BRATSTVO VO IMYa VSEMILOSTIVOGO SPASA

Informatsionnij listok N 20. Noyabr', 1994 g.

        Obichno posle obschego sobraniya Bratstva mi vipuskali ofitsial'nij otchet o nem pod nazvaniem "Itogi i perspektivi" (inform. listki N2 i N12 za 1991 i 1993 godi). V etot raz mi reshili narushit' traditsiyu i predostavit' slovo dlya virazheniya svoih vpechatlenij ot obschego sobraniya molodomu chlenu nashego Bratstva - Mihailu Valentinovichu Asmusu, altarniku Nikolo-Kuznetskogo hrama, studentu-filologu MGU, a takzhe rukovoditelyu muzhskogo bratskogo hora. V chastnosti, takoe izmenenie traditsii vizvano tem, chto sobranie ne bilo otchetno-perevibornim, a tol'ko informatsionnim.


OBSchEE SOBRANIE
16 oktyabrya 1994 goda

        Kogda priblizhaetsya voskresnaya sluzhba, mi vischitivaem, ne tret'e li voskresen'e mesyatsa, kogda mi sluzhim Bratskij moleben. Vsegda nachinaem visprashivat' drug druga, gde on budet prohodit', iz treh vozmozhnih mest -Nikola v Kuznetsah, bol'nichnij hram i Blagoveschenskaya tserkov' - kazhdoe mesto po-svoemu lyubopitno. Kazhdij prihod zhivet svoej zhizn'yu, i vse zhe mi chasti edinogo Spasskogo Bratstva. Kazhdaya tserkov' imeet svoih prihozhan, no vse mi sobiraemsya v odnoj iz nih kak svoi, ne chuzhie, i raz v mesyats uznaem drug o druge hotya bi i nemnogo novogo. Dva postoyannih klirosa v Kuznetsah gromko govoryat o sosedstve hrama s bistro razrastayuschimsya Bogoslovskim institutom, gde tserkovno-pevcheskij fakul'tet po svoemu urovnyu ne ustupaet vsem prochim. Belie platki s krasnimi krestikami u o. Arkadiya tiho napominayut o ezhednevnom podvige sester miloserdiya, ostayuschemsya ne zamechennim nekotorimi. "Dobrota zdanij" u o. Dimitriya yasno svidetel'stvuet ob osnovnih usiliyah poslednih let v oblasti vosstanovleniya porugannih svyatin'.

        Mnogo bol'she mi uznali drug o druge na sobranii Bratstva, prohodivshem posle Bratskogo molebna pryamo v hrame sv. Tsarevicha Dimitriya. Vspominayutsya chteniya pamyati o. Vsevoloda Shpillera, kotorie sobrali togda mnozhestvo lyudej na etom meste, i v pervom ryadu sidela esche s nami Agrippina Nikolaevna, poslushnitsa o. Pavla (Troitskogo) i pomoschnitsa o. Vsevoloda. Vse troe, oni molyatsya teper' o nas, o nashem Bratstve i o vseh nashih delah, kotorih oni bili vdohnoviteli, nachinateli i postoyannie molitvenniki. Nachalos' sobranie molitvoj Svyatomu Duhu. Nikolaj Evgen'evich Emel'yanov, predsedatel' Bratstva, daval slovo po ocheredi vsem, komu chem-libo porucheno rukovodit'.

