogo monastirya vsegda bil polon. Episkopa
Petra stali priglashat' i v gorodskie hrami na prestol'nie prazdniki. Tam emu
prihodilos' sluzhit' vmeste s pravyaschim arhiereem Nizhegorodskoj eparhii arhiepiskopom
Evdokimom (Mescherskim) (primknuvshim vposledstvii k obnovlenchestvu).
Arhiepiskop Evdokim nachal zavidovat' populyarnosti svoego vikariya i v kontse kontsov
voznenavidel ego. Sovmestnie sluzhbi prevratilis' dlya nih v tyazheloe ispitanie
Nizhegorodskaya gub, pos.Sormovo
episkop
Dolzhnost' episkop Balahninskij, vikarij Nizhegorodskoj eparhii
God nachala 1920
God okonchaniya 1920
Pered Velikim Postom 1920g. arhiepiskop Evdokim poslal episkopa Petra sluzhit' v
Sormovo, raspolozhennoe dovol'no daleko ot Nizhnego Novgoroda, a sam ostalsya v
gorode. Vozvraschayas' v Pecherskij monastir' v Proschenoe voskresen'e, episkop
Petr zashel k visokopreosvyaschennomu Evdokimu. Pomolilsya pered ikonami, zatem,
smirenno vstav pered nim na koleni, skazal: "Hristos sredi nas!" Preosvyaschennij
vmesto obichnogo: "I est', i budet", — otvetil: "I net, i ne budet".
Episkop Petr molcha vishel
Nizhegorodskaya gub., s.Kanavino, podvor'e Gorodetskogo monastirya
episkop
Dolzhnost' episkop Balahninskij, vikarij Nizhegorodskoj eparhii
God nachala 1920
God okonchaniya 1921
Mesyats okonchaniya 5
V seredine Velikogo Posta 1920g., po nastoyaniyu arhiepiskopa Evdokima episkop
Petr bil pereveden na zhitel'stvo v s.Kanavino. Tam, za Okoj, protiv Nizhnego
Novgoroda u samogo Moskovskogo vokzala razmeschalos' podvor'e Gorodetskogo
monastirya. Mesto eto bilo shumnoe, bespokojnoe: okna podvor'ya vihodili pryamo na
zheleznodorozhnie puti. Vladika prozhil zdes' chut' bolee goda, prodolzhaya sluzhit'
v Sormovo. Velikim Postom sluzhbi prodolzhalis' po 13–14 chasov.
V Sormovo nahodilis' voennie predpriyatiya, i rabochie skoro polyubili vladiku Petra
-
Nizhegorodskaya gub., s.Kanavino
God aresta 1921
Mesyats aresta 5
Obvinenie pri areste "razzhiganie religioznogo fanatizma v politicheskih tselyah"
Arest episkopa Petra vizval trehdnevnuyu zabastovku rabochih sormovskih zavodov,
vlasti obeschali otpustit' ego, no vmesto osvobozhdeniya ego otpravili v Moskvu
-
Moskva, Lubyanskaya tyur'ma
God nachala 1921
God okonchaniya 1921
Episkop Petr i v kamere ne perestaval propovedovat': prosveschal svoego soseda
po kamere — matrosa i v kontse kontsov nadel na nego svoj krest. Voobsche, poka
episkop Petr nahodilsya v razlichnih mestah zaklyucheniya, emu ne uspevali posilat'
kresti: on otdaval ih obraschennim im lyudyam
Moskva, Butirskaya tyur'ma
God nachala 1921
God okonchaniya 1921
Kogda episkopa uvodili iz Butirok, s nim proschalas' vsya kamera, mnogie plakali,
dazhe nadzirateli vishli provodit' ego. "Ya vspomnil togda proschanie apostola
Pavla", — govoril vladika
Moskva, Taganskaya tyur'ma
God nachala 1921
God okonchaniya 1921
Mesyats okonchaniya 7
V Taganskoj tyur'me v to vremya sobralos' do 12 arhiereev i mnozhestvo duhovenstva.
Veruyuschie peredavali v tyur'mu prosfori, oblacheniya, i v kamere sovershalos' sobornoe
bogosluzhenie.
Episkop Petr zabolel ot istoscheniya, na golove u nego obrazovalis' furunkuli, i
ego polozhili v bol'nitsu.
V kontse iyulya 1921g. vladiku naznachili na etap v Petrograd. Pered otpravkoj
emu bilo razresheno svidanie s duhovnimi det'mi. Oni soprovozhdali vladiku i
na vokzal. Episkop mnogo rasskazival im o svoem prebivanii v tyur'me i v kontse
kontsov skazal: "Kak hotel bi ya otkrit' vam svoe serdtse i pokazat' vam, kak
stradaniya ochischayut serdtsa"
Petrograd, tyur'ma
God nachala 1921
Mesyats nachala 7
God okonchaniya 1922
Den' okonchaniya 4
Mesyats okonchaniya 1
Osvobozhden v den' sv.Anastasii Uzoreshitel'nitsi i srazu zhe priehal v Moskvu.
Vsenoschnuyu i liturgiyu na Rozhdestvo Hristovo on sluzhil v Marfo-Mariinskoj obiteli,
a na vtoroj den' prazdnika — v hrame Hrista Spasitelya.
Vskore ego naznachili episkopom Staritskim, vikariem Tverskoj eparhii
-
Tver', Zheltikov Uspenskij muzhskoj monastir'
episkop
Dolzhnost' episkop Staritskij, vikarij Tverskoj eparhii
God nachala 1922
Mesyats nachala 1
God okonchaniya 1922
Den' okonchaniya 24
Mesyats okonchaniya 11
Vladika poselilsya v Zheltikovom Uspenskom monastire, gde prezhde bil nastoyatelem.
Tverichi vstretili ego s radost'yu. On srazu zhe prinyalsya za blagoustroenie tserkovnoj
sluzhbi, vvel ustavnoe bogosluzhenie i obichaj palomnichestva k mestnim svyatinyam.
