[back][up level][first][previous][next][last]
    Faddej (Uspenskij Ivan Vasil'evich) 
    Familiya Uspenskij 
    God rozhdeniya 1872 
    Den' rozhdeniya 12 
    Mesyats rozhdeniya 11 
    Mesto rozhdeniya Nizhegorodskaya gub., Lukoyanovskij u. (Nizhegorodskaya o., Pochinkovskij r.), s.Naruksovo 
    arhiepiskop 
    Spetsial'nost' doktor bogosloviya 
    Rodilsya 12 noyabrya 1872g. v s.Naruksovo Nizhegorodskoj gub.
    Ego otets, Vasilij Fedorovich, mestnij blagochinnij, protoierej tserkvi s.Naruksovo,
    nagrazhdennij palitsej i ordenom sv.Vladimira IV stepeni. Mat' — Lidiya Andreevna.
    Ded Ivana bil tozhe svyaschennikom, plamennim molitvennikom, chelovekom smirennogo
    i schedrogo serdtsa.
    V sem'e bilo semero sinovej i dve docheri.
    Vmeste s brat'yami Vladimirom i Aleksandrom Ivan poshel po duhovnoj linii
    Fotografii[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
       
      Svyaschennomuchenik Faddej (Uspenskij), arhiepiskop Tverskoj. Ikona. HHv. 
       
      Svyaschennomuchennik Faddej (Uspenskij). Ikona HHv. napisana v PSTGU 
       
      Arhiepiskop Faddej (Uspenskij) 
       
      Arhiepiskop Faddej (Uspenskij) 
       
      Arhiepiskop Faddej (Uspenskij). Vnutrennyaya tyur'ma GPU. 1922g. 
       
      Arhiepiskop Faddej (Uspenskij). Tver'. 1936g. 
       
      Tyur'ma, gde prinyal muchenicheskuyu konchinu arhiepiskop Faddej (Uspenskij) 
       
      Tver'. Voznesenskij sobor. Raka s moschami svyaschennomuchenika Faddeya 
       
      Arhiepiskop Faddej (Uspenskij). Astrahan'. 1920-e godi 
       
      Episkop Vladimiro-Volinskij Faddej. 1908 god 
       
      Krest na meste pogrebeniya svyaschennomuchenika Faddeya 
       
      Episkop Faddej. 1910-e godi 
    PERIODI ZhIZNI[do 1902g.] [1902-1908gg.] [1908-1922gg.] [1922-1923gg.] [1923g.] [1923-1928gg.] [1928-1937gg.]
      Obrazovanie
        Nizhegorodskaya Duhovnaya Seminariya
        God okonchaniya 1892 
        Moskovskaya Duhovnaya Akademiya
        God postupleniya 1892 
        God okonchaniya 1896 
        kandidat bogosloviya 
        Rektorom MDA bil arhimandrit (vposledstvii — mitropolit) Antonij (Hrapovitskij),
        sigravshij v zhizni Ivana Uspenskogo ves'ma vazhnuyu i blagotvornuyu rol'.
        Ivan Uspenskij sledoval otecheskim nastavleniyam rektora i otkrival svoi pomisli
        o.Germanu, izvestnomu startsu Gefsimanskogo skita Troitse — Sergievoj Lavri,
        esche vo vremya uchebi v Akademii predskazivavshim Ivanu Uspenskomu monasheskij put'
        i dazhe arhipastirstvo.
        Esche buduchi studentom, Ivan Vasil'evich Uspenskij vpervie uvidel sv.pravednogo
        o.Ioanna Kronshtadtskogo. Eto proizoshlo 18 yanvarya 1895g. na liturgii
        v Troitse — Sergievoj Lavre.
        O.Ioann Kronshtadtskij, prozrev ego pastirskij put' i to, kakim podvigom on
        proslavit Hrista, skazal emu slovami Spasitelya:
          
        "Asche lyubishi Mya... pasi ovtsi Moya..., i in tya poyashet i vedet, amozhe ne hoscheshi". I v
        Ivan Vasil'evich s uspehom okonchil Duhovnuyu Akademiyu v 1896g. so stepen'yu kandidata
        bogosloviya i, kak luchshij student kursa, bil ostavlen pri nej professorskim stipendiatom
      Rukopolozhenie
        monah 
        Faddej 
        1897 
        Den' 13 
        Mesyats 8 
        Mesto Kazan' 
        Kto rukopolozhil arhimandrit Antonij (Hrapovitskij) 
        Po dannim [5],[6] bil postrizhen 15 avgusta 1897g.
        ierodiakon 
        1897 
        Den' 24 
        Mesyats 8 
        ieromonah 
        1897 
        Den' 21 
        Mesyats 9 
      Sluzhenie
        Smolensk, Smolenskaya Duhovnaya Seminariya 
        ieromonah 
        Dolzhnost' prepodavatel' logiki, psihologii, filosofii, didaktiki 
        God nachala 1897 
        God okonchaniya 1898 
        Den' okonchaniya 19 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Minsk, Minskaya Duhovnaya Seminariya 
        ieromonah 
        Dolzhnost' inspektor, prepodavatel' Svyaschennogo Pisaniya 
        God nachala 1898 
        Den' nachala 19 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1900 
        Ufa, Ufimskaya Duhovnaya Seminariya 
        ieromonah 
        Dolzhnost' prepodavatel' osnovnogo, dogmaticheskogo i nravstvennogo bogosloviya, inspektor (s 1902g.) 
        God nachala 1900 
        God okonchaniya 1902 
        V 1900g. pereveden v Ufimskuyu Duhovnuyu Seminariyu na dolzhnost' prepodavatelya
        osnovnogo, dogmaticheskogo i nravstvennogo bogosloviya, gde episkopom bil ego
        davnij nastavnik, preosvyaschennij Antonij (Hrapovitskij).
        Zdes' ieromonah Faddej napisal i zaschitil dissertatsiyu "Edinstvo knigi proroka
        Isaji", za kotoruyu emu v 1902g. bila prisvoena stepen' magistra bogosloviya
      Rukopolozhenie
        arhimandrit 
        1902 
        Den' 15 
        Mesyats 3 
        15 marta 1902g. ieromonah Faddej bil vozveden v san arhimandrita
        i naznachen na dolzhnost' inspektora Ufimskoj Duhovnoj Seminarii
      Sluzhenie
        Ufa, Ufimskaya Duhovnaya Seminariya 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' inspektor 
        God nachala 1902 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1902 
        Mesyats okonchaniya 9 
        V etot period on izdal "Zapiski o didaktike" — svoj osnovnoj trud po tserkovnoj
        pedagogike i vospitaniyu.
        8 sentyabrya 1902g. naznachen na dolzhnost' rektora Olonetskoj Duhovnoj Seminarii
        Arhimandrit Faddej sluzhil v Ufe do 1902g. On pol'zovalsya goryachej lyubov'yu ne tol'ko
        studentov seminarii, no i vseh blagochestivih gorozhan, kotorie prepodnesli emu na
        proschanie dragotsennij arhimandrichij krest
        Olonetskaya gub., g.Petrozavodsk, Olonetskaya Duhovnaya Seminariya 
        arhimandrit 
        Dolzhnost' rektor 
        God nachala 1902 
        Den' nachala 8 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1908 
        S 8 sentyabrya 1902g. — rektor Olonetskoj Duhovnoj Seminarii, sostoyal takzhe
        predsedatelem Uchilischnogo Soveta.
        Preosvyaschennij Faddej svoim lichnim uchastiem mnogo sposobstvoval uspehu
        yubilejnogo torzhestva 25-letiya tserkovno-prihodskih shkol v g.Petrozavodske.
        V 1908g. im bilo napisano issledovanie po istorii Vethogo Zaveta pod nazvaniem
        "Iegova", za kotoroe emu bilo prisvoeno zvanie doktora bogosloviya.
        Arhimandrit Faddej prosluzhil v zvanii rektora Olonetskoj Duhovnoj Seminarii
        6 let, styazhav glubokoe uvazhenie seminarskoj korporatsii i sinovnee otnoshenie uchenikov
            "Za 6 let prebivaniya na etom postu on sniskal neobiknovennuyu lyubov' so storoni
             vospitannikov i glubokoe uvazhenie svoih podchinennih... Eti chuvstva virazilis'
             v osobennosti pri rasstavanii i provodah, kotorie opisani v "Olonetskih
             Eparhial'nih Vedomostyah".