        Pervim govoril o. Vladimir Vorob'ev, duhovnik Bratstva i rektor Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo instituta. Ego rech' tak i sostoyala iz dvuh chastej: o Bratstve i ob Institute. Chto kasaetsya Bratstva, to, hotya ono i priznano odnim iz samih krupnih bratstv v Rossii, hotya emu kak-to pomogaet Zapad i mnogie interesuyutsya proishodyaschim v nem, no vnutrennie nestroeniya, nedostatochnost' bratskih uz mezhdu tremya vetvyami Bratstva delayut rabotu zatrudnitel'noj, i delo obschee zastaivaetsya. Nam doveryayut lyudi vneshnie, a mi drug drugu ne doveryaem. Kazhdij iz nas skoree pomozhet kakomu-nibud' neizvestnomu, a blizhnemu tak trudno bivaet pomoch'. Mezhdu nashimi duhovnikami est' lyubov' i edinstvo, blagoslovlennoe primerom o. Pavla i o. Vsevoloda, mezhdu tem kak mi zhivem simpatiyami, a chasche - antipatiyami. Bogoslovskij institut rastet vshir' i vglub' (bolee 1000 studentov). Mnogie hotyat reshit' pri ego pomoschi raznie problemi Tserkvi. To, chto on suschestvuet - eto ezhednevnoe chudo, potomu chto finansov nikakih net i zdaniya tozhe. Poluchena gosudarstvennaya litsenziya, institut nachinaet poluchat' priznanie v Sinode. Sredstv hvataet lish' na skudnoe zhalovanie prepodavatelyam. Edinstvennaya podderzhka Instituta - knigi (izdatel'stvo) i postoyannaya pomosch' Bratstva (tozhe blagodarya pravoslavnim knigam - magazinu "Pravoslavnoe slovo"), chto lishnij raz dokazivaet, chto duhovnoe vishe material'nogo. V zaklyuchenie o. Vladimir pozhalovalsya sobraniyu, chto tol'ko Kuznetsi regulyarno pomogayut Institutu. Poslednee zatronulo vseh, i vse posleduyuschie vistupavshie opravdivalis', kak mogli.

        Bolee, chem ubeditel'no, zvuchalo opravdanie o. Dimitriya Smirnova, kotorim on zaklyuchil svoj doklad o mnogostoronnej i mnogotrudnoj deyatel'nosti svoej vetvi Bratstva, vklyuchayuschej vosstanovlenie 5-ti moskovskih hramov, Sestrichestvo vo imya sv. prepodobnomuchenitsi vel. kn. Elizaveti (okolo 60 chelovek), mediko-prosvetitel'skij tsentr "Zhizn'", izdatel'stvo i rasprostranenie knig, gimnaziya "Svet" (72 uchenika i 32 pedagoga) i voskresnaya shkola (okolo 200 detej i gruppa dlya vzroslih - 30 chelovek), opeka detskih domov i detskogo sada (s tsel'yu pererodit' ego v chisto hristianskij), shvejnie masterskie, hori (idet novij nabor) i pensionnij fond. K kontsu podhodit restavratsiya Blagoveschenskoj i Mitrofanievskoj tserkvej, posle chego Institut mozhet rasschitivat' na regulyarnuyu pomosch' ot chasti Bratstva, vozglavlyaemoj o. Dimitriem.


        Starshaya sestra Sestrichestva sv. tsarevicha Dimitriya - Tat'yana Pavlovna Filippova rasskazala o zhizni i trudah 59 sester, o tom, kak trudno vseh nakormit', kogda net sredstv i pomeschenij. Pri hrame dejstvuet voskresnaya shkola (150 chelovek) s dovol'no chetkoj programmoj: s 5 - 7 let - risovanie, s 7 do 17 let tri predmeta: Svyaschennoe Pisanie, Zakon Bozhij, Istoriya Tserkvi; kruzhki: anglijskogo yazika, stolyarnogo dela, russkoj bor'bi, slesarnogo remesla, rez'bi po derevu; palomnichestva v Kolomnu, Novij Ierusalim i dr.; krestnie hodi po bol'nitse na Pashu, Rozhdestvo i Kreschenie.

        Bol'nichnij hram, ne imeya nikakogo dohoda, ne mozhet pomogat' Institutu, on zhivet za schet gumanitarnoj pomoschi i pozhertvovanij, tak, naprimer, razdal na Pashu i Rozhdestvo opekaemim detskim uchrezhdeniyam ves' prislannij iz Ameriki shokolad.