Inogda i sam otpravlyalsya so svoimi duhovnimi det'mi v Torzhok, za 60 km. Shli
peshkom, dorogoj vladika chital akafist prepodobnomu Evfimiyu.
Kogda v Tveri uznali o golodayuschih Nizhnego Povolzh'ya, vladika reshil okazat'
posil'nuyu pomosch'. "Mi ne ostalis', — pisal on vposledstvii, — chuzhdimi i
ravnodushnimi k stradaniyam golodayuschih i po prizivu Svyatejshego ottsa nashego
Patriarha nemedlenno gotovi bili idti so svoej pomosch'yu... "
23 fevralya 1922g., kogda vishel dekret ob "iz`yatii tserkovnih tsennostej", pravyaschego
arhiereya ne bilo v gorode, i episkop Petr fakticheski upravlyal eparhiej. Na
sozvannom im soveschanii bilo resheno nemedlenno pristupit' k sboru pozhertvovanij,
ustroit' tsikl raz`yasnitel'nih lektsij i razoslat' nastoyatel'nitsam monastirej
priziv priyutit' detej golodayuschih. Vladika obratilsya k tverskoj pastve s
poslaniem, v kotorom, vsled za Patriarhom Tihonom, prizival "zhertvovat' iz
tserkovnogo dostoyaniya na svyatoe delo vse to, chto ne yavlyaetsya suschestvenno
neobhodimim dlya soversheniya bogosluzheniya. Chto zhe kasaetsya predmetov
neobhodimih dlya soversheniya svyatejshego tainstva Evharistii, v sluchae trebovanij
ob iz`yatii, mi blagoslovlyaem veruyuschim virazhat' svoi pis'mennie protesti, vhodit'
v peregovori s predstavitelyami vlasti i hodatajstvovat' o zamene svyaschennih
predmetov". Vladika sam otdal v pol'zu golodayuschih vse skol'ko-nibud' tsennie
veschi iz hrama. Nekotorie ego uprekali za eto, no on govoril: "U nas oni stoyat tak.
Oni lishnie. Oni ne nuzhni. U nas, znachit, oni budut stoyat', a tam lyudi umirayut s
goloda?"
Sluzhil on ezhednevno, utrom i vecherom. Nachinal v 9 chasov utra, a zakanchival v
chetvertom chasu dnya. V propovedyah postoyanno govoril o pomoschi golodayuschim.
Bivalo, prihozhane, slushaya episkopa, plakali i otdavali poslednee.
Osobenno zhe prizival vladika k pokayaniyu: "Delaya dobro po zapovedi Gospodnej,
mi dolzhni posmotret' na samih sebya i na svoyu zhizn', usilit' nash post i molitvu,
chtobi pokayaniem i napravleniem svoej zhizni umilostivit' Boga".
V trudnoe vremya episkop Petr i sam terpel nuzhdu. Bivalo, kto-nibud' iz prihozhan
otrival ot svoego skudnogo pajka v sto grammov polovinu hleba i podaval emu.
Vladika ne otkazivalsya: poblagodarit, ulibnetsya i voz'met kusochek — zachastuyu
eto bila vsya ego eda na ves' den'.
Vse den'gi eparhial'nogo upravleniya shli v pol'zu golodayuschih, i k seredine leta
1922g. sluzhaschie eparhial'nogo upravleniya okazalis' prakticheski bez sredstv k
suschestvovaniyu. Togda vladika obratilsya k blagochinnim eparhii s pros'boj o pomoschi.
Kogda letom 1922g. nachalsya obnovlencheskij raskol, episkop Petr nemedlenno
zapretil v sluzhenii teh svyaschennikov Tverskoj eparhii, kotorie prisoedinilis'
k raskolu, predav fakt zaprescheniya shirokoj oglaske, chtobi predupredit' miryan
ob opasnosti obnovlenchestva.
Letom 1922g. vladika Petr napisal obraschenie k pastve:
"U etih zhivotserkovnikov-obnovlentsev — nichego net religioznogo; oni
religiej lish' prikrivayutsya, oni deyateli politicheskie, hotya mnogie i ne ponimayut
sego. Mi politikoj ne dolzhni zanimat'sya, ne nashe eto delo. Mi dolzhni priznavat'
sovetskuyu vlast', podchinyat'sya ej po hristianskoj sovesti i derzhat'sya strogo
dekreta ob otdelenii Tserkvi ot gosudarstva. Nuzhno obnovlenie ne Tserkvi, a nas
samih. Mi ne umeem, mi razuchilis' usvaivat' i ponimat' blagodatnij duh tserkovnih
ustanovlenij, ottogo i kazhetsya nam mnogoe lishnim, nenuzhnim, ustarelim. Kak ni
priskorbno yavlenie razdora i smuti v Tserkvi — mi dolzhni blagodarit' Boga za
nego, ibo v eto vremya otdelitsya pshenitsa ot plevel i kazhdij oglyanetsya na sebya i
viyavit, naskol'ko on hristianin pravoslavnij. Molyu Boga, chtobi On sohranil v
istinnoj Tserkvi pobol'she lyudej, hotya i po Pisaniyu znayu, i iz nablyudenij nad
okruzhayuschimi vizhu, chto malo ostanetsya istinno veruyuschih".
Tsenzura GPU otkazala episkopu v publikatsii vozzvaniya: "Vvidu togo, chto obraschenie
natravlivaet odnu chast' duhovenstva i veruyuschih na druguyu, chto vozbranyaetsya
dekretom ob otdelenii Tserkvi ot gosudarstva, kotorij predostavlyaet pravo kazhdomu
grazhdaninu i obschestvu verit', vo chto on hochet, i molit'sya komu i kak hochet, v
pechatanii dannogo obrascheniya otkazat', a episkopa Petra privlech' k otvetstvennosti
za nepodchinenie sovvlasti, za primenenie vo vremya pis'ma dorevolyutsionnoj
orfografii".