        Iz adresa, prepodnesennogo emu seminarskoj korporatsiej i chlenami Eparhial'nogo
        Uchilischnogo Soveta:
            "Shest' let mi nahodilis' pod Vashim prosveschennim rukovodstvom... Dolg
             blagodarnosti pobuzhdaet nas pripomnit' te dobrie kachestva, kotorie Vi
             proyavlyali v svoih otnosheniyah kak k prepodavatelyam, tak i vospitannikam
             seminarii.
             Kak rukovoditel' uchebnogo dela, Vi proyavili osnovatel'noe znanie bogoslovskih,
             filosofskih i bol'shej chasti drugih predmetov... Nedorazumeniya prepodavatelej
             Vi raz`yasnyali vpolne kompetentno. Sochineniya vospitannikov Vi prochitivali
             vnimatel'no... Vi nahodili vozmozhnim dazhe sami lichno prepodavat' nekotorie
             predmeti. Kak vospitatel' yunoshestva, Vi prezhde vsego spetsial'no izuchili
             voprosi pedagogiki i samostoyatel'no razrabativali etu nauku... I prezhde vsego
             Vi schitali glavnim mestom vospitaniya hram Bozhij, a sredstvom — bogosluzhenie.
             Na blagolepie sluzhbi tserkovnoj Vi obratili vnimanie s pervih dnej...:
             sami prinimali uchastie v chtenii i sluzhenii i postoyanno zabotilis' o strojnom
             penii v seminarskoj tserkvi, ne schadya dazhe lichnih sredstv. I Vam, dejstvitel'no,
             udalos' vnushit' mnogim vospitannikam blagogovejnoe otnoshenie k ispolneniyu
             svoih obyazannostej v tserkvi: chtenie bilo razumnoe, a penie seminarskogo
             hora ne ustupalo peniyu arhierejskogo hora... Pochti postoyanno Vi proiznosili
             propovedi, v kotorih viyasnyali smisl tserkovnih torzhestv i prizivali
             prisutstvuyuschih vniknut' v svoe nravstvennoe sostoyanie...
             Sami Vi postoyanno proyavlyali iskrennee blagochestie i polnuyu predannost' ustavam
             Tserkvi.
             Vasha uchitel'nost' i pastirskaya revnost' o spasenii dush hristianskih proyavlyalas'
             ne tol'ko v seminarskoj tserkvi, no i v drugih hramah g.Petrozavodska, a
             osobenno v bratskom Nazarievskom dome, gde Vi ...postoyanno veli sobesedovaniya
             s narodom i zasluzhili beskonechnuyu blagodarnost' ot zhitelej goroda...
             Kak vospitatel', Vi blagotvorno dejstvovali na vospitannikov dobrotoyu i
             myagkost'yu svoego haraktera... Dveri Vashej kvartiri bili postoyanno otkriti
             dlya vseh, imevshih nuzhdu videt' Vas, a osobenno dlya vospitannikov...
             Mnogo truda polozheno takzhe Vami na izdanie "Olonetskih Eparhial'nih Vedomostej",
             gde Vi pomestili mnogo svoih proizvedenij...
             Daj Bog, chtobi Vasha energiya... i dobrota,... proyavlyalas' esche v bol'shih razmerah
             na novom meste Vashego sluzheniya... tam, gde fanatizm katolikov, polyakov
             i drugih vragov pravoslaviya proyavlyaetsya s osoboj siloyu..."
      Rukopolozhenie
        episkop 
        1908 
        Den' 21 
        Mesyats 12 
        Mesto Volinskaya gub., g.Vladimir-Volinsk, hram Hristo-Rozhdestvenskogo monastirya 
        Kto rukopolozhil arhiepiskop Volinskij Antonij (Hrapovitskij), episkop Grodnenskij i Brestskij Mihail (Ermakov), episkop Holmskij Evlogij (Georgievskij), episkop Belostokskij Vladimir (Tihonitskij) 
        Narechenie ego vo episkopa sostoyalos' 20 dekabrya 1908g., hirotonisan vo episkopa
        21.12.1908g. v g.Vladimir-Volinske v hrame Hristorozhdestvenskogo monastirya.
        Pri narechenii vo episkopa 20 dekabrya 1908g. v Hristorozhdestvenskoj tserkvi im bila
        proiznesena propoved':
            "...Itak, chuvstvuya sebya nemoschnim i slabim, ya predstoyu pered vami, chestnejshie i
             i bogomudrie arhipastiri,... prosya ukrepit' moi nemoschi vasheyu blagodatnoyu
             molitvoyu, chtobi mne duhovno vozrodit'sya dlya buduschego sluzheniya vo slavu
             Hrista rozhdayuschegosya, otgnat' siloj sej molitvi moyu duhovnuyu kosnost', dabi
             mne ispolnit' duhovnij podvig, k kotoromu prizivayus'..."


      Sluzhenie
        Volinskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Vladimiro-Volinskij, vikarij Volinskoj eparhii 
        God nachala 1908 
        Den' nachala 21 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1916 
        Mesyats okonchaniya 9 
        Stav arhiereem, buduschij svyaschennomuchenik Faddej ne izmenil svoemu monasheskomu
        asketicheskomu pravilu, on po-prezhnemu mnogo molilsya i postilsya. Pastva uvidela
        v svoem novom arhipastire cheloveka svyatoj zhizni, obrazets krotosti, smireniya i
        chistoti. Iz stat'i o nem v gazete Volinskie eparhial'nie vedomosti (1909g.):
           "Vot uzhe polgoda, kak Vladimiro-Volinskuyu kafedru zanimaet Preosvyaschennij Faddej...
            ...Vse, komu prihodilos' soprikasat'sya s Preosvyaschennim Faddeem, proniklis'
            glubokim uvazheniem k ego osobe. V chastnosti, zhiteli Zhitomira za dva mesyatsa
            ego zamestitel'stva Visokopreosvyaschennejshego vladiki Volinskogo imeli vozmozhnost'
            pochti kazhdij den' sozertsat' visokie dobrodeteli i dushevnie kachestva arhipastirya.
            Glubokaya revnost' o blagochestii, postoyannij molitvennij podvig, proniknovennoe
            propovedanie slova Bozhiya, ispolnennoe prostoti virazhenij i zadushevnosti,
            chastoe poseschenie uchebnih zavedenij, dostupnost' i laskovost' obrascheniya privlekli
            k Preosvyaschennomu Faddeyu vse serdtsa...".

        Episkop Faddej — avtor proniknovennih statej v "Volinskih Eparhial'nih Vedomostyah",
        mnogie iz kotorih bili obrascheni k "duhovnomu yunoshestvu, okanchivayuschemu kurs seminarii".
           "...Posemu, vihodya iz shkoli v zhizn', soberem v zhitnitsi duha nashego to, chto
            uzhe poseyano... Soberem ostatki veri vo Hrista, molitvennogo obscheniya s Nim,
            lyubvi k Nemu. Sohranim i ukrepim v serdtsah nashih ostavshuyusya revnost' zakonam
            Duha, chtobi ne sdelat'sya plennikami zakonov mira sego i poborot' v sebe
            "zakon grehovnij" ploti, "vo udeh nashih" dejstvuyuschij [Rim. 7,23].
            K etomu prizivaet nas v nastoyaschij prazdnik i sv.Tserkov', v odnoj iz pesnej
            svoih: "reshitel'noe ochischenie grehov, ognedohnovennuyu priimite Duha rosu...."
            [Kanon Pyatidesyatnitsi — pesn' 5-aya]... I togda budem mi imet' v sebe mir Hristov,
            kotorogo ne mozhet dat' mir sej [In.14,27], ne budem smuschat'sya duhom pri vide
            vozrastayuschego vse bolee v mire zla, no s derznoveniem vo Hriste, pobedivshem
            mir [In. 16,33], vistupim na bor'bu s ego zlom, imeya vsegda radost' Hristovu,
            "ispolnenu v sebe" [In. 17,13]"
                [VEV 1910g. 17 iyunya. N 25. S.457–458]
        Vladikavkazskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Vladikavkazskij 
        God nachala 1916 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1917 
        Den' okonchaniya 28 
        Mesyats okonchaniya 2 
        S sentyabrya 1916g., v svyazi s bolezn'yu episkopa
        Vladikavkazskogo Antonina (Granovskogo), Vladika Faddej upravlyal ego kafedroj.
        1917 god zastal episkopa Faddeya na Vladikavkazskoj kafedre.
        21 yanvarya 1917g. posledoval Ukaz Svyatejshego Sinoda ob uvol'nenii episkopa
        Antonina na pokoj, a 28 yanvarya 1917g. — o naznachenii na Vladikavkazskuyu kafedru
        episkopa Makariya (Pavlova).
        Iz gazeti Vladikavkazskie eparhial'nie vedomosti":
            "Poezd s vagonom, gde nahodilsya ... preosvyaschennejshij Makarij, pribil na
             st.Vladikavkaz pozdno noch'yu s 27 na 28 fevralya... Vladika ostavalsya v
             vagone do utra, chtobi dat' vozmozhnost' svoej pastve i duhovenstvu
             prigotovit'sya k dostojnoj vstreche svoego arhipastirya".

