BRATSTVO VO IMYa VSEMILOSTIVOGO SPASA

Informatsionnij listok N 21. Aprel', 1995 g.

Zaprestol'nij obraz

        Vo vremya remonta altarya Nikolo-Kuznetskogo hrama po neobhodimosti prishlos' obnovit' obvetshavshij, napisannij v 1950-ie godi zaprestol'nij obraz Voskreseniya Hristova. Reshili vipolnit' ego v "vechnoj" tehnike - mozaike i v stile nastennoj rospisi altarya Nikolo-Kuznetskogo hrama, sozdannoj v 1979 godu Irinoj Vasil'evnoj Vataginoj po blagosloveniyu ottsa Vsevoloda Shpillera.

        Priglasili hudozhnika-mozaichista prepodavatelya Pravoslavnogo Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo instituta Irinu Aleksandrovnu Kornienko, bivshuyu vo vremena ottsa Vsevoloda prihozhankoj nashego hrama, Irina Aleksandrovna srazu predupredila, chto nuzhna zolotaya smal'ta dlya fona, nastoyaschaya ital'yanskaya. Konechno, eto budet stoit' dorogo, tak kak mozaika ogromnaya - 1.5h3 metrov (a vmeste s otkosami zaprestol'noj nishi 9.75 kv.m). Nuzhno bilo obratit'sya v ital'yanskuyu firmu Orsoni, kotoraya snabzhaet smal'toj mozaichistov mnogih stran mira, v chastnosti, ona postavlyala smal'tu hudozhnikam, ukrashavshim v kontse 19-go veka i v nachale 20-go tsarskie hrami i dvortsi v Krimu. Eta firma slavitsya smal'toj pod starinnoe potemnevshee zoloto.

        Okazavshijsya v eto vremya v Moskve ital'yanskij inzhener Lorentso Fellin, znavshij ottsa Vsevoloda, obeschal v pamyat' ottsa Vsevoloda pomoch' Nikolo-Kuznetskomu hramu. Smal'ta okazalas' ochen' dorogoj s rashodami na dostavku. No, Lorentso Fellin vzyal na sebya vse hlopoti po sboru sredstv, pokupke i dostavke, prichem, vidimo, Lorentso pochti vse, esli ne vse, pozhertvoval sam, hotya on i nebogat, i u nego chetvero detej. Chlen nashego Bratstva matematik Vladimir Bogachev, kotorij rabotal v eto vremya v Italii, posetil firmu Orsoni v Venetsii i Lorentso v Padue, po elektronnoj pochte svyazalsya s Irinoj Aleksandrovnoj i okonchatel'no utochnil, kakaya smal'ta po katalogu Orsoni nuzhna, i kak ee mozhno otpravit' v Rossiyu.

        Mozaiku ispolnila I. A.Kornienko, tehnicheskuyu pomosch' ej okazivali ee ucheniki - studenti Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo instituta.

        Ustanovku v zaprestol'nuyu nishu tyazhelogo mozaichnogo obraza v korotkij srok osuschestvili Konstantin Pisnyachevskij i Vladimir Smirnov.

        Srednyaya chast' mozaiki bila osvyaschena k Rozhdestvu Hristovu 1995 g, a polnost'yu - k Pashe.

        Zaprestol'nij mozaichnij o6raz Voskreseniya Hristova stal tsentrom hrama - pri otkritih tsarskih vratah on srazu obraschaet na sebya vnimanie nahodyaschihsya v hrame, privlekaya k molitvennomu obrascheniyu k Gospozhu. Pri lyubom osveschenii, dazhe polumrake, ona, kak starinnie mozaiki, svetitsya kakim-to vnutrennim svetom.

        Nizhe mi publikuem rasskaz Lorentso Fellin o vstrechah s ottsom Vsevolodom. Eto zapis' ego improvizirovannogo vistupleniya na konferentsii Svyato-Tihonovskogo Bogoslovskogo instituta na zasedanii, posvyaschennom pamyati ottsa Vsevoloda Shpillera, v klube Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta 31 yanvarya 1995 g.


Rasskaz Lorentso Fellin

        Pervij raz ya popal v Moskvu v 1971 g. po linii nauki. Do etogo v Italii ya dovol'no uporno zanimalsya podderzhkoj russkih emigrantov; kotorie sideli v sovetskih lageryah, osobenno po povodu religii. Eto bili ne tol'ko pravoslavnie lyudi, no i sektanti, baptisti, katoliki, dazhe neveruyuschie. Nasha organizatsiya nazivalas' "Hristianskaya Rossiya", mi pomogali im emigrirovat' v SShA, Avstriyu.U nas bivali i svyaschenniki; bivali izvestnie lyudi, takie kak Aleksandr Galich.