Tuchkov iz sekretnogo otdela GPU potreboval dokazatel'stv, chto episkop Petr eto
vozzvanie rasprostranyal. U blizkogo k episkopu protoiereya o.Vasiliya Kupriyanova
bezuspeshno pitalis' virvat' pokazaniya dlya aresta episkopa. Arestovat' episkopa
i vesti delo v Tveri mestnoe GPU poboyalos' i soobschilo Tuchkovu: "Episkop Petr
predvaritel'nim sledstviem ulichen v rasprostranenii ne razreshennogo tsenzuroj
obrascheniya i na dnyah budet arestovan so vsej kuchkoj tihonovtsev. Prosim vashego
razresheniya preprovodit' episkopa Petra s ego kompaniej i so vsem materialom
srazu zhe posle aresta k vam vo izbezhanie vozbuzhdeniya fanatikov". Sekretnij otdel
otvetil soglasiem, i v noyabre vladiku arestovali
-
Tver', Zheltikov Uspenskij muzhskoj monastir'
God aresta 1922
Den' aresta 24
Mesyats aresta 11
Vmeste s episkopom Petrom bili arestovani protoierei Vasilij Kupriyanov i
Aleksij Benemanskij, kaznachej Novotorzhskogo Boriso-Glebskogo monastirya
ieromonah (v buduschem episkop) Veniamin (Troitskij), sekretar' episkopa Petra
Aleksandr Preobrazhenskij i Aleksej Ivanovich Sokolov.
V kontse noyabrya 1922g. oni bili otpravleni v Moskvu. Vmeste s nimi bil otpravlen
episkop Novotorzhskij Feofil (Bogoyavlenskij)
-
Komissiya NKVD po administrativnim ssilkam
26/02/1923
Obvinenie "rasprostranenie vozzvaniya episkopa Tverskogo Petra, napravlennogo yavno protiv vsyakogo obnovlencheskogo dvizheniya v Tserkvi i v podderzhku kontrrevolyutsionnoj politiki Tihona"
Prigovor 2 goda ssilki v Turkestan
Gruppovoe delo "delo episkopa Petra (Zvereva) i dr., 1923g."
Iz protokola doprosa: "Vashe otnoshenie k obnovlencheskomu dvizheniyu?" — "Obnovlenie
schitayu neobhodimim v Tserkvi, no v ramkah neprikosnovennosti dogmatov, VTsU
schitayu kanonicheski nezakonnim i samozvannim uchrezhdeniem" — "Prichina vashej
aktivnoj bor'bi, t.e. slovom i delom, so storonnikami VTsU?" — "Ih ereticheskoe
uchenie, t.e. otritsanie ada i raya i t.p; krome togo, oni yavlyayutsya, po moemu
mneniyu, politicheskimi deyatelyami" — "Vash vzglyad i otnoshenie k Patriarhu Tihonu?" —
"Priznayu ego glavoyu Russkoj Tserkvi v tserkovnih delah"
-
Moskva, Butirskaya tyur'ma
God nachala 1922
Mesyats nachala 11
God okonchaniya 1923
Episkop Petr probil v Butirskoj tyur'me vsyu zimu 1922–1923gg.
Moskva, Taganskaya tyur'ma
God nachala 1923
Mesyats nachala 2
God okonchaniya 1923
Vse arestovannie po etomu delu bili prigovoreni k ssilke v Turkestan.
V den' stoyaniya Marii Egipetskoj (chetverg pyatoj sedmitsi Velikogo Posta) oni
bili otpravleni etapom v Tashkent. Duhovnim detyam udalos' povidat' episkopa Petra
pered otpravkoj. Iz vospominanij ego duhovnoj docheri:
"Probravshis' na platformu, odna duhovnaya doch' episkopa pervaya uvidela
za dvumya reshetkami vladiku i glazami nam pokazala.
Kogda ya uvidela hudoe, pokritoe osoboj tyuremnoj blednost'yu litso
vladiki, gromko zaridala. Vladika ulibnulsya, i ko mne doneslis' ego slova, hotya
govoril on pochti shepotom iz-za konvoya: "Kak ya rad vas videt'. No pochemu Vi
plachete? Menya ne nado zhalet', nado za menya radovat'sya". V eto vremya u nego ot
nedoedaniya nachalsya avitaminoz, i vsya golova bila zabintovana"
Uzbekistan, g.Tashkent
God nachala 1923
God okonchaniya 1923
Pered otpravkoj na mesto ssilki zaklyuchennih vipustili iz tyur'mi.
Prihozhane gorodskogo sobora prigotovili im obed, prinesli mnozhestvo kulichej
(bil chetverg Svetloj Sedmitsi), chayu, sahara, podarili kazhdomu po rubashke.
Vecherom uezzhal o.Aleksij Benemanskij, stali proschat'sya. Volnenie vladiki bilo
tak veliko, chto on zaplakal i pospeshil ujti v prigotovlenuyu dlya nego komnatu
Vladika Petr dalee bil napravlen v pos.Perovsk (Kzil-Ordu)
Srednyaya Aziya, pos.Perovsk (nine g.Kizil-Orda)
God nachala 1923
God okonchaniya 1924
Probil v ssilke v Perovske bolee goda. Zhil v ochen' tyazhelih usloviyah, bolel
tsingoj, v rezul'tate chego lishilsya zubov. Emu udalos' naladit' (ne srazu) perepisku
s ostal'nimi ssil'nimi. Inogda pis'ma peredavalis' cherez mashinista poezda:
kelejnik episkopa podhodil k poezdu, mashinist otkrival dvertsu i brosal pachku
pisem na sneg. Poluchiv korrespondentsiyu, vladika srazu zhe prinimalsya za chtenie,
a prochitannie pis'ma kelejnik brosal v pech'. Tol'ko cherez god ssil'nie stali
regulyarno perepisivat'sya cherez monahinyu Olimpiadu (Porohovitskuyu).
V pis'mah obsuzhdali nasuschnie tserkovnie problemi (obnovlenchestvo, arest
Patriarha Tihona i t.d.) i stavili vopros: kak postupat', ne zhertvuya interesami
Tserkvi i v to zhe vremya izbegaya pryamogo stolknoveniya s vlast'yu.