        V sobore, kuda prosledoval episkop Makarij na sleduyuschij den', 28 fevralya, ego
        vstrechalo vse duhovenstvo vo glave s upravlyayuschim eparhiej preosvyaschennim Faddeem.
        Prebivanie episkopa Faddeya vo Vladikavkaze proizvelo neizgladimoe vpechatlenie na
        pastvu. Pravoslavnie Severnoj Osetii ochen' prosili episkopa Faddeya ostat'sya,
        no on dolzhen bil vse zhe vernut'sya nazad, na Volin' k svoej pastve
        Volinskaya eparhiya 
        episkop 
        Dolzhnost' episkop Vladimiro-Volinskij, vremenno upravlyayuschij eparhiej (s 1919g.) 
        God nachala 1917 
        God okonchaniya 1922 
        V 1917g. episkop Faddej vernulsya k ispolneniyu obyazannostej episkopa
        Vladimiro-Volinskogo.
        Volin' okkupirovalas' to nemtsami, to petlyurovtsami, to polyakami.
        Posle togo, kak arhiepiskop Evlogij (Georgievskij) ostavil Volinskuyu eparhiyu i
        uehal za granitsu, episkop Faddej stal pravyaschim arhiereem Volinskoj eparhii.
        Episkopu prishlos' terpet' mnogo skorbej i ot petlyurovtsev, i ot sovetskoj vlasti,
        hotya on zayavlyal: "Duhovenstvo ne nado vtyagivat' v politicheskuyu bor'bu".
        On ni pri kakih obstoyatel'stvah ne zhelal vstupat' v obschenie
        s samosvyatami-avtokefalistami kak "s uchrezhdeniem nekanonichnim i protivotserkovnim".
        V godi rossijskoj smuti on duhovno okormlyal i podderzhival svoyu pastvu.
        Pokinuvshie Rossiyu petlyurovtsi nekotoroe vremya esche stroili plani sozdaniya
        na Ukraine povstancheskogo dvizheniya.
        Osen'yu 1921g. v Zhitomir pribil odin iz organizatorov petlyurovskogo dvizheniya
        polkovnik Aleshin i vstretilsya s episkopom Faddeem.
        On skazal, chto yavlyaetsya predstavitelem Petlyuri i Savinkova i predlozhil
        episkopu podderzhat' ih povstancheskoe dvizhenie:
           "Poskol'ku mi vedem bor'bu s Sovetskoj vlast'yu kak veruyuschie lyudi, — i dlya nas
            zapoved' "vozlyubi blizhnego svoego: yako sam sebe", mozhno skazat', osnova vsego,
            to zhelatel'no bilo bi, chtobi Vi i Vashe duhovenstvo prinyali uchastie v etoj bor'be".

        Episkop Faddej kategoricheski otkazalsya:
           "Nikakogo uchastiya v povstancheskom dvizhenii ya ne prinimal i prinimat' ne mogu.
            I duhovenstvo takzhe ne nado vtyagivat' v politicheskuyu bor'bu"
      Nagradi
        orden sv.Vladimira III stepeni 
        God nagrazhdeniya 1909 
        Den' 6 
        Mesyats 5 
      Aresti
        Zhitomir 
        God aresta 1921 
        Mesyats aresta 11 
        7 noyabrya 1921g. ChK pristupila k unichtozheniyu povstancheskogo dvizheniya na Volini.
        Cherez neskol'ko dnej vladika Faddej po donosu bil arestovan Volinskoj GubChK.
        kak "uchastnik povstancheskogo dvizheniya na Volini".
        Srazu zhe posle aresta pravoslavnie hristiane g.Zhitomira napisali zayavlenie
        v ChK s pros'boj otpustit' Vladiku. Oni pisali:
             "...Episkop Faddej mnogo let izvesten v gorode Zhitomire, gde net hrama,
              v kotorom bi on ne bogosluzhil i ne propovedoval. Nam izvestna ego lichnaya
              zhizn' kak molitvennika i pastirya. Nikogda on ne vmeshivalsya v politiku...".

        No vlasti ne otpustili episkopa.
        K 5 yanvarya 1922g. on bil privezen v Har'kovskuyu tyur'mu
      Osuzhdeniya
        Vseukrainskaya ChK 
        25/02/1922 
        Obvinenie "uchastnik povstancheskogo dvizheniya na Volini" 
        Prigovor administrativnaya visilka iz Ukraini v rasporyazhenie visshego duhovenstva RSFSR pod neglasnoe nablyudenie mestnih organov ChK 
        Vseukrainskaya ChK 25 fevralya 1922g. postanovila: "vislat' episkopa Faddeya
          v rasporyazhenie Patriarha Tihona s pravom zhitel'stva v odnoj iz tsentral'nih
          severnih gub. RSFSR i Zapadnoj Sibiri so vzyatiem podpiski o registratsii
          v organah ChK...".

        Zaklyuchenie nachal'nika sekretnogo otdela Volinskoj GubChK:
            "Episkop Faddej kak visshee duhovnoe litso v Volini, dejstvovavshij,
             bezuslovno, vo vred sovetskoj vlasti, ni v koem sluchae ne mozhet bit'
             vozvraschen na Volin'. So svoej storoni, schital bi ego politicheski
             neblagonadezhnim, kak nahodyaschegosya na Volini bolee 15 let i pol'zuyuschegosya
             bol'shim avtoritetom u mestnogo naseleniya,
             vislat' iz predelov Ukraini v rasporyazhenie visshego duhovenstva RSFSR pod
             neglasnoe nablyudenie mestnih organov ChK"
      Mesta zaklyucheniya
        Zhitomir, tyur'ma 
        God nachala 1921 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1921 
        Den' okonchaniya 30 
        Mesyats okonchaniya 12 
        Har'kov, tyur'ma 
        God nachala 1922 
        Den' nachala 5 
        Mesyats nachala 1 
        God okonchaniya 1922 
        Den' okonchaniya 9 
        Mesyats okonchaniya 3 
        9 marta 1922g. Vladika bil osvobozhden iz Har'kovskoj tyur'mi i na sleduyuschij den'
        viehal v Moskvu
      Rukopolozhenie
        arhiepiskop 
        1922 
        Den' 13 
        Mesyats 3 
        Kto rukopolozhil Patriarh Tihon 
        Po pribitii v Moskvu episkop Faddej, ostanovivshis' na chastnoj kvartire,
        srazu zhe poshel k Patriarhu Tihonu.
        Rasskazav ob obstoyatel'stvah svoego "dela" i o tom, chto ego vislali iz Ukraini
        i vryad li dopustyat obratno, on prosil Patriarha opredelit' ego na kafedru v odin
        iz volzhskih gorodov, poskol'ku sam rodilsya na Volge.
        13 marta 1922g. Patriarh Tihon vozvel episkopa Faddeya v san arhiepiskopa i blagoslovil
        ehat' v Astrahan', naznachiv ego na Astrahanskuyu kafedru.
        Na sleduyuschij den' arhiepiskop Faddej s udostovereniem patriarhii o naznachenii na
        Astrahanskuyu kafedru poshel v GPU na Bol'shuyu Lubyanku, chtobi zaregistrirovat' svoj
        ot`ezd iz Moskvi. V GPU emu prikazali ne viezzhat' iz Moskvi do polucheniya ego dela
        iz Har'kova i rassmotreniya ego Moskovskim GPU, vzyav podpisku o neviezde.
        Uvidev, chto ot`ezd ego zatyagivaetsya na neopredelennoe vremya, vladika Faddej,
        oberegaya hozyaev, na sleduyuschij den' pereehal s chastnoj kvartiri na Valaamskoe
        podvor'e i otpravil proshenie v GPU:
            "Po spravkam, do nastoyaschego vremeni iz Har'kova delo ne postupalo i, mozhet
             bit', ne postupit, potomu chto delo moe, kak uzhe reshennoe v Har'kove
             okonchatel'no, tam i budet ostavat'sya. V Har'kove mne govorili, ... chtobi ya
             ne zaderzhivalsya v Moskve i posle registratsii ehal bi k mestu naznacheniya.
             Ya i gotov bil, no vvidu podpiski, zdes' vzyatoj, dosele ne mogu.
             Poetomu proshu snyat' s menya podpisku i razreshit' viehat' v Astrahan'...".