        V Moskve ya ofitsial'no rabotal v institute Akademii Nauk. S samogo nachala ya hotel vstretit'sya s nastoyaschimi veruyuschimi, brat'yami i sestrami. Nesmotrya na to, chto ya katolik, ya ochen' hotel etogo, potomu chto mi vse verim v Iisusa Hrista. Pervij mesyats mne kazalos', budto ya zhivu v pustine, ya imeyu v vidu - v duhovnoj pustine. V gostinitse Akademii Nauk (na Leninskom prospekte) i v institute vse sprashivali: "Navernoe, vi kommunist?" Predlagali klub "Serp i molot". Ya staralsya ob`yasnit', chto mne eto neinteresno, a interesna bol'she vsego duhovnaya zhizn'. Oni smotreli na menya tak, kak budto ya s Luni. Takaya bila situatsiya. I ya nachal chuvstvovat', chto tak nel'zya. V techenie neskol'kih mesyatsev ya ne vstretil nikogo iz veruyuschih. Konechno, ya mnogo hodil v tserkov', v katolicheskuyu tserkov', naprimer, no tam molyatsya po-pol'ski, eto neponyatno dlya menya. Nachal hodit' v pravoslavnuyu tserkov', a tam, ya videl, molodezhi bilo malo, pochti nikogo, staruhi bili i staruhi rugali menya, potomu chto, mozhet bit', oni ponyali, chto ya ne pravoslavnij. A odnazhdi odna staruha dazhe predlagala dver': "Davajte, uhodite? - "No ya hochu molit'sya! Mozhno molit'sya?" Ya absolyutno sluchajno vstretil o.Vsevoloda. V Italii ya slishal o nem, chital o nem stat'yu, no kak ya mog s nim vstretit'sya? V nashej organizatsii ne znali ego adresa. Ya popal v tserkov', gde on sluzhil, absolyutno sluchajno. I proizoshlo chudo. On, navernoe, srazu zametil, chto ya inostranets, mozhet bit', chto ya katolik. Ya stoyal posle Liturgii, dolgo stoyal, molilsya, a on podoshel ko mne, priglasil menya kuda-to v dom ryadom s hramom i skazal: "Ya vizhu, chto vi - molodoj chelovek, takoj chestnij, i ischete kogo-nibud' svoego, navernoe, ischete obschij yazik, ya eto vizhu". Eto bilo chudo dlya menya, eto bili kak budto te slova, kotorie ya zhdal ot kogo-nibud'.

        Ne znayu, kak eto ob`yasnit', potomu chto u menya russkij yazik plohoj. I on skazal mne: "Bud'te ostorozhni, nikomu nichego ne govorite". Mi nachali obschat'sya, ya stal regulyarno hodit' k nemu v tserkov', on mnogo raz priglashal menya domoj.

        Doma u nego ya vstretilsya s veruyuschej molodezh'yu, vpervie, i eto bilo vtoroe chudo. Ya dumal, chto uzhe net, prosto ne suschestvuet v Sovetskom Soyuze veruyuschej molodezhi, a tam ya vstretilsya s ochen' interesnimi molodimi lyud'mi. Mozhet bit', oni sejchas sidyat zdes' v zale, tol'ko oni uzhe ne molodezh', kak i ya.

        Togda moj russkij yazik bil ne tak primitiven, kak sejchas. Ya obyazan bil vislushat' kurs, kotorij spetsial'no organizovala Akademiya Nauk. Prepodavatel'nitsa bila lyubezna. Ya zadaval ej voprosi, naprimer: "Izvinite, v SSSR kakoe iskusstvo? V Moskve est' pamyatniki Leninu, univermag "Moskva", a tserkvi net?" - "Znaete, tserkov' - eto proshlij vek, mi sovremennie lyudi. Vera nam ne nuzhna, tserkov' tozhe. Teper' lyudi v tserkovnom pomeschenii dazhe tantsuyut, vot kakoj progress!"

        O. Shpiller prosil dostat' knigi ne zapreschennie, no kotorie fakticheski togda nel'zya bilo dostat'. Ya staralsya perepravit' ih syuda cherez studentov. Odnazhdi bil ochen' plohoj sluchaj s KGB, potomu chto kto-to skazal, chto ya poluchil yaschik cherez nashu kompaniyu, i v nem nashli religioznie knigi, 20 kg. Menya vizivali tri dnya podryad i hoteli uznat', dlya kogo eti knigi? Ya horosho ponimal, chto o. Shpiller hotel dat' eti knigi molodezhi, kotoraya nachinala uchit'sya. Konechno, ne skazal, komu. "Eto moi knigi". - "Kak vi mozhete chitat' eti knigi, esli viza uzhe konchaetsya, i vi obyazani vozvratit'sya v Italiyu?" - "Umnij chelovek. Ya po nocham chitayu".