V 1923g. osvobodili iz zaklyucheniya Patriarha Tihona, i on podal vlastyam spisok
arhiereev, bez kotorih ne mog upravlyat' Tserkov'yu; v ih chislo vhodil
i episkop Petr. V kontse 1924g. on bil osvobozhden i vernulsya v Moskvu
-
Moskva
episkop
Dolzhnost' vremenno upravlyayuschij Moskovskoj eparhiej
God nachala 1924
God okonchaniya 1925
V 1924g. posle vozvrascheniya iz ssilki episkop Petr bil naznachen vremenno
upravlyayuschim Moskovskoj eparhiej.
Posle konchini Svyatejshego Patriarha Tihona on podpisal akt ot 12 aprelya 1925g.
o peredache visshej tserkovnoj vlasti mitropolitu Krutitskomu Petru (Polyanskomu).
Vskore bil napravlen na Voronezhskuyu kafedru v pomosch' 84-letnemu mitropolitu
Vladimiru (Shimkovichu)
Voronezh, Pokrovsko-Preobrazhenskaya tserkov' bivshego Devich'ego monastirya i hram vo imya Soshestviya Svyatogo Duha na apostolov
episkop
God nachala 1925
God okonchaniya 1926
V 1925g. bol'shinstvo voronezhskih tserkvej nahodilos' v rukah obnovlentsev,
podderzhivaemih sovetskoj vlast'yu. Nemoschnogo startsa vladiku Vladimira (Shimkovicha)
podvergali domashnemu arestu, zapreschali govorit' propovedi, no on tverdo
protivostoyal obnovlentsam. Episkop Petr stal oporoj prestarelomu vladike.
Pri nem nachalos' pochti pogolovnoe vozvraschenie tserkvej Voronezhskoj eparhii
iz obnovlenchestva. Eto posluzhilo prichinoj chastih vizovov episkopa v OGPU.
Episkop Petr sluzhil v ogromnom pyatiprestol'nom hrame vo imya Soshestviya
Svyatogo Duha i v Pokrovsko-Preobrazhenskom hrame bivshego Devich'ego monastirya,
pri kotorom i zhil.
Vo vremya ego bogosluzhenij v hramah bilo tak tesno, chto poroj lyudi ne mogli
podnyat' ruku, chtobi perekrestit'sya. Vladika Petr otnosilsya ko vsem svoim pasomim
privetlivo, vnimatel'no i laskovo, vseh lyubil, vse dlya nego bili rodnimi i
blizkimi, i narod tozhe vskore polyubil ego
-
arhiepiskop
1926
Mesyats 1
Kto rukopolozhil mitropolit Sergij (Stragorodskij) (utverdil vsenarodnoe izbranie)
Osen'yu 1926g. episkopa Petra vizvali v Moskvu k Tuchkovu, a 6 yanvarya 1926g., v
kanun Rozhdestva Hristova, skonchalsya mitropolit Vladimir (Shimkovich). Voronezhskaya
pastva chuvstvovala sebya osirotevshej, vse zhdali vozvrascheniya episkopa Petra.
Episkop Petr vernulsya v Voronezh 10 yanvarya 1926g. i vmeste s mitropolitom
Nafanailom (Troitskim) otpel pochivshego. Cherez den' upolnomochennie pravoslavnih
prihodov Voronezhskoj eparhii napravili episkopu Petru zayavlenie: "Po edinodushnomu
trebovaniyu vseh pravoslavnih kollektivov veruyuschih Voronezhskoj eparhii, prosim
Vas zanyat' vakantnuyu nine kafedru arhiepiskopa Voronezhskogo i Zadonskogo".
Episkop otvetil: "Vidya v edinodushnom izbranii menya trudyaschimisya glas Bozhij, ne
derzayu otkazivat'sya i iz`yavlyayu svoe polnoe soglasie". V skorom vremeni episkop Petr
poehal v Moskvu, gde mitropolit Sergij (Stragorodskij) utverdil ego izbranie i
naznachil na Voronezhskuyu kafedru s vozvedeniem v san arhiepiskopa. Pri etom
mitropolit Sergij otozvalsya o nem kak o luchshem propovednike Moskovskoj Patriarhii.
-
Voronezh, hram vo imya Soshestviya Svyatogo Duha
arhiepiskop
Dolzhnost' arhiepiskop Voronezhskij i Zadonskij
God nachala 1925
God okonchaniya 1926
Den' okonchaniya 28
Mesyats okonchaniya 11
Izbrannij narodom, vladika Petr otdaval emu vse svoe vremya — i v hrame, za
bogosluzheniem, i doma, kuda k nemu shli lyudi so svoimi nuzhdami. Chasto mozhno bilo
videt', kak vhodivshie k nemu s ponurimi litsami posetiteli vihodili siyayuschimi.
Narod bezzavetno lyubil svoego pastirya, chast' zhe duhovenstva bila im nedovol'na —
mnogie bili protivnikami prodolzhitel'nih sluzhb.
Arhiepiskop Petr sluzhil po afonskomu chinu — vse chitalos' i pelos' bez propuskov.
Vladika ne lyubil partesnogo peniya i snova vvel penie narodnoe. Chasto, stoya na
kafedre, on sam zapeval: "Hvalite Imya Gospodne", molyaschiesya podhvativali.
Regentoval narodnim horom arhimandrit Ignatij (Biryukov), kotorij sobiral i vvel
v tserkovnij obihod drevnie raspevi.
Vliyanie vladiki Petra bilo tak veliko, chto v Voronezhe nachalos' vozvraschenie
obnovlencheskih hramov v Pravoslavie. Chin prinyatiya duhovenstva vladika sovershal
s bol'shoj torzhestvennost'yu. Prinesshie pokayanie svyaschenniki ne srazu dopuskalis'
k sluzheniyu, pervoe vremya arhiepiskop blagoslovlyal im ostavat'sya na klirose.
Pered nachalom bogosluzheniya obnovlencheskie hrami zanovo osvyaschalis'.