        GPU, odnako, prepyatstvovalo ego viezdu pod razlichnimi predlogami
      Sluzhenie
        Moskva, Valaamskoe podvor'e 
        arhiepiskop 
        God nachala 1922 
        Mesyats nachala 3 
        Nahodyas' v Moskve, arhiepiskop Faddej sluzhil v osnovnom na Valaamskom podvor'e,
        gde i zhil.
        On prinimal deyatel'noe uchastie v rabote Svyaschennogo Sinoda pri Patriarhe Tihone.
        V eto vremya mitropolitami Agafangelom (Preobrazhenskim), Kirillom (Smirnovim)
        i arhiepiskopom Faddeem bil sostavlen dokument, v kotorom bili dani otveti na
        nasuschnie voprosi pravoslavnih, kasayuschiesya obnovlencheskogo raskola.
        V marte 1922g. bol'sheviki pristupili k "iz`yatiyu tserkovnih tsennostej".
        Patriarh Tihon vistupil s poslaniem, v kotorom osuzhdalis' dejstviya vlastej
        19 maya obnovlentsi zahvatili patriarshuyu rezidentsiyu na Troitskom podvor'e.
        Patriarh Tihon pereehal v Donskoj monastir' i vskore bil arestovan.
        Upravlenie Pravoslavnoj Tserkov'yu Patriarh peredal mitropolitu Agafangelu
      Aresti
        Moskva 
        God aresta 1922 
        Predlogom dlya aresta arhiepiskopa Faddeya posluzhili sleduyuschie sobitiya.
        Mitropolit Agafangel, lishennij vlastyami vozmozhnosti pereehat' dlya upravleniya
        Tserkov'yu v Moskvu, sostavil vozzvanie, v kotorom raskrival vsyu lozh' obnovlencheskih
        liderov i ob`yavlyal sozdannoe imi VTsU nekanonicheskim.
        Dva ekzemplyara etogo vozzvaniya bili
        peredani im cherez ehavshego v Moskvu svyaschennika arhiepiskopu Faddeyu i
        protopresviteru Dimitriyu Lyubimovu. Svyaschennik etot zashel k vladike Faddeyu
        s porucheniem ot mitropolita Agafangela uznat', chto proishodit v Moskve i kakovo
        mnenie moskovskogo episkopata o proishodyaschih sobitiyah.
        Vskore samo poslanie (vozzvanie) bilo otpechatano v tipografii i raskleeno
        na stenah nekotorih moskovskih hramov.
        GPU ne udalos' otiskat' tipografiyu, gde bilo otpechatano poslanie, no
        arhiepiskop Faddej i protopresviter Dimitrij Lyubimov bili arestovani.
        Pered arestom, ozhidaya ego s chasu na chas, arhiepiskop Faddej peredal tekst
        poslaniya ipodiakonu Nikolayu Davidovu, kotorij otnes ego k znakomim, a kogda
        uznal, chto vladika Faddej arestovan, — szheg ego
      Osuzhdeniya
        ./09/1922 
        Obvinenie "vrazhdebnoe otnoshenie k Sovvlasti, rasprostranenie nelegal'no izdannih poslanij mitropolita Agafangela" 
        Prigovor 1 god administrativnoj visilki v Ziryanskuyu AO 
        TsA FSB RF. D.N-1539. L.9.
        Arhiepiskopa Faddeya obvinili v tom, chto on sposobstvoval rasprostraneniyu
        vozzvaniya mitropolita Agafangela i chto on znal, v kakoj tipografii ono bilo
        otpechatano.
        Arhiepiskop Faddej kategoricheski otverg vse obvineniya.
        Iz obvinitel'nogo zaklyucheniya:
           "Rasprostraneniem nelegal'no izdannih poslanij mitropolita Agafangela
            proyavil vrazhdebnoe otnoshenie k Sovetskoj vlasti i, prinimaya vo vnimanie ego
            administrativnuyu visilku iz predelov USSR za kontrrevolyutsionnuyu deyatel'nost',...
            Uspenskogo, kak politicheski vrednij element, podvergnut' administrativnoj
            visilke srokom na odin god v Ziryanskuyu obl.".