        Pohozhim bil rasskaz Dmitriya Aleksandrovicha Men'kova - direktora voskresnoj shkoli v Kuznetsah. Pyatij god suschestvovaniya obnaruzhil neobhodimost' sostavleniya metodik i planov raboti s det'mi v zavisimosti ot vozrasta i kolichestva uzhe poluchennih znanij. Namechaetsya otradnaya tendentsiya prihoda v Tserkov' roditelej cherez detej - uchaschihsya shkoli. Roditeli venchayutsya, nachinayut tserkovnuyu zhizn' i, esli hotyat, slushayut Zakon Bozhij v roditel'skoj gruppe. Deti imeyut redkuyu vozmozhnost' s`ezdit' s prepodavatelyami v palomnichestva.

        Igor' Vadimovich Artamkin - direktor Traditsionnoj gimnazii - govoril o pobedah i porazheniyah; podgotoviv dva ves'ma prilichnih vipuska, gimnaziya ostaetsya bez litsenzii, tak kak nevozmozhno oformit' arendu muzikal'noj shkoli (gde uzhe dva goda prohodyat zanyatiya), to est' u gimnazii net pomescheniya i deneg na arendu. (Vo vremya podgotovki listka k izdaniyu 7.12.94 departament obrazovaniya v poryadke isklyucheniya v vidu uspehov gimnazii prodlil litsenziyu na 1,5 goda.)

        Traditsionnaya gimnaziya sobrala iz vseh prihodov Bratstva okolo 60 prepodavatelej i 150 uchenikov (roditeli priblizitel'no 1/5 detej ne chleni Bratstva). G-n direktor zatronul ochen' vazhnuyu temu - nizkij obrazovatel'nij tsenz detej: peregruzka roditelej, ne uspevayuschih zanimat'sya svoimi det'mi, zastavlyaet vseh nas dumat' o programme podderzhki semej v nashem Bratstve.

        Odna iz samih vazhnih form podderzhki nashih semej - organizatsiya ih otdiha. V etom godu Andrej Borisovich Efimov organizoval letnij otdih uzhe dlya 20 semej, bol'shej chast'yu mnogodetnih. Oni zhili pod Romanovim-Borisoglebskom v pansionate "Lesnoe" i v nashem molodezhnom lagere v sele Bogoslovo. Nachal'nik 1-j smeni Bogoslovskogo i Kalyazinskogo lagerej Aleksej Nikolaevich Kurakin, obespechivavshij, kak i nachal'niki ostal'nih smen, otdih detej, zaveril roditelej, chto deti ezdyat v lager' "ne gribochki sobirat', a slushat'sya". Dejstvitel'no, vse tri smeni v Bogoslovo, a takzhe Kalyazinskie desant i smeni yavilis' horoshimi shkolami hristianskogo poslushaniya v nerazrivnoj svyazi s podvigom lyubvi k Bogu i blizhnemu. Kul'minatsiej lagernoj zhizni bili pervaya arhierejskaya sluzhba v nashem hrame v Bogoslovo i osvyaschenie pohodnoj tserkvi v chest' Vseh svyatih, v zemle Rossijskoj prosiyavshih, v Kalyazinskom lagere - "sobitiya, dostojnie svoego opisatelya", kak dobavil o. Vladimir. Voobsche, lager' obnyal vse tri vetvi nashego Bratstva, no smeni sostavlyalis' preimuschestvenno po prihodam. Nadezhda na bolee shirokoe obschenie mezhdu vetvyami vozlagaetsya na nash zhurnal, ob uchrezhdenii kotorogo i skazal v zaklyuchenie svoego vistupleniya ego buduschij izdatel'.