Vse eto vizvalo gnev obnovlentsev, kotorie predprinyali nemalo usilij, chtobi
udalit' arhiepiskopa iz Voronezha, dejstvuya, glavnim obrazom cherez svetskuyu vlast'.
Gorodskoe nachal'stvo yuridicheski priznavalo tserkov'yu tol'ko obnovlentsev, i Pravoslavnaya
Tserkov' bila kak bi na nelegal'nom polozhenii. Eto zatrudnyalo, naprimer, poezdki
arhiepiskopa po sel'skim prihodam eparhii — poezdki rassmatrivalis' kak
kontrrevolyutsionnaya deyatel'nost', i na nih kazhdij raz trebovalos' razreshenie vlastej.
S hodatajstvom k vlastyam po etomu povodu obraschalis' veruyuschie, no bezrezul'tatno.
Chem bol'she lyudej hlopotalo za vladiku Petra, tem bol'shuyu nenavist' on vizival u vlastej.
Obstanovka v gorode stanovilas' nakalennoj. Arhiepiskop poluchil neskol'ko
pisem s ugrozami, bili sluchai, kogda v nego s krishi brosali kamnyami. Rabochie
uchredili ohranu arhiereya, kotoraya soprovozhdala ego na ulitse i ostavalas'
nochevat' u nego v dome na sluchaj provokatsii. Vladika bil blagodaren, no malo
veril v effektivnost' ohrani, hotya i ne mog otkazat' veruyuschim v prave zaschischat'
glavu eparhii.
Vladika obraschalsya za sovetami k Optinskomu startsu Nektariyu. Starets Nektarij skazal:
esli tak pojdet i dal'she, aresta ne izbezhat'.
Vladiku stali vizivat' na doprosi v OGPU. Derzhalsya on spokojno. Vhodya v kabinet
sledovatelya, oglyadivalsya, ischa ikonu, krestilsya na pravij ugol, i tol'ko togda
nachinal razgovor so sledovatelem. Rasskazivali, chto sluzhaschie OGPU pri vide ego
nevol'no obnazhali golovi, dazhe esli predvaritel'no dogovarivalis' ne delat' etogo.
Osen'yu 1926g. gotovilsya s`ezd obnovlentsev pod rukovodstvom Tuchkova, v svyazi s chem
OGPU provodilo obiski u pravoslavnih arhiereev. Kak-to, vernuvshis' iz hrama,
arhiepiskop Petr uvidel u svoih dverej militsionerov, kotorie voshli vsled za nim i
pristupili k obisku. Tem vremenem u ego doma sobralas' bol'shaya tolpa.
Posle obiska militsioner potreboval, chtobi arhierej prosledoval za nim dlya doprosa.
Vladika, ukazivaya na tolpu, predupredil o vozmozhnih nepriyatnostyah. Togda emu
predlozhili vijti posle togo, kak militsiya pokinet dom. Tak on i sdelal. Na
ulitse ego vstretilo okolo 300 chelovek, kotorie poshli vsled za nim i ostanovilis'
u vhoda v militsiyu. Neskol'ko rabochih reshitel'no proshli v kabinet nachal'nika,
sprosili, na kakom osnovanii zaderzhan arhiepiskop, i potrebovali, chtobi dopros
prohodil v ih prisutstvii. Nachal'nik otvetil kategoricheskim otkazom. Rabochie
vishli k narodu i skazali, chto vladiku hotyat arestovat'. Lyudi zavolnovalis'.
Militsioneri popitalis' razognat' tolpu siloj, no bezuspeshno. Togda nachal'nik
prigrozil vizvat' konnuyu militsiyu. "Da Vi skazhite narodu, chto so mnoj nichego ne
sluchitsya, i lyudi uspokoyatsya i razojdutsya, — posovetoval arhiepiskop.
"Net, Vi sami skazhite", — otvetil nachal'nik. Vladika popitalsya uspokoit'
sobravshihsya, no lyudi zakrichali, chtobi sam nachal'nik dal im slovo, chto arhiepiskop
ne budet zaderzhan. Tot dal im takoe obeschanie, no narod ne uhodil, trebuya
osvobozhdeniya arhiereya. Militsioneri popitalis' zaderzhat' zachinschikov, no lyudi
okruzhali plotnim kol'tsom kazhdogo, kogo pitalis' shvatit'. S bol'shim trudom udalos'
arestovat' neskol'ko chelovek. Tolpa stala rashodit'sya, a konnij naryad militsii
razognal ostavshihsya. Kogda vladika vishel posle doprosa, ego ozhidalo vsego neskol'ko
chelovek.
-
Voronezh, pri Pokrovsko-Preobrazhenskom hrame bivshego Devich'ego monastirya
God nachala 1926
God okonchaniya 1926
-
Voronezh
God aresta 1926
Den' aresta 29
Mesyats aresta 11
29 oktyabrya 1926g. arhiepiskopa vizvali v Voronezhskoe OGPU i soobschili, chto on
dolzhen ehat' k Tuchkovu v Moskvu dlya soveschaniya po tserkovnim voprosam s mitropolitami
Sergiem (Stragolrodskim) i Agafangelom (Preobrazhenskim). Po vozvraschenii iz
Voronezhskogo OGPU vladiku vstrechalo mnozhestvo naroda. Lyudi reshili prosit'
nachal'nika mestnogo OGPU otsrochit' poezdku, chtobi rabochie mogli oformit' otpuska
i tozhe poehat' v Moskvu. Na sleduyuschij den' vladiku snova vizvali v OGPU, i on
skazal: "Vi sami idete protiv naroda, sami razdrazhaete i volnuete; ya s vami,
chekistami, razgovarivat' bol'she ne budu, razgovarivajte sami s narodom,
vivertivajtes', kak hotite". V tot zhe den' k arhiepiskopu prishli predstaviteli
rabochih i soobschili, chto oni viezzhayut v Moskvu dlya peregovorov s Tuchkovim, a
takzhe otpravlyayut delegatov na bespartijnuyu rabochuyu konferentsiyu, kotoraya budet
proishodit' v Moskve 27 noyabrya 1926g. Rabochie otpravili dve telegrammi v
zaschitu arhiepiskopa: odnu — Tuchkovu, druguyu — na imya XV Vsesoyuznoj partijnoj
konferentsii s pros'boj znat' prichini i tsel' vizova arhiepiskopa v Moskvu k
Tuchkovu, a takzhe zatrebovat' viezda v Moskvu vmeste s arhiepiskopom delegatsii
veruyuschih. Kogda rabochie priehali v Moskvu i prishli na kvartiru k Tuchkovu, on
bil krajne razgnevan i velel im idti v OGPU. Togda rabochie poprosili pomoch'
delegatov rabochej konferentsii. Odnako te s mneniem naroda schitat'sya ne stali
i prinyali rezolyutsiyu: "Konferentsiya trebuet nemedlennogo udaleniya i izolirovaniya
Petra Zvereva iz Voronezhskoj gub., isklyuchit' 9 chelovek, podpisavshih telegrammu
iz profsoyuzov i predat' sudu ih i Petra Zvereva". Soobschenie ob etoj rezolyutsii
bilo opublikovano v gazete v pervij den' Rozhdestvenskogo posta.