        Vladiku Faddeya vmeste s mitropolitom Kirillom (Smirnovim) otpravili vo Vladimirskuyu
        tyur'mu, a potom v Ust'-Sisol'sk
      Mesta zaklyucheniya
        Vladimir, tyur'ma 
        God nachala 1922 
        Mesyats nachala 9 
        God okonchaniya 1922 
        Vmeste s mitropolitom Kirillom (Smirnovim) nahodilsya vo Vladimirskoj tyur'me.
        Vladika Kirill vspominal:
            "Pomestili nas v bol'shuyu kameru vmeste s vorami. Svobodnih koek net,
             nuzhno raspolagat'sya na polu, i mi pomestilis' v uglu. Strashnaya tyuremnaya
             obstanovka sredi vorov i ubijts podejstvovala na menya udruchayusche...
             Vladika Faddej, naprotiv, bil spokoen i, sidya v svoem uglu na polu,
             vse vremya o chem-to dumal, a po nocham molilsya. Kak-to noch'yu, kogda vse
             spali, a ya sidel v toske i otchayanii, vladika vzyal menya za ruku i
             skazal:
               "Dlya nas nastalo nastoyaschee hristianskoe vremya. Ne pechal', a radost'
                dolzhna napolnyat' nashi dushi. Sejchas nashi dushi dolzhni otkrit'sya
                dlya podviga i zhertv. Ne univajte. Hristos ved' s nami"".
        Peredachi v tyur'mu emu sobirala Vera Vasil'evna Truks, po blagosloveniyu Patriarha Tihona
        stavshaya ego bessmennoj kelejnitsej, a pozzhe i sekretarem pri arhiepiskope.
             "Arhiepiskop Faddej tselikom otdaval peredachi staroste kameri, kotorij delil
             ih na vseh zaklyuchennih... Otdal drugomu zaklyuchennomu — episkopu Afanasiyu (Saharovu)
             podushku, a sam spal, polozhiv pod golovu ruku.
             Odnomu iz zaklyuchennih vladika otdal svoi sapogi i ostalsya v sherstyanih noskah.
             Predstoyal etap. S voli peredali emu bol'shie rabochie botinki so shnurkami.
             Na etape, nedaleko ot Ust'-Sisol'ska, u nego razvyazalsya shnurok, i on
             ostanovilsya nemnogo, chtobi upravit'sya so shnurkom, pootstal. Odni
             iz konvoirov so vsej sili udaril arhiepiskopa po spine, tak chto tot upal,
             a kogda podnyalsya, to s bol'shim trudom mog dognat' partiyu ssil'nih"
        Ziryanskaya AO, g.Ust'-Sisol'sk (Komi ASSR, g.Siktivkar) 
        God nachala 1922 
        Ziryanskaya AO, g.Ust'-Vim' 
        Ziryanskaya AO, s.Korchem'e 
        God okonchaniya 1923 
        V ssilke Vladika Faddej zhil v poselke, gde vmeste s nim bili mitropolit
        Kirill (Smirnov), arhiepiskop Feofil (Bogoyavlenskij), episkopi Nikolaj (Yarushevich),
        Vasilij (Preobrazhenskij) i Afanasij (Saharov).
        Srok ssilki okonchilsya letom 1923g., i vladika Faddej uehal v g.Volokolamsk
      Sluzhenie
        Moskva 
        arhiepiskop 
        God nachala 1923 
        God okonchaniya 1923 
        Prozhival v Volokolamske. Sluzhit' ezdil v moskovskie hrami.
        Osen'yu 1923g. tserkovno-prihodskoj sovet pri Astrahanskom kafedral'nom
        Uspenskom sobore, sostoyavshij iz predstavitelej vseh pravoslavnih obschestv
        Astrahani, napravil proshenie Patriarhu Tihonu:
            "V poslednie godi Astrahanskaya eparhiya nahodilas' pod upravleniem vikarnogo
             episkopa Anatoliya (Sokolova), kotorij v avguste mesyatse proshlogo goda vstupil...
             v gruppu "Zhivaya Tserkov'" i obrazoval pri sebe upravlenie iz... zhivotserkovnikov.
             Bol'shaya chast' duhovenstva g.Astrahani i eparhii ne priznala gruppu "Zhivaya Tserkov'"...
             Episkop Anatolij... zapretil bol'shinstvo astrahanskogo duhovenstva v
             svyaschennosluzhenii, a na dnyah 11 svyaschennosluzhitelej poluchili izveschenie ot
             Eparhial'nogo upravleniya, chto postanovleniem Visshego Tserkovnogo soveta oni
             lisheni svyaschennogo sana s priznaniem ih prebivaniya v Astrahanskoj eparhii
             vrednim i s naznacheniem ih prebivaniya v Verkol'skom monastire Arhangel'skoj eparhii.
             Ne priznavaya takoe postanovlenie zakonnim i obyazatel'nim dlya sebya i ne
             podchinyayas' emu, duhovenstvo i miryane g.Astrahani i eparhii, ostayuschiesya
             vernimi iskonnomu pravoslaviyu i Rossijskoj Tserkvi, sinovne i pochtitel'nejshe
             prosim Vashe Svyatejshestvo vozglavit' Astrahanskuyu eparhiyu istinno
             pravoslavnim episkopom..." .
        Vskore sostoyalos' zasedanie Svyaschennogo Sinoda pod predsedatel'stvom Patriarha
        Tihona, kotorij, rassmotrev proshenie pravoslavnih astrahantsev, postanovil:
            "Predlozhit' visokopreosvyaschennejshemu Faddeyu nemedlya vibit' iz Moskvi k mestu
             svoego sluzheniya"
      Mesta prozhivaniya
        Moskovskaya o., g.Volokolamsk 
        God nachala 1923 
        God okonchaniya 1923 
        Den' okonchaniya 20 
        Mesyats okonchaniya 12 
        V kontse noyabrya 1923g. k arhiepiskopu Faddeyu viehali poslantsi iz Astrahani:
        sobornij klyuchar' protoierej Dimitrij Stefanovskij i nastoyatel' Vozdvizhenskoj tserkvi
        svyaschennik Vasilij Smirnov. Iz vospominanij o.Dimitriya:
             "Priehali v Volokolamsk pozdno vecherom, otiskali dom, gde zhil vladika.
              Eto bila bol'shaya rublenaya krest'yanskaya izba na okraine goroda.
              Vnutri dom imel imel tri peregorodki, za odnoj iz peregorodok zhil vladika.
              V komnate stoyala zheleznaya krovat', u okna — stol... Vladika prinyal nas
              ne to chto lyubezno, no kak-to po-monasheski krotko. Govoril on tiho i malo.
              Mi rasskazali emu o polozhenii del, o trudnostyah, perezhivaemih eparhiej,
              ob obnovlentsah.
              Nas porazila obschaya skudost' obstanovki i ego bednaya odezhda, no zato priveli
              v vostorg asketicheskaya vneshnost', zastenchivost' i kakaya-to detskaya robost'.
              Kogda mi, v kontse besedi, polozhili pered nim paket s den'gami na predstoyaschie
              rashodi po poezdke v Astrahan', vladika gusto pokrasnel, smutilsya i,
              otodvigaya ot sebya paket, skazal:
                   "Chto vi, chto vi, zachem zhe den'gi, net, net, ne nado, ya priedu, priedu"..."
        Posle chaya, podannogo molodim kelejnikom, svyaschenniki sobralis' uhodit'. Pri proschanii
        vladika skazal im, chtobi oni ehali domoj odni, ne dozhidalis' bi, i podcherknul,
        chtobi o ego priezde ne opoveschali i ne ustraivali kakih-libo vstrech ili tseremonij.
        20 dekabrya 1923g. arhiepiskop Faddej, odin, bez soprovozhdeniya, viehal v Astrahan'.
      Sluzhenie
        Astrahan' 
        arhiepiskop 
        Dolzhnost' arhiepiskop Astrahanskij 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 22 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1926 
        Arhiepiskop priehal v Astrahan' 9/22 dekabrya 1923g.
        Bil voskresnij den', prazdnik ikoni Bozhiej Materi "Nechayannaya Radost'".
        Astrahan' v likovanii vstretila vozlyublennogo arhipastirya.
        Ves' perron, ves' ogromnij vokzal bil useyan lyud'mi i tsvetami, a dolgozhdannij
        Vladika priehal odin, "v staren'koj porizhevshej ryase, s nebol'shim potrepannim
        sakvoyazhem i uzelkom". Vladika smutilsya torzhestvennost'yu vstrechi. U vokzala
        arhiepiskopa ozhidala proletka, no ot vokzala do Krestovozdvizhenskoj tserkvi
        arhiepiskop shel peshkom, sredi morya lyudej, vseh blagoslovlyaya i vnosya
        umirotvorenie v serdtsa tisyach lyudej.
        Okolo 11 utra nachalas' liturgiya.
        Sluzhil on v oblachenii, ostavshemsya ot ubiennih episkopa Tihona (Malinina),
        episkopa Leontiya (Vimpfena), arhiepiskopa Mitrofana (Krasnopol'skogo).
        Sobrannoe dlya nego prihozhanami novoe, dobrotnoe bel'e i obuv' on totchas zhe
        razdal nischim.
        Arhiepiskop Faddej pribil v Astrahan' v razgar obnovlenchestva.
        U pravoslavnih ostalos' 10 tserkvej, obnovlentsi zahvatili 9 tserkvej i dva monastirya i
        namerevalis' obmanom zahvatit' ostal'nie.
        V kontse maya 1923g. duhovnij sin vladiki Faddeya, A.I.Kuznetsov, yurist po professii, po
        s predstavitelyami tserkvi, poehal v Moskvu s zhaloboj vo VTsIK i s pis'mom ot arhiepiskopa
        na imya Patriarha Tihona, v kotorom prosil Svyatejshego okazat' sodejstvie v bor'be
        s obnovlentsami v Astrahani. Patriarh Tihon skazal im o vladike Faddee:
            "Znaete li vi, chto vladika Faddej — svyatoj chelovek? On neobiknovennij chelovek.
             Takie svetil'niki Tserkvi — yavlenie neobichajnoe. No ego nuzhno berech', potomu
             chto takoj krajnij asketizm, polnejshee prenebrezhenie ko vsemu zhitejskomu
             otrazhayutsya na zdorov'e. Razumeetsya, vladika izbral svyatoj, no trudnij put',
             nemnogim dana takaya sila duha. Nado molit'sya, chtobi Gospod' ukrepil ego
             na puti etogo podviga".

        O dele Patriarh skazal:
            "Ya odobryayu vashu zhalobu vo VTsIK. Konechno, obol'schat'sya ne nado, nadezhd malo,...
             no eto ne dolzhno nas ostanavlivat' i razocharovivat'. Obnovlentsi nagleyut...
             Konechno, zhaloba — sama soboj, no mi dolzhni neprestanno molit' Gospoda,
             chtobi On poslal nam Svoyu milost' i izbavil bi nas ot etogo tserkovnogo
             neschast'ya".