        Nesmotrya na to, chto ya katolik, ya mogu skazat' i sejchas, chto o. Shpiller - moj duhovnij otets. Ya chuvstvuyu, chto on moj duhovnij otets. On zhiv, sejchas zhiv, - on v rayu, i mi verim, chto on zhiv. I on prodolzhaet bit' mne duhovnim ottsom. On otkril mne na vse glaza. Do sih por ya zanimayus' ekumenizmom - nastoyaschim ekumenizmom, tak, kak on mne ob`yasnil, chto est' nastoyaschij ekumenizm. Bog odin, potomu chto Iisus Hristos odin, no est' raznie puti. Zdes' v Rossii ya ne vstrechalsya s katolikami ne potomu, chto ya protiv katolikov, ya sam katolik. No ya ponimayu, chto v Rossii glavnij put' v vere - eto pravoslavnij put'. V Italii eto - katolicheskij put', hotya tam est' i pravoslavnie. No nuzhno, po-moemu, ochen' vnimatel'no pokazat', osobenno tam, gde lyudi nachinayut iskat' veru, chto v Rosii estestvennij put' - eto pravoslavie. O. Vsevolod mnogo delal dlya menya s etoj tochki zreniya.

        Esche odnu meloch' ya sejchas pomnyu. Do togo, kak ya vstretilsya s o. Shpillerom, ya iskal drugie puti, kak vstretit'sya s veruyuschimi zdes'. Ya poshel v militsiyu i skazal, chto hochu v Zagorsk. Ya dumal, chto tam mozhno vstretit'sya s veruyuschimi lyud'mi. V militsii bili ochen' nedovol'ni: 'Vi uchenij, vi zanimaetes' naukoj, inzhener, zachem Vam ehat' v Zagorsk? Eto ne po spetsial'nosti." - "No ya hochu v Zagorsk! Ya znayu, chto tam est' Duhovnaya Akademiya i hochu ee posetit'". Bili takie spori, i v kontse kontsov ya skazal: "Esli vi ne dadite razreshenie, ya budu ital'yanskomu poslu protestovat' ofitsial'no". Togda oni razreshili. Menya soprovozhdal odin bol'shoj, tolstij chelovek. Ya podaril emu ochen' tsennuyu knigu, kotoruyu vzyal iz Italii, tolstaya kniga s dokumentami katolicheskoj tserkvi na russkom yazike. On bil ochen' dovolen, blagodaril. I kogda ya odnazhdi potom, kogda uzhe znal o. Shpillera, rasskazival emu ob etom, on skazal mne ironicheski: "Lorentso, kakoj ti glupij. Ti podaril etu tsennuyu knigu etomu cheloveku. Luchshe vsego, ti pryamo podaril bi ee KGB". Tak eto bilo. Ya do sih por etu frazu pomnyu, potomu chto o. Shpiller bil ne tol'ko nastoyaschim duhovnim, gluboko duhovnim svyaschennikom i prepodavatelem veri, no i chelovekom ochen' yumoristicheskim, - mozhno tak po-russki skazat'?

        Ya dolzhen esche vspomnit' ego zhenu. Ona bila ochen' lyubezna, ona delala tak, chto mi u nih chuvstvovali sebya, kak doma. I kogda moya zhena Mariolina priehala v Moskvu, ona govorila s nej na ital'yanskom yazike. Ona vspominala, kak ona zhila vo Florentsii i horosho znala buduschego rimskogo papu Ioanna XXIII.

        No ya ne znal, chto budu vistupat'. Togda, mozhet bit', rasskazal bi bol'she i glubzhe.

        Ot vseh prihozhan Nikolo-Kuznetskogo hrama i chlenov nashego Bratstva virazhaem samuyu serdechnuyu blagodarnost' Lorentso Fellin i vsem pomogavshim v sozdanii zaprestol'nogo obraza.

        Blagodarim takzhe Lorentso Fellin za dorogie dlya nas vospominaniya ob ottse Vsevolode, pod duhovnim rukovodstvom kotorogo zarozhdalos', kreplo, verim, chto i sejchas zhivet, nashe Bratstvo.