Utrom 15(28) noyabrya vladika poslednij raz sluzhil liturgiyu i, veroyatno, predchuvstvuya
arest, bil pechalen. Noch'yu k nemu yavilis' sotrudniki OGPU dlya obiska i aresta.
Kogda oni nachali stuchat', kelejnik vladiki arhimandrit Innokentij (Beda)
pokrepche zakril dver' i zadvinul schekoldu i ne puskal ih do teh por, poka vladika
ne szheg vse pis'ma i dokumenti, kotorie mogli komu-nibud' povredit'.
Posle obiska arhiepiskop bil nemedlenno dostavlen v OGPU.
Utrom vest' ob areste arhiepiskopa razneslas' po gorodu, i mnogie poshli k zdaniyu
tyur'mi, chtobi uznat' o ego sud'be. Arestovannogo uvideli tol'ko vecherom, kogda
ohrana vivela ego iz zdaniya i posadila v avtomobil', chtobi vezti na vokzal.
Veruyuschie brosilis' k vokzalu, no sotrudniki OGPU otsepili vokzal i nikogo ne
pustili na perron do otpravleniya poezda. Po pribitii v Moskvu vladika bil zaklyuchen
v Lubyanskuyu tyur'mu.
Vmeste s arhiepiskopom bili arestovani i zaklyucheni v tyur'mu ego
kelejnik arhimandrit Innokentij (Beda) i drugie blizkie emu lyudi, bol'shej
chast'yu, voronezhskie rabochie
-
Osoboe Soveschanie pri Kollegii OGPU
26/03/1927
Stat'ya st.58–10,58–11 UK RSFSR
Prigovor 10 let kontslagerej
Gruppovoe delo "Delo arhiepiskopa Petra (Zvereva) i dr. Voronezh, 1927g."
-
Moskva, vnutrennyaya tyur'ma OGPU na Lubyanke
God nachala 1927
God okonchaniya 1927
Moskva, Butirskaya tyur'ma
God nachala 1927
God okonchaniya 1927
V svoe vremya blazhennaya Pasha Sarovskaya govorila vladike, chto on budet zaklyuchen
v tyur'mu trizhdi. Nezadolgo do poslednego aresta diveevskaya blazhennaya Mariya Ivanovna
prislala k nemu skazat': "Pust' vladika sidit tiho".
Etap na Solovki otpravlyali s Yaroslavskogo vokzala, i vlasti razreshili duhovnim detyam
provodit' arhiepiskopa. Vladika, uvidev ih, kriknul: "Est' li tut diveevskie?"
Sredi provozhavshih bili dve diveevskih sestri. — "Peredajte ot menya poklon
blazhennoj Marii Ivanovne", — poprosil on
Solovetskij lager' osobogo naznacheniya
God nachala 1927
God okonchaniya 1929
Pribil na Solovki pozdnej vesnoj 1927g.
V lagere vladika rabotal snachala storozhem, zatem schetovodom na produktovom
sklade, gde trudilos' odno duhovenstvo. Zhil on tut zhe, ryadom so skladom, v
v malen'koj komnate, vmeste s episkopom Grigoriem (Kozlovim). Zdes' vladika
Petr soblyudal molitvennoe pravilo, zhil po tserkovnomu ustavu, stremilsya po
mere sil pomogat' ssil'nim, podderzhivat' nuzhdayuschihsya. V svoej malen'koj komnate
on prinimal vseh, kto zhelal ego videt' i s nim besedovat', poil chaem.
Pri razgone Solovetskogo monastirya, 60 monahov soglasilis' ostat'sya v lagere
vol'nonaemnimi i im ostavili kladbischenskuyu tserkov' vo imya prepodobnogo Onufriya,
kotoraya nahodilas' za predelami monastirskih sten. Do 1928g. svyaschennosluzhitelyam
iz zaklyuchennih razreshalos' poseschat' ee. Sluzhbi tam sovershalis' ezhednevno:
s 6 chasov vechera vsenoschnaya i v chetire chasa utra — liturgiya. Arhiepiskop Petr
staralsya bivat' na vseh sluzhbah, na vsenoschnoj vsegda chital shestopsalmie.
6 yanvarya 1928g. skonchalsya nahodivshijsya v zaklyuchenii na Solovkah arhimandrit
Innokentij (Beda). Arhiepiskop torzhestvenno otpel svoego kelejnika v
Onufrievskoj tserkvi pri uchastii 30 svyaschennosluzhitelej i ogromnoj tolpi
sochuvstvuyuschih zaklyuchennih.