        V kontse kontsov, zhalobi, poslannie v Moskvu, vozimeli dejstvie. Zahvachennogo
        obnovlentsi ne otdali, no na drugie hrami bol'she ne posyagali i sami stali iskat'
        primireniya. Obnovlencheskij episkop Anatolij (Sokolov) napisal arhiepiskopu
        Faddeyu pis'mo o neobhodimosti primireniya. Arhiepiskop Faddej cherez svoego
        kelejnika peredal, chto on primet v obschenie s Tserkov'yu kazhdogo, zhelayuschego
        pokayat'sya, no ne priznaet obnovlenchestva Tserkov'yu i ne mozhet govorit'
        o primirenii s nim.
        V avguste 1924g. Patriarh Tihon priglasil arhiepiskopa Faddeya priehat' v Moskvu
        na prazdnik Donskoj Ikoni Bozhiej Materi. 29 avgusta arhiepiskop s kelejnikom
        i A.Kuznetsovim viehal v Moskvu, chtobi uchastvovat' 31 avgusta v prazdnichnom bogosluzhenii,
        no poezd opozdal na sutki, i oni pribili tol'ko vecherom 1 sentyabrya, kogda
        torzhestva po povodu prazdnika zakonchilis'.
        3 sentyabrya 1924g. u arhiepiskopa Faddeya bil den' tezoimenitstva, on sluzhil
        liturgiyu v hrame Donskoj Ikoni Bozhiej Materi, a po okonchanii sluzhbi Patriarh
        Tihon priglasil ego k sebe. Vo vremya zavtraka Patriarh skazal teploe, serdechnoe
        slovo v adres imeninnika, nazvav vladiku "svetochem Tserkvi, chudom nashego vremeni".
        Patriarh Tihon podaril vladike imeninnij podarok — krasivoe i sshitoe po ego
        figure novoe oblachenie, skazav:
             "Hotel — otrezom, da ved' Vi takoj chelovek — vse ravno komu-nibud'
              otdadite... da tut esche mantiya — ved' Vasha-to, podi, sovsem staren'kaya...".

        Arhiepiskop, prinimaya podarok, hotel bilo poblagodarit' Patriarha, no tut
        svertok viskol'znul iz ruk, iz nego vipal krasnij barhatnij futlyar:
             "Da, tut esche malen'koe pribavlenie... Kak eto ya zabil skazat' o nem!" —
        shiroko ulibayas', skazal Patriarh.
        V futlyare bila nagrada —  brilliantovij krest na klobuk.
        Podarok Svyatejshego — novoe oblachenie — bil kstati: arhiepiskop pochti
        ne zabotilsya o sebe, hodil v staren'koj zaplatannoj ryase, v staren'kih chinenih
        sapogah, imel odno oblachenie, no on vsegda gotov bil skazat' slovo utesheniya
        drugomu, okazat' emu pomosch', vislushat' ego.
        Posle smerti Patriarha Tihona v 1925g. obnovlentsi, dobivayas' uchastiya pravoslavnih
        episkopov v obnovlencheskom Sobore, obratilis' k arhiepiskopu Faddeyu s priglasheniem
        prinyat' uchastie v podgotovke Sobora. Vladika otkazalsya.
        V 1924–1925gg. v Astrahani proishodili publichnie disputi na temu "Est' li Bog?",
        v kachestve opponenta priglashali i arhiepiskopa Faddeya. Pervij raz lektsiyu
        chital rektor Moskovskogo Universiteta M.Pokrovskij, i apologeticheskaya rech'
        arhiepiskopa Faddeya vizvala shumnie aplodismenti.
        V drugoj raz arhiepiskop sobiralsya vistupit' posle prorektora Saratovskogo
        universiteta Il'inskogo, no vsled za nim vistupil lektor astrahanskih bezbozhnikov,
        dopustivshij oskorbitel'nie dlya veruyuschih virazheniya, i arhiepiskop nemedlenno
        vstal i vishel iz zala, poslav zapisku, chto "ne nameren uchastvovat' v sobranii,
        lishennom nauchnogo interesa i prevraschennom v arenu antireligioznih anekdotov".

        Za vse vremya svoego prebivaniya v Astrahani arhiepiskop Faddej ni odnogo slova
        ne skazal protiv obnovlentsev publichno, no primer ego lichnoj zhizni bil krasnorechivee
        lyubih slov.
        Nravstvennoe vliyanie arhiepiskopa na veruyuschih bilo ogromnim — v ih domashnih
        ikonostasah ryadom s ikonami stoyali fotografii Vladiki Faddeya.
        Veruyuschie pochitali ego, znaya o ego svyatoj zhizni, krotkom i mirnom nrave i
        chudotvoryaschih molitvah.
        On vel zhizn' nastoyaschego besserebrennika, bil prost i otkrit v obschenii,
        v svobodnoe vremya prinimal posetitelej, utrom i vecherom sovershal ustavnie
        bogosluzheniya.
        V upravlenii Astrahanskoj eparhiej arhiepiskop Faddej pochti ustranilsya
        ot administrativnoj chasti. U nego ne bilo kantselyarii. Bila tol'ko imennaya pechat'
        dlya stavlennicheskih gramot i ukazov o naznacheniyah i peremescheniyah.
        Za vsyu svoyu arhierejskuyu deyatel'nost' vladika ni razu ne nakladival ni na kogo
        distsiplinarnih vziskanij; nikto ne slishal ot nego upreka ili grubogo slova.
        Sobornim hramom dlya nego stala Knyaz'-Vladimirskaya tserkov', vmeschavshaya neskol'ko
        tisyach veruyuschih.
        Pokrovskaya tserkov' stala dlya nego krestovoj tserkov'yu, v nej on bival ezhednevno
        i pochti ezhednevno sluzhil liturgiyu.
        Krome togo, arhiepiskop lyubil sluzhit' v edinovercheskoj tserkvi.
        Vse znali, chto kazhdij den' vladika gde-nibud' da sluzhit.
        V tserkvi Petra i Pavla kazhduyu sredu on sluzhil vsenoschnuyu, v chetverg — akafist
        Nikolayu Chudotvortsu, v pyatnitsu — akafist Bozhiej Materi v Pokrovskoj tserkvi,
        v voskresen'e — akafist Spasitelyu v Knyaz'-Vladimirskom sobore.
        Posle sluzhbi arhiepiskop besedoval s prihozhanami.
        Propovedi on govoril za kazhdoj liturgiej, dazhe i togda, kogda bil nezdorov.
        Vsego v Astrahani arhiepiskop proiznes bolee trehsot propovedej i pouchenij,
        ne schitaya mnogochislennih besed posle akafistov, na kotorih on raz`yasnyal Svyaschennoe
        Pisanie.
        Gde bi arhiepiskop ni zhil, on ne imel nichego svoego.
        Davali emu chaj ili obed — on pil i el, esli ne davali — ne sprashival.
        On vsegda schital sebya gostem i zavisimim ot togo, kto emu prisluzhival i pomogal.
        Deneg arhiepiskop ni ot kogo ne bral, i neskol'ko prihodov vzyali zabotu ob
        ustrojstve ego bita na sebya.
        Arhiepiskop prozhival v Astrahani na Tevyashevskoj ul., nedaleko ot Pokrovskoj tserkvi,
        kuda on hodil ezhednevno utrom i vecherom po odnoj i toj zhe doroge. Doroga stala
        privichnoj, zdes' tolpa zhdala vladiku, chtobi vmeste idti v hram. V narode eta dorozhka
        dolgo nazivalas' "Faddeevskoj".
        Iz vospominanij N.D.Kuznetsovoj:
            "Vladika vstaval ochen' rano, zasvetlo, i shel na sluzhbu v hram.
             Odno vremya stali osazhdat' ego mestnie mal'chishki-huligani — brosat' v nego
             kamnyami. Uznali mi s podrugami i reshili vladiku ohranyat'. Bilo nam togda
             let po 14–15. Ya rano utrom... obegala vseh podrug, budila ih i mi shli
             k vladike. Vladika vihodit, ulibaetsya, vseh nas v lob tseluet, a mi okruzhaem ego,
             i tak vsyu dorogu cherez park do tserkvi. Mal'chishki tol'ko poyavyatsya, a mi na nih
             shikaem. Oni postoyat-postoyat i uhodyat. V skorom vremeni oni i otstali.
             Tak mi zaschischali vladiku".