        Ochen' volnitel'nim bilo vistuplenie Aleksandra Yur'evicha Dokolina -direktora priyuta dlya devochek iz "neblagopoluchnih" semej. Vesnoj 1994 goda mi osvyaschali tam domovuyu tserkov' v chest' muchenits Veri, Nadezhdi, Lyubovi i materi ih Sofii. No, dlya detej priyut lish' vremennoe pristanische, rasschitan on na 10 chelovek, i deti vse dostatochno tyazhelie.

        Aleksandr Vladimirovich Flint - direktor Svyato-Dmitrovskogo uchilischa sester miloserdiya, v kotorom bolee 70 prepodavatelej, obuchayuschih 84-h sester miloserdiya, rasskazal o tom, chto pri pravoslavnom napravlenii uchilischu udalos' "vpisat'sya" v sistemu gosudarstvennogo obrazovaniya i tem samim poluchat' vpolne dostatochnoe finansirovanie, v chem on iskrenne izvinilsya pered drugimi napravleniyami. No i zdes' znamenitij dekret ne daet spokojno zhit' i nerazreshimij vopros dvojnogo statusa mozhet bit' podnyat v lyuboj moment. G-n direktor uzhe segodnya gotov vibrat' tserkovnij status i nischenstvovat', esli pedagogicheskie printsipi uchilischa budut protivorechit' gosudarstvennim ustanovkam.

        Deyatel'nost' bol'nichnogo hrama rasprostranyaetsya uzhe za predeli Moskvi, i v sele Fedorovskom Stupinskogo rajona neskol'ko sester otkrivayut hram svyatitelya Nikolaya s predelom v chest' Fedorovskoj ikoni Bozhiej Materi. Sejchas eto patriarshee podvor'e.

        Nashe Bratstvo kontaktiruet s drugimi organizatsiyami i takim obrazom uchastvuet v vazhnih sobitiyah zhizni strani i Tserkvi. Protoierej Aleksandr Saltikov - predsedatel' Obschestva revnitelej pravoslavnoj kul'turi (kollektivnogo chlena Bratstva) rasskazal o tom, chto nalazhivayutsya svyazi s armiej: provedena bol'shaya konferentsiya v Akademii General'nogo shtaba "Tserkov' i armiya", vzyato pod opeku vosstanovlenie chasovni-pamyatnika geroyam Plevni. Est' svyazi u Bratstva s blizhnim zarubezh'em, tak L'vovskoe bratstvo svyatih apostolov Petra i Pavla prislalo pis'mo s blagodarnost'yu za pomosch'.

        Edinstvennim dohodnim predpriyatiem Bratstva yavlyaetsya magazin "Pravoslavnoe slovo", o nem rasskazala direktor magazina - Svetlana Ivanovna Gorlevskaya. Magazin za svoj schet komplektuet biblioteku Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo instituta. Magazin zhivet svoej aktivnoj i poleznoj zhizn'yu; slozhilsya horoshij kollektiv sotrudnikov - vmeste otpravlyayutsya v palomnicheskie poezdki, vmeste preodolevayut trudnosti sovremennoj zhizni. Hotya zdanie magazina srochno trebuet kapital'nogo remonta, no vse ustraivaetsya s pomosch'yu Bozhiej. V zaklyuchenie, Svetlana Ivanovna priglasila vseh na gotovyaschuyusya svad'bu dvuh sotrudnikov magazina: Sergeya i Ol'gi 23 oktyabrya.

        Na sobranii Bratstva obnaruzhilos', chto vetvi Bratstva bogati raznoobraznoj deyatel'nost'yu, no, k sozhaleniyu, malo sotrudnichestva mezhdu vetvyami. Otets Vladimir predlozhil sotrudnichestvo v izdatel'skoj deyatel'nosti i poprobovat' horam svoi sili v svodnom hore Bratstva; nuzhno esche dumat' i o drugih tochkah soprikosnoveniya, chtobi ne sozdavat' parallel'nih struktur i ne rabotat' vpustuyu.