Vladika staralsya kak mozhno chasche, naskol'ko pozvolyali usloviya zaklyucheniya, pisat'
svoim duhovnim chadam. Blagodaril za posilki, interesovalsya polozheniem del v
Voronezhe, prosil molitv blazhennoj Feoktisti Mihajlovni. Iz pis'ma
arhiepiskopa: "Za molitvi mnogih ya poka zhiv i zdorov... Ya zhe krovno soedinen
so svoej pastvoj i ne mogu ne molit'sya za nee i ne bespokoit'sya o ee blagopoluchii,
mire, zdravii, spasenii... Vam, vashim rodnim i vsem mir i Bozhie blagoslovenie.
Blagodarnost'. Sana na adresah nikto ne pishite".
Posle ot`ezda s Solovkov arhiepiskopa Ilariona (Troitskogo) ssil'nij episkopat
v znak osobogo uvazheniya izbral arhiepiskopa Petra arhipastirem, glavoj Solovetskogo
pravoslavnogo duhovenstva.
Nravstvennaya visota arhiepiskopa bila takova, chto dazhe s metloj v ruke, v roli
storozha ili dvornika, on vnushal blagogovejnoe uvazhenie. Vohrovtsi pri vstreche ne
tol'ko ustupali emu dorogu, no i privetstvovali ego, na chto on otvechal, podnimaya
ruku i osenyaya ih krestnim znameniem. Nachal'niki, zavidev ego, otvorachivalis' —
dostojnoe spokojstvie arhipastirya prinizhalo ih, vizivalo razdrazhenie i dosadu.
Arhiepiskop medlenno shestvoval mimo nih, slegka opirayas' na posoh i ne sklonyaya
golovi.
Vskore nachal'stvo v lagere smenilos', i poryadki stali bolee surovimi.
V oktyabre 1928g. vladika Petr bil otpravlen na ostrov Anzer, v VI otdelenie
lagerya — za to, chto krestil v Svyatom ozere zaklyuchennuyu estonku
Solovetskij lager' osobogo naznacheniya, Anzerskaya Troitskaya komandirovka, VI otd.
God nachala 1928
Mesyats nachala 10
God okonchaniya 1929
Den' okonchaniya 7
Mesyats okonchaniya 2
V anzerskoj Troitskoj komandirovke arhiepiskop rabotal schetovodom.
Iz ego pis'ma: "Slava Bogu za vse... Ne tak zhivi, kak hochetsya, a kak Bog velit.
Pisem ni ot kogo davno ne poluchayu, navernoe vsledstvie zakritiya navigatsii.
Navernoe, i ot menya stali rezhe prihodit', hotya mogut bit' i drugie ne zavisyaschie
ot nas prichini... U nas, po-vidimomu, nastala nastoyaschaya zima, s vetrami i metelyami,
tak chto veter edva ne valit s nog... Zhivu v uedinennom i pustinnom meste na beregu
glubokogo morskogo zaliva, nikogo ne vizhu, krome zhivuschih vmeste, i mogu voobrazhat'
sebya pustinnozhitelem".
Na Anzere vladika sostavil akafist prepodobnomu Germanu Solovetskomu. Otkritki
s chastyami teksta on posilal svoim duhovnim chadam, i vposledstvii oni smogli
sobrat' i vosstanovit' ves' tekst
-
1929
Den' 7
Mesyats 2
umer v zaklyuchenii ot tifa
Mesto Solovetskij lager' osobogo naznacheniya, o.Anzer, gospital' v bivshem Golgofo-Raspyatskom skitu
Mesto zahoroneniya Solovki, o.Anzer, podnozhie g.Golgofi
Osen'yu 1928g. na Anzere nachalas' epidemiya tifa. Iz 1000 zaklyuchennih na ostrove
umerlo 500 chelovek. V yanvare 1929g. arhiepiskop Petr tozhe zabolel tifom, i ego
uvezli na Golgofu — tak nazivali gospital', razmeschennij v bivshem
Golgofo-Raspyatskom skitu, v pomeschenii hrama v chest' Raspyatiya Gospodnya, na gore,
nazvannoj Golgofoj.
"Kartina, kotoruyu ya zastal po priezde svoem na Golgofu, —
pisal ochevidets, — bila uzhasna, nazvanie Golgofi vpolne opravdalos'. V tesnih
pomescheniyah, bitkom nabitih lyud'mi, stoyal takoj spertij duh, chto samo prebivanie
v nem bolee prodolzhitel'noe vremya kazalos' smertel'nim. Bol'shaya chast' lyudej,
nesmotrya na moroz, bila sovershenno razdeta, golie v polnom smisle slova, na
ostal'nih — zhalkie lohmot'ya. Istoschennie litsa, skeleti, obtyanutie kozhej, golimi
vibegali shatayas', iz chasovni [tserkvi Voskreseniya Hristova] k prorubi, chtobi
zacherpnut' vodi v banku iz-pod konservov. Bili sluchai, kogda, naklonivshis',
oni umirali".
Arhiepiskopa Petra polozhili v palatu, kotoraya razmeschalas' u altarya tserkvi
Raspyatiya Gospodnya. On probolel 2 nedeli, i, kazalos', krizis minoval, no
vladika bil ochen' slab i sovsem ne el. V odnoj palate s nim lezhal veterinar,
ego duhovnij sin. 7 fevralya v 4 chasa utra on uslihal shum, kak bi ot vletevshej
stai ptits. Otkril glaza — i uvidel velikomuchenitsu Varvaru so mnogimi devami,
sredi kotorih uznal svyatih muchenits Anisiyu i Irinu. Velikomuchenitsa Varvara
podoshla k posteli vladiki i prichastila ego Svyatih Hristovih Tajn.
V tot zhe den' v 7 chasov vechera on skonchalsya. Pered smert'yu neskol'ko raz
napisal na stene karandashom: "Zhit' ya bol'she ne hochu, menya Gospod' k Sebe
prizivaet".
Pogrebenie bilo naznacheno na voskresen'e 10 fevralya. Iz Solovetskogo kremlya
esche vo vremya bolezni vladiki prislali mantiyu i malij omofor. V odnoj iz
masterskih zakazali grob i krest. Razreshenie na uchastie v pohoronah poluchili 3
svyaschennika i dvoe miryan, no sovershit' torzhestvennoe otpevanie i pohoronit'
arhiepiskopa v oblachenii nachal'stvo ne pozvolilo. Odnako vskore stalo izvestno,
chto telo vladiki brosili v obschuyu mogilu, doverhu zapolnennuyu umershimi.