        Posle aresta 29 oktyabrya 1926g. mitropolita Sergiya (Stragorodskogo)
        v upravlenie Tserkov'yu vstupil mitropolit Iosif (Petrovih).
        8 dekabrya 1926g. on naznachil sebe zamestitelej: arhiepiskopov — Ekaterinburgskogo
        Korniliya (Soboleva), Astrahanskogo — Faddeya (Uspenskogo) i Uglichskogo
        Serafima (Samojlovicha). Vskore mitropolit Iosif (Petrovih) bil arestovan.
        Arhiepiskop Kornilij bil v ssilke i ne mog vipolnit' poruchenie mitropolita.
        Poetomu arhiepiskop Faddej v seredine dekabrya 1926g. viehal iz Astrahani
        v Moskvu, chtobi prinyat' vozlozhennoe na nego bremya pervosvyatitel'skih obyazannostej
      Mesta prozhivaniya
        Astrahan', Tevyashevskaya ul. (ul.Maksakovoj), 11 
        God nachala 1923 
        Den' nachala 22 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1926 
      Nagradi
        brilliantovij krest na klobuk 
        God nagrazhdeniya 1924 
        Den' 3 
        Mesyats 9 
        Kem nagrazhden Patriarh Tihon 
      Aresti
        Saratov 
        God aresta 1926 
        Mesyats aresta 12 
        V Saratove arhiepiskop Faddej po rasporyazheniyu Tuchkova bil zaderzhan i otpravlen
        v g.Kuznetsk Saratovskoj obl., pokidat' kotorij emu bilo zaprescheno
      Mesta zaklyucheniya
        Saratovskaya o., g.Kuznetsk 
        God nachala 1926 
        God okonchaniya 1928 
        Mesyats okonchaniya 3 
        Arhiepiskop Faddej prozhival v Kuznetske v ssilke bez prava viezda
        do marta 1928g., kogda bil naznachen na Saratovskuyu kafedru osvobozhdennim
        iz zaklyucheniya mitropolitom Sergiem (Stragorodskim)
      Sluzhenie
        Saratov 
        arhiepiskop 
        Dolzhnost' arhiepiskop Saratovskij 
        God nachala 1928 
        Mesyats nachala 3 
        God okonchaniya 1928 
        Mesyats okonchaniya 11 
        Iz vospominanij ob arhiepiskope Faddee odnoj iz prihozhanok:
           "Sluzhbi sovershal dolgo, liturgiyu — s 10 do 3 chasov dnya.
            Sluzhil mnogo, vse voskresnie prazdnichnie vsenoschnie i liturgii,
            akafisti, prazdniki svyatih.
            Bil otlichnij propovednik, kazhduyu sluzhbu govoril propovedi, tak chto deti
            stoyali i ne ustavali. Ego pri zhizni schitali svyatim".

        V noyabre 1928g. mitropolitom Sergiem on bil pereveden v Tver'
        Tverskaya eparhiya 
        arhiepiskop 
        Dolzhnost' arhiepiskop Tverskoj i Kashinskij 
        God nachala 1928 
        Mesyats nachala 11 
        God okonchaniya 1936 
        Mesyats okonchaniya 12 
        V Tveri arhiepiskop poselilsya na tihoj ulochke v uglovom dome s kroshechnim sadom
        V sadu vladika podolgu hodil i molilsya, osobenno po vecheram. Posle molitvi on
        blagoslovlyal na vse storoni gorod i uhodil v dom.
        Arhiepiskop Faddej prodolzhal svoe podvizhnicheskoe sluzhenie, ne otkazivaya
        v pomoschi strazhduschim i bolyaschim, duhovno nastavlyaya vseh k nemu prihodyaschih.
        Po svidetel'stvu mnogih prihozhan, arhiepiskop Faddej obladal darom prozorlivosti
        i istseleniya.
        Aleksandr Kulikov (pozzhe duhovnij sin arhimandrita Borisa (Holcheva), protoierej
        moskovskogo hrama svt.Nikolaya v Klennikah), rasskazival, chto, kogda emu bilo
        tri goda, on upal i sil'no rasshibsya. V boku obrazovalas' opuhol'. Vrach-hirurg
        predlozhil operatsiyu, hotya somnevalsya v ee polozhitel'nom ishode. Sil'no skorbya,
        mat' ponesla mal'chika v hram k liturgii. Sluzhil episkop Faddej. So slezami mat'
        podnosila mal'chika k svyatoj chashe. Vladika sprosil, o chem ona plachet. Vislushav ee,
        on skazal, chto operatsiyu delat' ne nuzhno, a nuzhno pomazat' bol'noe mesto svyatim
        maslom. Ona tak i sdelala, i mal'chik skoro popravilsya.
        Snachala vladika sluzhil v Tveri v Voznesenskoj tserkvi. Kogda ee otobrali,
        arhiepiskop pereshel sluzhit' v Pokrovskuyu tserkov'. Posle togo, kak ee otobrali,
        ezdil sluzhit' v hram ikoni Bozhiej Materi "Neopalimaya Kupina". Kogda zakrili i
        etot hram, stal ezdit' za Volgu na Volinskoe kladbische v edinovercheskij hram, gde
        sluzhil vse voskresnie dni i v prazdniki.
        Propovedi on govoril za kazhdoj liturgiej, k nim gotovilsya zaranee i ochen' tschatel'no.
        Obichno on pisal ih na malen'kom listochke biserno-melkim pocherkom, tak chto na
        odnom listochke umeschalsya ves' tekst.
        V Tveri narod iskrenne i gluboko lyubil arhipastirya. Esche izdali zavidev ego,
        lyudi ostanavlivalis' i klanyalis' emu.
        V 1936g. vlasti otbirali u pravoslavnih poslednie hrami. Obnovlentsi ezdili
        po vsej eparhii, trebuya ot nastoyatelej peredachi im hramov. No duhovenstvo,
        znaya svoego arhiepiskopa-podvizhnika i ego nastavleniya otnositel'no obnovlentsev,
        ne poddavalos' ni na ugovori, ni na ugrozi.
        29 sentyabrya 1936g. vlasti lishili Vladiku Faddeya registratsii i zapretili emu
        sluzhit', no vladika prodolzhal sluzhit' v poslednem ne zakritom hrame za Volgoj.
        V dekabre 1936g. mitropolit Sergij naznachil na Tverskuyu kafedru arhiepiskopa
        Nikifora (Nikol'skogo). Odnako priznanie arhiepiskopa Faddeya velikim pravednikom
        bilo stol' bezuslovnim, chto duhovenstvo eparhii po-prezhnemu snosilos' s nim, kak
        so svoim pravyaschim arhiereem.
        V kontse 1936g. arhiepiskop Faddej bil uvolen na pokoj
      Mesta prozhivaniya
        Kalinin, ul.Bonch-Bruevicha, 30–1 
        God okonchaniya 1937 
      Aresti
        Tver' (Kalinin) 
        God aresta 1937 
        Den' aresta 20 
        Mesyats aresta 12 
        Arhiepiskop Faddej bil arestovan 20 dekabrya okolo 8 chasov vechera.
        Pri obiske sotrudniki NKVD pererili ves' dom, obiskivali ego do 5 chasov utra,
        no nichego tsennogo dlya sebya ne nashli. Bili "iz`yati" panagiya, kresti, potir, daronositsa,
        oblachenie, 27 shtuk svechej, 30 chetok, duhovnie knigi, tetradi s zapisyami
        arhiepiskopa, ofitsial'nie tsirkulyari Moskovskoj Patriarhii, fotografii, dva
        arhierejskih zhezla.
        Cherez tri dnya posle aresta vladiki bila arestovana ego kelejnitsa i sekretar'
        Vera Vasil'evna Truks (pogibla v ITL v 1942g.)
      Osuzhdeniya
        trojka pri UNKVD SSSR po Kalininskoj obl. 
        29/12/1937 
        Obvinenie "kontrrevolyutsionnaya agitatsiya, rukovodstvo tserkovno-monarhicheskoj kontrrevolyutsionnoj organizatsiej" 
        Prigovor visshaya mera nakazaniya — rasstrel 
        Arhiv UFSB RF po Tverskoj obl. D.20712-S.
        Desyat' dnej Vladika nahodilsya pod arestom, v odnoj kamere s ugolovnikami,
        muzhestvenno preterpevaya nravstvennie i fizicheskie stradaniya.
        Poteryavshie chelovecheskij oblik lyudi zatalkivali nemoschnogo startsa pod nari
        i vremya ot vremeni stavili tuda konservnuyu banku s nechistotami,
        koschunstvenno prigovarivaya: "Vot tebe tvoe kadilo!.." A starets lish' bezmolvno
        molilsya za svoih muchitelej.
        V zhitii arhiepiskopa rasskazivaetsya sleduyuschaya istoriya.
           "I proizoshlo chudo: Sama Mater' Bozhiya vstupilas' za bezzaschitnogo.
            Odnazhdi noch'yu Ona yavilas' vo sne glavaryu ugolovnikov i grozno skazala:
                "Ne trogajte svyatogo muzha, inache vi vse lyutoj smert'yu pogibnete!"
            Nautro on pereskazal son tovarischam, i oni brosilis' pod nari glyanut' —
            zhiv li esche svyatoj starets. Iz-pod nar ih osiyal oslepitel'nij svet —
            svet netvarnij, tihij sputnik dostigshih sovershenstva delatelej
            neprestannoj Iisusovoj molitvi...
            Oni pomogli obessilevshemu arhiepiskopu vibrat'sya iz-pod nar, vse
            prosili u nego proscheniya. S togo dnya uzh nasmeshki nad nim prekratilis'
            i ugolovniki dazhe nachali zabotit'sya o vladike.
            I, chto sovershenno umu chelovecheskomu nepostizhimo, vse eti lyudi,
            muchivshie Svyatitelya, no pokayavshiesya, ostalis' zhivi, hotya nekotorie iz
            nih bili mobilizovani na front i proshli vojnu. Takova sila pokayaniya i
            proscheniya grehov, takova sila molitvi svyatogo Vladiki".

        Nachal'stvo zametilo peremenu v otnoshenii zaklyuchennih k vladike i perevelo
        v druguyu kameru.
        Vinovnim sebya arhiepiskop Faddej ne priznal.
        Cherez den' posle aresta, po postanovleniyu trojki pri UNKVD Kalininskoj obl.
        ot 29 dekabrya 1937g. on bil prigovoren k rasstrelu
      Mesta zaklyucheniya
        Kalinin (Tver') 
        God nachala 1937 
        Den' nachala 20 
        Mesyats nachala 12 
        God okonchaniya 1937 
        Den' okonchaniya 31 
        Mesyats okonchaniya 12 
    Konchina
      1937 
      Den' 31 
      Mesyats 12 
      rasstrel 
      Mesto Kalinin (Tver') 
      Mesto zahoroneniya Kalinin (Tver'), Voznesenskij sobor 
      Po odnim dannim, bil 31 dekabrya 1937g. rasstrelyan, po drugim — po puti
      sledovaniya k mestu rasstrela, palachi utopili ego v nechistotah.
      26 oktyabrya 1993g., v den' prazdnovaniya Iverskoj ikoni Bozhiej Materi, bili
      obreteni ego svyatie moschi. Oni bili pereneseni v Voznesenskij sobor Tveri.
      Kak pri zhizni arhipastirya, tak i posle ego muchenicheskoj konchini, mnogie
      obraschayuschiesya k nemu, poluchayut po ego molitvam istseleniya i utesheniya v skorbyah
    Kanonizatsiya
      Svyaschennomuchenik arhiepiskop Faddej (Uspenskij) 
      Data 23/02/1997 
      Kem kanonizirovan Arhierejskij Sobor Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi 
      Tropar', glas 1:
         Hvala Bogu i zhertva zhivaya zhitie tvoe, svyaschennomucheniche Faddee, yavisya.
         Postom, bdeniem i molitvoyu Nebesnaya darovaniya priim, mnogim dobrij
         pomoschnik i uteshitel' bist'. Pastirskoyu mudrostiyu i tihostiyu nrava ukrashen,
         lukavstva vragov Hristovih prepobedil esi. Slava Davshemu tebe vo stradaniih
         krepost', slava, yako muchenika, Venchavshemu tya, slava Dejstvuyuschemu toboyu
         vsem istseleniya.
      Kondak, glas 4:
         Duha neboyazni, sili, lyubvi i upovaniya dade Pastirenachal'nik ti,
         svyatitelyu Faddee, vo stradanii bo tvoem blagodarenie Bogu vozdaval esi
         i v goneniyah strazhduschiya uteshal esi, glagolya: Ne univajte,
         Hristos bo s nami est'
      Dni pamyati
        1
          Starij stil' 18.12 
          Novij stil' 31.12 
          den' muchenicheskoj konchini (1937g.) 
        2
          Starij stil' 13.10 
          Novij stil' 26.10 
          den' obreteniya moschej (1993g.) 
        3
          Sobor novomuchenikov i ispovednikov Rossijskih 
          Pervoe voskresenie, nachinaya s 25.01/07.02
    Reabilitatsiya
      Data 10/04/1989 
      Kem reabilitirovan Prokuratura Tverskoj obl. 
      Po godu repressij 1937 
    Publikatsii ->
      1.Akti Svyatejshego Tihona, Patriarha Moskovskogo i vseya Rossii, pozdnejshie dokumenti i perepiska o kanonicheskom preemstve visshej tserkovnoj vlasti, 1917–1943: Sb. v 2-h chastyah/ Sost. M.E. Gubonin. M., 1994. S.900.
      2.Manuil (Lemeshevskij V.V.), mitr. Russkie pravoslavnie ierarhi perioda s 1893 po 1965 gg. (vklyuchitel'no). Erlangen, 1979–1989. T.6. S.325–327.
      3.ZhMP. 1997. N 4. S.36–38.
      4.Damaskin (Orlovskij), ierom. Mucheniki, ispovedniki i podvizhniki blagochestiya Rossijskoj Pravoslavnoj Tserkvi HH stoletiya: Zhizneopisaniya i materiali k nim. Tver', 1999. Kn.3. S.481–565,613–619.
      5.Timiryaev E.R. "Mnogo skorbej ponesesh'..."// Pravoslavnaya Zhitomirschina. 2000. Veresen'. S.7.
      7.Kniga pamyati zhertv politicheskih repressij Kalininskoj oblasti. Martirolog 1937–1938. T.1. Tver': "Al'ba", 2000. S.442.
    Zayaviteli ->
      1. monahinya Sergiya (Filippova)
      Ispol'zovani materiali:
          Episkop Faddej (Uspenskij). Rech', skazannaya arhimandritom Faddeem pri narechenii ego vo episkopa 20 dekabrya 1908g. Moskva, izd. "Eleon"., 1998. S.8–12.
          VEV (Volinskie Eparhial'nie Vedomosti) 1909g. 17 maya. N 20. ch.of. S.221. (Nagrazhdenie episkopa Faddeya ordenom sv.Vladimira III stepeni).
          VEV 1909g. 4 yanvarya. N 1. ch.neof. S.8–12. Narechenie i hirotoniya o.arhimandrita Faddeya vo episkopa Vladimiro-Volinskogo
          VEV 1909g. 11 yanvarya. N 2. ch.neof. S.46–50. Svyaschennik Feodor Kazanskij. Vpechatleniya i misli pri arhierejskoj hirotonii.
          VEV 1910g. 10 iyunya. N 24. S.439. Episkop Faddej (Uspenskij). Dejstviya Duha Svyatogo v dushe cheloveka (Duhovnomu yunoshestvu).
          VEV 1910g. 17 iyunya. N 25. S.457–458. Episkop Faddej (Uspenskij). Duhovnomu yunoshestvu, okanchivayuschemu kurs seminarii.
          VEV 1910g. 25 fevralya. N 9. S.168–169. Episkop Faddej (Uspenskij). K predstoyaschim dnyam Velikogo Posta. "Kogda postites', ne bud'te unili" (Mf.6,16).
          VEV 1910g. 25 fevralya. N 1. S.4. Episkop Faddej (Uspenskij). Obnovlenie zhizni sovershaetsya cherez duhovnij podvig.
          Rech' preosvyaschennejshego Faddeya, episkopa Vladimiro-Volinskogo pri otkritii missionerskogo s`ezda v Pochaeve 17 sentyabrya 1909g. Pribavlenie k Pochaevskomu Listku 1909 N 50. Monasheskij listok.
          GA. Zhitomirskoj obl. F.1. Op.49. LL.170–172ob. Tsirkulyar v Duhovnuyu Konsistoriyu v.u. Volinskoj eparhii episkopa Faddeya ot 13/26 marta 1919g. N 71. Zhitomir.
          GA. Zhitomirskoj obl. F.1. Op.49. L.168ob. Tsirkulyar v Duhovnuyu Konsistoriyu v.u. Volinskoj eparhii episkopa Faddeya ot 16/29 marta 1919g. N 73. Zhitomir.
          GA. Zhitomirskoj obl. F.1. Op.49. Tsirkulyar v Duhovnuyu Konsistoriyu ot 28 oktyabrya 1919g. N 152. N 5859/837
    Dokumenti ->
      1. GA RF. F.6343. Op.1. D.263. L.89.

(c) PSTGU. Fakul'tet IPM

  SWITCH TO COPY/SCAN URL