Nachal'stvo prikazalo zavalit' mogilu zemlej i snegom, no eto rasporyazhenie
vipolneno ne bilo.
V kantselyarii hozyajstvennoj chasti sovershili panihidu, a zatem grob
i krest otvezli na Golgofu.
Obschuyu mogilu osvobodili ot elovih vetok. Vladika lezhal v dlinnoj rubahe
so slozhennimi na grudi rukami, litso bilo zasipano elovimi igolochkami.
Tri svyaschennika na prostine podnyali ego iz obschej mogili, raschesali volosi,
oterli litso. Nesmotrya na zapreschenie nachal'stva, pryamo na snegu pokojnogo
oblachili v novuyu lilovuyu mantiyu, klobuk, omofor, polozhili ego v grob, dali
v ruki krest, chetki i Evangelie.
Pered tem, kak vlozhit' emu v ruku razreshitel'nuyu molitvu, vse tri svyaschennika
raspisalis' na nej. Monahinya Arseniya sprosila: "Pochemu vi raspisivaetes'?
Na molitve ved' ne raspisivayutsya!" — "Esli vremya peremenitsya, budut obreteni
moschi vladiki, budet izvestno kto ego horonil", — otvetili oni.
Svyaschenniki gromko i torzhestvenno sovershili otpevanie. Na otpevanie sobralos'
okolo 20 chelovek. Posle proschal'nih slov ostanki opustili v mogilu, vikopannuyu
naprotiv altarya Voskresenskogo hrama i postavili krest s nadpis'yu.
Odin iz horonivshih arhiepiskopa svyaschennikov pozzhe rasskazival, chto kogda mogilu
zarili, nad nej zasiyal stolp sveta i v nem yavilsya vladika i vseh blagoslovil.
Vesnoj 1929g. po rasporyazheniyu lagernogo nachal'stva vse kresti na solovetskih
kladbischah, vklyuchaya i etot, bili snyati i puscheni na drova.
Moschi svyaschennomuchenika bili obreteni 17 iyunya 1999g.
-
Svyaschennomuchenik arhiepiskop Petr (Zverev)
Data 20/08/2000
Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, 13–16 avgusta 2000g.
Kto predstavil Voronezhskaya eparhiya
TROPAR', glas 5.
Veroyu plamennoyu apostolu Petru podobyasya,/ tazhe i trikratnim slishaniem
vozzvaniya Hristova,/ dushu tvoyu za Togo polozhil esi, svyatitelyu otche Petre,/
kamenyu tverdij Tserkve pravoslavniya:/ svetil'niche vo mratse bezzakonij
dobrodetel'mi siyayaj,/ radostiyu stradaniya za Hrista preterpeti izvolil
esi,/ so ispovedniki i strastoterptsi Rossijskimi./ Molisya s nimi o nas,
arhiereyu Bozhij,// svyaschennomucheniche solovetskij.
KONDAK, glas 6.
Na lyubov' Bozhestvennuyu vsem serdtsem otozvavijsya,/ vsya yuzhe vozmogl esi
blagaya, vozdade Tomu,/ zlatoustij pravdi Bozhiya propovedniche,/ zlatoserdij
hranitelyu tain Gospodnih,/ Favora slavnago svyatitel'skoe otrazhenie,/
Golgofi Anzerskiya zhertvo vsesovershennaya:/ ispovedniche Hristov,
svyaschennomucheniche Petre,// pominaj nas, lyuboviyu chtuschih svyatuyu pamyat' tvoyu
Dni pamyati
-
1
-
Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih
Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
-
Starij stil' 25.01
Novij stil' 07.02
den' muchenicheskoj konchini (1929g.)
-
Starij stil' 04.06
Novij stil' 17.06
obretenie moschej (1999g.)
1.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. 878–879. |
2.Pol'skij M., protopresv. Novie mucheniki Rossijskie. M., 1994. Repr. vospr. izd. 1949–1957gg. (Dzhordanvill'). Ch.2. S.48. |
3.Reznikova I. Pravoslavie na Solovkah: Materiali po istorii Solovetskogo lagerya. SPb., 1994. (Istoricheskie sborniki. 2). S.173–174. |
4.Manuil (Lemeshevskij V.V.), mitr. Russkie pravoslavnie ierarhi perioda s 1893 po 1965 gg. (vklyuchitel'no). Erlangen, 1979–1989. T.5. S.376–377. |
5.Spisok pastirej i vernih chad Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi, nevinno ubiennih za veru Hristovu v godi Sovetskoj vlasti// Voronezhskij Eparhial'nij Vestnik. 1992. N 1–2. S.37. |
6.Strastoterpets Petr, arhiepiskop "Solovetskij"// Russkij palomnik. 1995. N 11–12. C.88–105. |
7.Deyanie Yubilejnogo Osvyaschennogo Aphiepejskogo Sobopa Russkoj Ppavoslavnoj Tsepkvi o sobopnom pposlavlenii novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih XX veka. Moskva, 12–16 avgusta 2000g. |
8.Damaskin (Orlovskij), igumen. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 2000. Kn.4. S.28–80,447–469. |
9.Feodosij (Almazov), arhimandrit. Moi vospominaniya (zapiski solovetskogo uznika). M.: Krutitskoe Patriarshee Podvor'e. Obschestvo lyubitelej tserkovnoj istorii, 1997. 260s. S.93–94,101–102. |
10.Solovetskij martirolog// Pravoslavnij tserkovnij kalendar' 2001g. Izdanie Solovetskogo monastirya. |
11.Svyaschennomuchenik Petr (Zverev), arhiepiskop Voronezhskij// Kalendar' hrama Blagovescheniya Presvyatoj Bogoroditsi. Moskva, 2003. Fevral'. N 2. S.2–16. |
1. Andruschenko Nikolaj |